核心提示：第十一课∶以斯拉记(以斯拉记和尼希米记在旧约有伯来文圣经之中是一本书卷。)作者∶祭司以斯拉时间∶在被掳之后(post-exilic)，在亚达薛西王年间(主前464-423)对象∶回归的馀民成书的目的∶1.历史性的目的∶从巴比伦回归重建圣殿及耶路撒冷城；2.教义性的目的∶a.神对子民应许的应现...

第十一课∶以斯拉记
??(以斯拉记和尼希米记在旧约有伯来文圣经之中是一本书卷。)
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??作者∶祭司以斯拉
??时间∶在被掳之后(post-exilic)，在亚达薛西王年间(主前464-423)
??对象∶回归的馀民
??
??成书的目的∶
??1.历史性的目的∶从巴比伦回归重建圣殿及耶路撒冷城；
??2.教义性的目的∶a.神对子民应许的应现
??b.圣圣成为子民生活敬拜的中心
??c.祈祷的力量(拉9，尼9)，和神话语的力量(尼8)
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??■全书的重点与内容∶?
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〖 以斯拉记--圣殿的重建 〗

??1.以色列敬拜中心的重整(1-6章)
??a.从巴比伦得释放的馀民(1-2)
??[1]古列王第一年下令犹太人回归，犹大、便雅悯、利未支派中的祭司据王令预备回归(1)
??[2]在所罗巴伯的领导下(49,690人)回归耶路撒冷(2)
??b.进驻耶路撒冷的馀民(3-4)
??[1]进耶路撒冷后，遵行律法［建造祭坛、献祭、守住棚节(主前538)］，立圣殿的根基(主前535)(3)
??[2]敌党谋阻建殿之工并上告亚达薛西王下令停止建殿(4)
??c.馀民完成建殿之工(5-6)
??[1]在哈该和撒迦利亚先知的鼓励下，波斯王细察建殿的情形并帮助开始建殿(5)
??[2]下令建殿并完成(主前516)(6)(在以斯拉记六至七章之间其年距为约一百年，就在这年间，以斯帖记的事件出现(主前486-464)。)
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??2.民族宗教生活的改革(7-10章)
??a.亚达薛西王的召喻(7)
??[1]以斯拉与二千人从王得召喻回耶路撒冷，以斯拉说∶「你们归耶和华为圣，器皿也为圣，金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的」(7∶28)
??b.馀民的回归(8)
??[1]以斯拉与1750人回归，得神保守献祭并感恩
??c.以斯拉的代求(9)(与但以理书九章和尼希米记九章也是代求之章)
??[1]以斯拉站在罪人的位置上代求(9∶7，15)
??d.犹太人的改革(10)
??[1]代求之反后的大复兴(10∶1)
??[2]与神立约
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