核心提示：读经：“又有那些不守自己本位，离开自己住处的天使，主用永远的锁链把牠们拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹6新译）第四个审判就是“天使受审”。上面所说的几个审判，都是“人类”受审，而这个审判就是天使受审。不过，这个审判与我们的关系不大，所以我们只简单地说说。　　一、时 间当以上3个审判结束后，神就要...


　　　　　　

读经：“又有那些不守自己本位，离开自己住处的天使，主用永远的锁链把牠们拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹6新译）

第四个审判就是“天使受审”。上面所说的几个审判，都是“人类”受审，而这个审判就是天使受审。不过，这个审判与我们的关系不大，所以我们只简单地说说。　　

当以上3个审判结束后，神就要捆绑撒但1000年，把牠扔在无底坑里（启20：1－3）。基督要开始设立千禧年国。及至千禧年国完毕后，祂就要把撒但扔在火湖里（启20：7－10）。当撒但被扔在火湖里之后，神就要对付那班犯罪的天使——撒但的部下。牠们是在洪水前犯了罪的。神先对付那头头撒但，其后再来审判牠的部下。我们不知道究竟是在那一日，但神已定了日子，称为“耶和华的大日”（详看以赛亚2：9－22）。

这班犯罪的天使现在是在黑暗坑中“等候”审判。这个黑暗坑就是彼得后书2：4的“地狱”。这里的“地狱”与其它经文的“地狱”，在原文不是一个字。其它经文的“地狱”是“疾恨拿”Gehenna，而这里的“地狱”是另一个地方，希腊文是“他他拉斯” Tartarus，又叫做黑暗坑或黑暗处（犹6）。牠们现在是在黑暗中受苦，但将来还要受审判。牠们现在只是在黑暗坑中“等候”（彼后2：4）。

谁审判天使呢？谁才配审判牠们呢？这无疑是我们的主，因祂有资格作审判官：“并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”（约5：27）一切审判的事都是由耶稣主办的；除祂以外，并无别人可以替祂施行审判，就是圣父与圣灵也不能，因为祂们没有身体，未经受人的一切痛苦，所以“父不审判什么人”（约5：22）。父不审判人，也不审判天使。祂可以审判天使，但祂喜欢把审判的权柄交与子，由祂施行。

除耶稣以外，还有谁可以审判犯罪的天使呢？请念哥林多前书6：3 “岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？”信徒有权柄与主一同审判天使。我们不要以为奇怪，圣经这样说，我们就这样信。哥林多圣徒的灵性很幼稚，他们常常分争。他们不只相争，而且他们还要求教外人来调解他们的争执。他们不求教会里的人来解决，反而彼此告状，打起官司来。保罗责备他们不应在教外人面前求审，因为信徒将来要审判世界，我们不该闹到世人面前求解决教会的争执。我们将来不只要审判世界，连天使也要被我们审判。许多人以为这是了不得的事，信徒要审判天使！他们并不知道人比天使的地位高。天使只不过是我们的仆役（来1：14），我们为什么没有权柄审判天使呢？

牠们之所以受审，是因为牠们“不守本位，离开自己住处。”（犹6）因为不守本位，就要受审判。人类犯了罪，有基督代死，偿还我们的罪债；但天使犯罪，耶稣没有为牠们设立救法：“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（来2：16）天使犯罪，要受永远灭亡的裁判，没有得救的盼望。为什么呢？原来撒但自己去犯罪，跟随牠的天使也是自己不甘愿守住本位，而要离开自己的住处。人类犯罪就不是主动去犯，而是由魔鬼藉着蛇诱惑他们去犯的，所以神要为人类设立救法，而不为天使设立救法。牠们绝对没有盼望。要明白“不守本位”的真意，我们还得简单地看看牠们的首领撒但所犯的罪。以西结书28章借推罗王说撒但：“你是那受膏遮掩约柜的???……后来在你中间又察出不义，因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你……。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧……。”（结28：14－19）以赛亚书14章借巴比伦王说撒但：“……你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。’”（赛14：12－14）我们从这两段经文可以看清撒但所犯的罪：“察出不义”、“就被强暴的事充满”、“亵渎圣地”（这里的圣地，原文没有，指的是天上的圣所）、“心中高傲”、“我要与至高者同等”。牠不甘心当天使长的职责，牠要升到神的宝座，要与至高者同等，牠亵渎天上的圣所。你看，牠要与神同等，甚至代替神。这个罪极大，所以神不拯救牠。牠的部下——天使——跟着牠背叛神，所以也犯了这个不可赦的罪——不守本位。因为牠们不守本位，离开自己的住处，就定了罪案。好可怕的事呀！感谢神！因祂不叫我们做天使而要我们做人。神爱世人！可惜许多人不自爱，神整天向我们伸出拯救的手，可惜很多人不理会，结果还要灭亡！盼望我们能认识这极大的恩典，及早相信耶稣做我们的救主！　　

牠们既受了审判，就定了刑罚。牠们早就被拘留在黑暗坑中等候审判。牠们只是在那里等候，而不是永远在那里。犹大书第6节“永远拘留”应译作“主用永远的锁链把牠们拘留在黑暗里，等候大日的审判。”这就很清楚了，原文不是“永远拘留”，而是“用永远的锁链把牠们拘留”。如果是“永远拘留”在那里的话，那“等候”二字就用不着了。既说“等候”，就不是永远留在那里。当牠们经过审判之后，牠们也不再回到黑暗坑中受刑罚，而是要到火湖里受永远的刑罚，和撒但永远在一起。牠们起初跟着撒但不守本位，离开住处，结果也跟着撒但一同在永远的火湖里受痛苦。　　

这个审判虽然与我们没有多大的关系，可是我们不能不注意这个审判。我们可以从中吸取教训。无论那一节经文都对我们有教训，这是我们不能轻忽的。请我们再念彼得后书2：4“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把牠们丢在地狱（他他拉斯），交在黑暗坑中，等候审判。”请我们特别注意“就是”、“也没有”几个字。就是天使犯了罪，神也没有宽容；我们犯了罪，神一再宽容我们！但我们千万别藉恩放纵，免得要受更大的报应。虽然天使不比我们高，然而天使也是神所造的，况且神造天使比造人类早。“就是天使犯了罪，神也没有宽容”这句话，同时也是警戒我们不要故意犯罪的。

关于传福音这件工作，很多人不愿意干。他们不只不愿献身传道，甚至连对人传福音也觉羞耻。请注意！天使很想传福音，可是神没有把这件高贵的工作交给他们：“……那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”他们只能“详细察看”，但不给他们传福音的职责。至于在灾中传“永远的福音”的使命，和这时传恩典的福音是有分别的（启14：6）。司布真说得好：“我不愿我的儿子从传道的地位上跌落做君王。”真的，做王还不如做传道，对人传福音是极尊贵的，所以我们当尽力多作救人的工作，免得我们被审的时候见羞。犯罪的天使固然不能传福音，就连不犯罪的天使也没有资格传福音，只有基督徒才可以而且应该传福音。十分可惜，一个极其尊贵的圣职竟然被很多人看作是低下的、可耻的工作。巴不得圣灵开我们的心眼，使我们看清楚传福音的尊荣和重要。我们不一定要做传道人，但我们如果蒙神呼召，那就不要推辞。我们每一个基督徒都有一个神圣的职责，传福音是我们的天职。我们努力传福音，多人因此得救，我们也因此蒙大恩！