核心提示：无标题文档第六课 异端的冲击－－圣经 一、圣经的权威 圣经是神藉圣灵感动人写成，是神的话，有无上权威。世人若怀疑、增加或删减圣经的内容，都是挑战神的权威。圣经是基督教真理的准绳和权威，用来分辨纯正的信仰与异端极端。基督教重要的神学和真理都已记录在圣经里，那真理是永不改变的。 二、确立圣经权威的基础 ...

第六课 异端的冲击－－圣经 

一、圣经的权威 圣经是神藉圣灵感动人写成，是神的话，有无上权威。世人若怀疑、增加或删减圣经的内容，都是挑战神的权威。圣经是基督教真理的准绳和权威，用来分辨纯正的信仰与异端极端。基督教重要的神学和真理都已记录在圣经里，那真理是永不改变的。 

二、确立圣经权威的基础 

1、耶稣基督接纳旧约圣经的权威： 四福音内有关耶稣说话的经节有1865节，其中引用旧约经文的有179节，即主耶稣日常谈话有十分一以上是直接引用旧约圣经。主耶稣对旧约圣经的态度可从八方面来看：他认识、相信、研读、解释、尊敬、服从圣经；他又应用圣经的教训，甚至应验圣经的预言（参太5:17－18；可12:24；路18:31；太26:54；路24:44）。新约与旧约是一致的，旧约帮助我们明白新约。 

2、新约使徒证明新约圣经的权威： 教会普遍接纳使徒的权威，看他们的教训如同主的教训一样。新约圣经的内容是记录主耶稣基督在世上的生活和教训，以及使徒的事迹和教导。保罗说旧约都是神所默示的（提后3:16）。至于新约圣经，保罗虽然没有公开说他写给各教会的信是“圣经”，但他吩咐众人在教会宣读他的信（西4:16；帖前5:27），说他传的信息是“神的道”（帖前2:13）。在林前2:13，保罗也提到神给他的启示是圣经所指教的言语，即从圣灵而来的“口传的默示”。彼得后书3:15－16显示彼得也把保罗书信看为从神而来的话语，把它们与旧约并列。 

三、圣经的默示 

圣经自己见证它是由圣灵感动人而写成的文献。提摩太后书3:16指出旧约 圣经能使人归正。圣经真理引导人从偏差错误的异端极端行为改正过来，或教导人归回正统信仰。希腊文“默示”的意思是“神所呼出来的气息”（神的灵）。圣经是圣灵活动所产生的文献，是神的话语，神是圣经的原作者。彼得后书1:20－21指出，圣经里所有的预言都是圣灵感动人写成。圣灵感动旧约众先知和新约众使徒共四十多位作者，使他们写出带有神权威和能力的话语，作为教会永久的产业。 信徒要按正意分解圣经，当留意上下文的意思，使用金句要谨慎，如保罗的劝勉：“当信主耶稣，你和你的一家都必得救”（徒16:31），这并不表示一个人信主后，全家人自然得救。这次提及的禁卒，他的全害都听了道，都信了，也全家接受了水礼。 

例子一： 这个异端教派除了圣经，还自己出版了三大本书，书中没有作者姓名、出版神的名称和出版日期；只说是“内部发行”。书里多半用神的口吻对信徒说话，常常有“我对你说，我告诉你”之类的字句。他们说“圣经”只是一本历史书籍，因为书的作者是人，不是神，不应该太看重圣经的价值。 错谬： 他们根本不相信圣经的权威！单单凭这一点，已可以说是异端。异端与极端一个重要的共同点，就是常常拒绝圣经的权威性，或是在圣经以外又加上自己出版的书，这都不符合我们的基督教信仰。 

例子二： 呼喊派将李常受的教训看得比圣经还高、还重要，他们的信徒常常说：“常受如何如何讲”，把人的教训看得超过了圣经的权威。 错谬： 圣经是我们信仰与生活无上的权威，不论是传道人或是信徒，对于圣经的教训要能读、能解释、能应用。呼喊派如此看李常受的教导，当然是错误了。 湖南省陈姐妹曾给我来信：“目前我们的教会很复兴，但异端也很多，特别是这次法轮功，对我们打击很大，魔鬼借世人的口经常说话吓唬我们。” 安徽省储弟兄说：“在家中目睹东方闪电教带来的危害，他们有认干亲，以资助人建房等为由，用物质、亲情拉拢人，如拉拢不成功，就想方法阻扰他们事奉，甚至雇打手伤害他们，或用药物，强逼他们接受自己‘二次道成肉身的女基督’、现在是国度时代、圣经过时等谬论。”