耶稣所行的神迹之十——复活拿因城寡妇的儿子讲章

作者:佚名 来源:基督教讲章收集 浏览:
核心提示:耶稣所行的神迹之十 复活拿因城寡妇的儿子(路7:11-17) 一.生活的无常 1.少年人:生命的脆弱 少年人本该是生命力最旺盛,最活泼健壮的时候。可是,这位少年人的生命却...

  核心提示:耶稣所行的神迹之十  复活拿因城寡妇的儿子(路7:11-17)  一.生活的无常  1.少年人:生命的脆弱  少年人本该是生命力最旺盛,最活泼健壮的时候。可是,这位少年人的生命却已经走到了尽头。大部分人一生的年日是七十岁,若是强壮的可以活到八十岁。可是,谁也不能知道自己到底能不能活到70岁、80岁,...      

耶稣所行的神迹之十  

复活拿因城寡妇的儿子(路7:11-17)  

一.生活的无常  

1.少年人:生命的脆弱  

少年人本该是生命力最旺盛,最活泼健壮的时候。可是,这位少年人的生命却已经走到了尽头。大部分人一生的年日是七十岁,若是强壮的可以活到八十岁。可是,谁也不能知道自己到底能不能活到70岁、80岁,甚至不知道明天如何。所有活着的生命都时时刻刻的要受到死亡的威胁。死是一种极大的律,没有人可以胜过他。所以,死是众人的结局。多少有权势的人,希望能找到不死的方法,最终都失败了。死亡随时吞吃人的生命,但是,神的生命却可以吞灭死亡。一个有神生命的人,可以对死亡说:“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?”。赐生命圣灵的律可以胜过罪与死的律。  

人肉身的生命非常脆弱,比动物、植物更加脆弱。可能因着许多的原因,就能夺取人的性命。疾病、战争、地震、海啸、洪水、火灾、车祸、事故、刑事案件、民族冲突……,等等。人如果不尽早在基督里安身,实在是非常可怕的事。有一种叫着‘沙番’的小动物很聪明,尽管它自己很软弱,可是,它却想到在磐石中造房,凭借磐石的保护,其它强大的动物就不能伤害到它了。  

2.寡妇:曾经的欢乐  

这位母亲虽然还活着,可是,她要承受的痛苦是更大的。看着被几个人抬出去的宝贝儿子,她会想到儿子活着的时候,围绕在她身边的点点滴滴。有过这种亲人去世经历的都知道,此时看见任何一样儿子使用过的东西,她都会触景生情、撕心裂肺。  

这位寡妇曾经有一个美满的家。每天丈夫出门干活,她在家里做做家务、照顾儿子,虽然平凡可是很幸福。突然,有一天传来噩耗,他的丈夫死了。这一下家里的顶梁柱一下了塌了,这个家可怎么办?可是生活就是这样残酷无情,人没有办法。她只好忍着悲痛,埋葬了丈夫。不过还好,至少还有一个儿子陪在自己身边,于是她把所有的爱都投放在儿子身上。母子俩相依为命艰难度日。那个年代,寡妇的日子可比今天难过多了。寡妇没有工作,没有保险,没有救济。他们的生活要靠去别人田里捡些庄稼,申24:19 你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。如果整个国家的属灵光景好的时候,他们就能多拾一点,或者如果遇到像波阿斯这样的敬虔人,也能多拾一些。可是,以色列常常是属灵光景不好,他们的生活就更苦了。  

无论怎样艰难,她自己哪怕不吃饭,也要把这个儿子喂大。儿子在她的养育下,一年一年长大了!!!可是,就在儿子已经二十多岁了,快要结婚了,快要可以奉养她了,突然也死了。这位寡妇可就这么一个儿子,是她在这个世界上唯一最爱的人了,刚要绽放的生命就这样凋零了,她此刻要承受的痛苦,谁能体会呢?  

这就是生活!没有一个人活在地上,可以不遇见这样的苦难。人的一生就是劳、苦、愁、烦,生、老、病、死。然后转眼成空。生命中只有有了主,才会痛苦变为喜乐。  

3.众人:心态不一  

当时在城门口相遇的是两队人,一队“极多的人”跟着主耶稣进城,一队“许多的人”跟着送殡的出城。  

跟随寡妇的这一队人,里面有她的亲属,但同时还会有许多的看客。这些看客跟那么老远,他们到底在想些什么?我根据自己如今的观察,发现主要有这么三类心态:  

⑴.惧怕:看到身边邻舍一个个去世,甚至有些人前两天还活得好好的,今早就看见满是花圈了。有人不免惧怕,下一个会不会是自己。只是怕,也没有用,若不接受主,怕死,死也会如期而至。  

⑵.看热闹:当新闻说说,当笑话看看,还有人佩服死者场面大多风光呀!或者来取经来了。  

⑶.及时行乐:有人看到生命短暂后,不是选择正确的方向寻求永生,而是更加快步走犯罪的道路。认为反正也不知道哪天就会死,如果死前没来及享乐多可惜,趁着还没死,及时行乐。  

二.耶稣的怜悯  

1.主动的怜悯:不是她来求主  

在福音书里,耶稣共复活了三个人,其他那两次都是托人去求耶稣来医治,后来耶稣来复活他们的。可是,这位寡妇从始至终并没有求耶稣。这个神迹的上文是耶稣在迦百农医治了百夫长的仆人,从迦百农到拿因城有大约30多到40公里左右的路程。耶稣是『次日』就到了拿因城。可见耶稣是专门来怜悯她的。主耶稣最知道每个人的痛苦,对你我也是一样。  

我们都知道圣经有一节经文说:“你们得不着,是因为你们『不求』。”可是,不要忘记还有另一面平衡的经文:“你们『不要求』吃什么,喝什么,也不要挂心。这都是外邦人所求的,『你们必须用的这些东西』,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。”有的时候,我们甚至不知道该怎样求,但是,神会主动的按着祂的大爱与智慧怜悯我们。  

2.付代价的怜悯:按杠  

死人沾染的物,按着律法属于不洁,若是不得不接触,过后要履行很麻烦的一套洁净手续。主耶稣完全可以不必自找麻烦,不必按杠,只是大声说:“停下来!”我相信一样会停。主这样做,是告诉我们怜悯人要包含着付代价。肯在言语上怜悯人的大有人在,而付出代价在行动上的怜悯才是好的,是主所希望的。  

好撒玛利亚人的例子。  

3.真诚的怜悯:不图回报  

如果耶稣是复活老财主的儿子,在见证神的大能作用上是一样的,另外祂还可以得到很多的回报。可是,一样花功夫复活这个寡妇的儿子,她什么也不能给你。主帮助别人,从来就没有打算要回报。主教导我们也要存这样的心。路14:12-14 耶稣又对请他的人说,你摆设午饭,或晚饭,不要请你的朋友,弟兄,亲属,和富足的邻舍。恐怕他们也请你,你就得了报答。你摆设筵席,倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的,你就有福了。 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。  

一定会有一些生命不够成熟的弟兄姊妹,在做怜悯人的工作的时候,希望带来回报。认为自己付出了,若是一点看不见回报,多亏呀!就算不图物质的回报,总该有点精神的回报吧。我们要左手做的不让右手知道,只让暗中的父察看。看解放前的一些弟兄姊妹的见证,常常是偷偷的送、托人转送,最后都不知道谁送的粮食、皮袄。那是真诚的爱心。对于没有信心的人,他们是不愿这么做的。  

4.最有能力的怜悯者:远超君王、王子、财主、势力、财富  

其他人虽然也有同情这位寡妇的。可是,由于自己的能力有限,顶多也就是给她一点钱,帮她把人埋了。或者出点力,帮着抬抬人、干点杂活。不能真正解决寡妇心里的痛苦。人给我们的帮助固然也好,可是顶多不过如一皮袋水,只有主给我们的帮助,如同泉源可以是无限的。他能在旷野开道路,在沙漠开江河,在祂没有难成的事。祂不但有能力,又能俯就卑微的人。时时刻刻也我们同行,与我们同在,住在我们里面。  

只是,人常在神之外寻求帮助,以色列有时向亚述求助,结果引狼入室,有时向埃及求助,结果埃及不过如折断的芦苇。今天基督徒也常常会做出得罪神的事,托关系、走后门、送贿赂,甚至讲道人也不靠神,不祷告、不读经,就靠学习培训从书本上学习点知识做工,没有活泼新鲜的供应。  

三.在祂有生命  

其他的宗教尽管可以给人带来一些正面的教导。但是,不能有生命,是死人教导死人的工作。也不会带来复活的生命。主耶稣不但是真理也是生命。别人复活都要靠着外力帮助他,唯有主耶稣是——在祂有生命。不需要别人帮助,甚至人可以反过来关锁祂。祂仍能荣耀的复活。只有在祂有生命,所以他也可以给人生命。  

那天城门口两支队伍的相遇,是生命与死亡的相遇,结果是:最终变成了一支更大的队伍,以更大的欢乐回城里去了。死亡被生命吞灭了!我们每个人从一出生就在一步步走向坟墓,如同这支送葬的队伍,并且是在痛苦中向前迈进,直到遇见生命的主,这一切才可以改变。  

(2007.07.26主日   xiejiale1973@126.com  )
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