天家（一）灵修
核心提示：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约14：2）为什么要信耶稣，信耶稣要到那里去？不止不信神的人不理解我们为什么要信耶稣，就连信徒对“天家”也是一知半解，甚至半知半解。还有些所谓基督徒，他们根本不信有“天家”，他们是“假信派”。我们信“天家”是个实在...
“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约14：2）
为什么要信耶稣，信耶稣要到那里去？不止不信神的人不理解我们为什么要信耶稣，就连信徒对“天家”也是一知半解，甚至半知半解。还有些所谓基督徒，他们根本不信有“天家”，他们是“假信派”。
我们信“天家”是个实在的地方。很多人不肯相信耶稣，因为他们认为天地之间没有真神，没有天家，人死如灯灭等等。到底有没有天家呢？本来天地万物的存在，就足以证明有一位全能的创造者——神。《真神》一书已给我们证明了神的存在。既然有神，就一定有“天家”，因为圣经（神的话）告诉我们，父神有个“家”（就是一般人所说的“天堂”）。为了进一步给我们知道“天家”的实在、“天家”在哪里、“天家”是怎样的，我们最好耐心地把《天家》这本书反复阅读，以求彻底明白。
“天家”这两个字，圣经虽然没有明显提到，可是，有天家的存在这件事实在是圣经真理。“在我父的家里”，给我们看见父是有个“家”，这个家是在天上。父的家就是“天家”。神在地上也有一个家——教会（提前3：15）。现在我们不是讨论教会，而是讲天上的家。我们要藉着耶稣才可以到那里去（约14：6）。
在我们讲“有没有天家”、“天家在哪里”之前，让我们先弄清一些问题，纠正一些错误。
一般人的错误关于这个问题，我们不知听过多少次，可是有些极大的错误是我们常常听到的。
1．天堂“天堂”这两个字，是教会所常用的。但这个名称我们不应当再用，因为这个名称，最初见于道教经典中，后来也被佛教经典所采用，回教亦用这个名词。这是异教的专有名词，我们不当采用。正如“上帝”二字，也是异教的专有名词，我们不应采用。“神”字，虽然各教都用，但不是某一教的专用语，所以译圣经的人，应当把“上帝”译作“神”才符合原文的意思。因为原文圣经，无论真神或假神，都用同一个字，所以我们不应用“上帝”这词。“堂”是空空洞洞的，没有一点亲密的意味。“大堂”、“礼堂”，只满是椅子等物；但天上并不是这样空洞的。天上不是一个“堂”，而是一个“家”。家，就很亲密。会堂是“堂”，但在会堂里聚会的人是有个家的。天上既是个“家”，我们就不应把它弄成一个“堂”了。
“信耶稣上天堂”这句话，圣经是没有的。圣经只说：“信子的人有永生”（约3：36）。“信……就必得救”（罗10：9）。全本圣经都没有“信耶稣上天堂”这句话，这是一些传道人编造出来的。请读者不要以为我在这里讲异端，你如果能耐心读下去的话，你就会领会这是真理了。
中文圣经只有两次提到“天堂”二字，而这两节经文都是指耶稣升天，回到父那里去，并不是指信徒说的：“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了‘天堂’，如今为我们显在神面前。”（来9：24）“耶稣已经进入‘天堂’，在神的右边……。”（彼前3：22）这两节经文所说的“天堂”是指什么地方呢？如果我们想知道这是什么地方，我们最好看看耶稣升天是升到什么地方去：“正祝福的时候，祂就离开他们，被带到‘天上’去了。”（路24：51）这里给我们看见，耶稣升天是升到“天上”去了。这里“天上”二字，与上面两节经文的‘天堂’二字，原文是同一个字。我们真不知道，译圣经的人怎么会把“天上”译成“天堂”。1910年出版的中文官话和合译本圣经，还有一处译作“天堂”：“羔羊揭开第七印的时候，‘天堂’寂静约有二刻。”（启8：1）但现在的圣经就把它译作“天上”了（文理本把它译作“天”）。除了这两节经文被译作“天堂”之外，所有其他的经文都译作“天”、“天上”、“高天”、“诸天”等等。希腊文是“ouranous”，“ouranoi”；希伯来文是“shemayin”，“shamayim”，都当译作“天”或“天上”。“天”字在新约共用过200多次。以前我们虽然称“天堂”，但以后就当改称“天”、“天上”或“天家”了。
2．天家里没有物质许多人只知天家是属灵的境界，其实天家不仅是属灵的地方，而且也有物质的存在。不错，天家实在是属灵的，但圣经同时给我们看见，天家也离不开物质。不过，现在的物质是必要朽坏，而天家的物质是永不朽坏。
天家就是新耶路撒冷。新耶路撒冷无论怎样属灵，也一定是个“物质”的境界。“耶稣说：‘在我父的家里，有许多住处……。’”（约14：2）父家是有“住处”的。“住处”两个字，英文圣经译作大厦mansions，原文是“mone”，新约只用过两次，除了约翰福音14：2之外，还有一处是在第23节：“与他同住”，这个字的意思就是永远的居所。天家又是一个家乡：“他们却羡慕一个更美的‘家乡’，就是在天上的……。”（来11：16）天家更是一座城：“因为祂已经给他们预备了一座城”（来11：16）。“你们乃是来到锡安山、永生神的‘城邑’，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。”（来12：22）一个家乡、一座城，不是物质是什么？这里所说的一座城，就是指启示录21章－22：5的新耶路撒冷。那座城是个物质的城，有人的度量制度：“……共有一百四十四肘。”（启21：17）这座城不是新妇，乃是天家，因为有“城墙”、“根基”、“门”、“街道”等。至于加拉太书4：26，则是指城的居民：“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”我们务要分清这个。如果天家是空荡荡的，我们真不知怎样才好！但天家不仅是个属灵的地方，也是个有物质的境界。
3．在人的心里第三个错误是非常严重的：“天家是在人的心里”。这个错误是由假信派的人弄出来的。他们因为不相信有天家，所以他们就误引圣经说天家是在人的心里：“人也不得说：‘看哪，在这里；看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里。”（路17：21）他们非常强调这个说法，因为他们根本就不相信有天家。其实这节经文不是论“天家”，而是说“神的国”的问题。圣经从来没有说，天家是在人心里。“耶稣同在，就是天家”是人的说法，不是圣经的真理。耶稣同在，只能“像”天家那么好，但绝“不是”天家。而且这节经文的“心里”二字，应当译作“中间”（请看小字）。神的国不是在人的心里，而是在门徒的中间。耶稣是国度的王，门徒是天国的子民。属灵的天国是在他们中间。当主再来到地上的时候，祂就要在地上建立天国。那时，神的国不再是“眼所不能见的”了，而是人所共见的：“因为人子在祂降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。”（路17：24）耶稣降临到地上以后，祂要审判万民，以后就建立一个可见的国度（千年国度）。除了这一节常被人误解的经文之外，圣经没有一处说“天国在人心”，“天家在人心”等，所以我们不要再错下去了。
4．天家是在我们头上的天许多热心爱主的信徒都是指着我们头上的天说：“天家是在我们头上的天”，这也是错的。让我们不要忘记，地球是圆的。我们东方人说我们头上的天是至高的，可是西半球的人所处的方向正与我们相反。他们头上的天与我们地里头的方向是一致的。还有，早上我们头上的天，到了晚上，便在西半球了，所以我们不应再指向我们头上的天说：“天家是在我们头上的天”。如果这样，就会见笑于人了。
正确的名称我们既然不要称它为“天堂”，那么，我们当怎样称呼它呢？前面我们已经说过，我们应当称“天家”、“天上”。除了这两个名称以外，还有“家乡”、“天城”（来11：14，16），“第三层天”（林后12：2），“乐园”（第4节）。1910年出版的圣经译作巴拉底琐paradeisos. 1914年出版的和合译本才译作“乐园”，意思是“喜乐的园囿”。
