核心提示：天家的所在天家既不在我们的心里，也不在我们头上的方向，那么，天家到底在哪里呢？如果我们把天家的方向和位置指明，那么，有没有天家这个问题也就随之得到解决了。我们怎样证明有天家呢？有人说：“请你不要用圣经来证明，因为圣经一定说有天家。我根本就不信圣经是真的，你再用圣经来证明有天家或用圣经来证明天家的方向...


　　　　　　　　　　天家的所在

天家既不在我们的心里，也不在我们头上的方向，那么，天家到底在哪里呢？如果我们把天家的方向和位置指明，那么，有没有天家这个问题也就随之得到解决了。

我们怎样证明有天家呢？有人说：“请你不要用圣经来证明，因为圣经一定说有天家。我根本就不信圣经是真的，你再用圣经来证明有天家或用圣经来证明天家的方向，那是白费心机。”

说这样话的人，有点不近人情。要证明有天家，不用圣经来证明，这就等于说，要证明你是个人，不要用你自己来证明。我们说，外证是次要，内证才是主要的。一张纸，它本身就能证明它是一张纸；一个人，他本身就可以证明他是一个人。同样，圣经的本身就能证明圣经是真的。圣经说有天家并说出天家的所在，就能证明天家是有的，就能证明天家的方向。如果我们用圣经证明天家的方向，那么有无天家的问题也就迎刃而解了。不过，我们要注意，天家现在的所在，与将来的所在不同。现在就让我们从圣经里找出天家的所在吧！

圣经告诉我们，天家是在至高之处：“在至高之处荣耀归与神”（路2：14）。这节经文告诉我们，神是在“至高之处”。我们谁都知道神是在天家里的，就是在至高之处的：“那降下的，就是远升高过一切的诸天之上要充满万有的。”（弗4：10原文）但我们头上的天既不是天家，那么，“至高之处”又在哪里呢？

凡在学校里念过书的人，都看过地图与地球的模型。这两件东西都是以“北面”为最高的。“北极老人”虽然不合圣经，但这是由一个故事传来，意思就是从天上派来的一位老人。这当然是一件荒谬的事，可是前人都有一个思想：天家是在北方。现在让我们看看圣经是怎样说的，不过，有人不赞同我们所引的经文。他们说：“这是神藉着古列王救以色列的经文”。但我们所引的经文不都是这个意思，况且所引的经文都是事实。我们也不能因为所引的经文都是在旧约里就不采用。请注意，如果是关乎教会的真理，我们就不能直接只由旧约里取出。但这是关乎一件事的实在，无论在哪一卷，我们都可以采用。现在请我们细心地念念下面几段的经文：

“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。”（诗75：6）这节经文告诉我们：高举非从东、西、南而来。既不是从东、西、南，就必是从“北面”来了。高举的事是神的工作。神在北方施行高举的事，所以天家是在北方的。

“锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。”（诗48：2）锡安山在犹太的“南部”，是耶路撒冷南面的一座山。为什么诗人竟说它是“在北面居高华美”的呢？原来这是指天上的耶路撒冷，天上的锡安山：“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。”（来12：22）地上的锡安山是在以色列国的“南面”，但天上的锡安山却是在地球的“北面”直上。由此可知天家是在北方。

“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金。”（结1：4）

“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”（伯26：7）神把天上推开，将地球吊挂在空中。圣经不是说：“神将南极铺在空中”，却说：“北极”。可知天家是在北方的。

“金光出于北方，在神那里有可怕的威严。”（伯37：22）金光就是神的光，由神那里而来。“金光出于北方”，这就证明神的住处（天家）是在北方。

这节经文和下面的经文相接连，说的是“四活物”的异象。这里所说的“四活物”，原文是指超级天使基路伯。四个活物“各有四个脸面，四个翅膀。”（结1：6）“至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。”（1：10）这四个脸面的形像正好说明耶稣的四个方面。为什么圣经把耶稣的生平分成四类（马太、马可、路加、约翰四本福音书），而不合成一本叙事式的《耶稣传》呢？原来四福音主要把耶稣的四个方面分别写出：马太写耶稣是位王；马可写耶稣是神的仆人；路加写耶稣是一个完全的人；而约翰写耶稣是神。四个活物的四个脸面，正好说明这四方面：狮子是兽中之王，表明耶稣是“万王之王”；牛是耕田的，也就是“仆人”，表明耶稣是“仆人”；人的脸就是人，表明耶稣是“人”；鹰能飞翔高天，表明耶稣是“神”。所以说，四活物的四个脸面，正好说明耶稣的四方面。四活物既是超级天使基路伯，各有四个脸面，表明主耶稣基督的四方面，这异象当然是从神那里来的！难怪以西结说：“有狂风从北方刮来……”。神是在天家里，从神来的异像也就是从天家来的异像。天家到底在哪里呢？不是东方，不是南方，也不是西方，而是“北方”。由此可知，天家是在北方的极处。

再请我们看约伯记26：7“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”这里所说的“大地”，原文是“地球”，神的居所是天家。祂创造宇宙万物，都是从天家来的。祂创造地球，把地球吊挂在空中，也是从天家来的。“神将北极铺在空中”，意思是神把北极撑开，铺在空中，把地球吊挂在虚空。圣经不是说：“神将南极铺在空中”，却说“北极”，可知天家的确是在北极。

如果我们再要清楚知道天家在哪里，我们最好看看魔鬼是从哪里堕落。请我们看一段有关魔鬼堕落的经文：

“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天堕落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在神的众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。’”（赛14：12－14）这几节经文需要略略解释一下：从上下文我们知道，“明亮之星，早晨之子”，是指巴比伦王，但撒但在他后面作祟，所以“明亮之星，早晨之子”，无意中是指撒但。牠本来是在天上，但牠犯了罪（骄傲），神就把牠和牠的跟从者打到空中去了：“你何竟从天堕落”？“何竟被砍倒在地”？因为牠想跑到天上去与至高者同等，“我要升到天上，我要与至上者同等 ”，所以神就把牠砍下去了。

如果我们要知道天家在哪里，我们最好看看撒但想要到的地方（神的宝座）是在哪里：“我要高举我的宝座在神的众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。”这就是天家：“聚会的山上”，就是天家里众子聚会的地方。“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，一个完全的聚会。”（来12：22原文）这“神的众星以上”、“聚会的山”是在哪里的呢？从下文，我们得出一个结论：天家是在北方的极处。但这北方不是指地球的北极，而是从地球的北极圈直上北天，一直北上，天家就是在那里。

天文学家班纳德Barnard最近用200寸直径大的天文镜观看满天星宿，发现在“北方”有一处空隙是没有星的，连一颗也没有。这是北方一个大圆形的空处，不是“黑洞”，这大空隙大到可以容纳无数的星系。天文学家称它为天空之缺a rift in the sky，这是从天鹅星座的“北方”直上，那里没有星。请我们看圣经：“那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启21：23）圣城新耶路撒冷就是天家，将来要从天上降下。圣城天家是在北方极处，那里没有星星，日月也就没有了。天文学家说：“北方天空有一大空缺，那里没有一颗星体。”圣经说：“那城又不用日月光照”，这岂不是正对吗？天家是没有星的，也不用日月光照。虽然没有物质的光，但并不是黑暗无光，“因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯”。

从圣经和天文学发现，我们知道天家现在是在北方的极处。地球的北方是苏联和加拿大等国，从北极圈往北直上就是天家。佛教说，信佛的人死后上西天极乐世界，这原来是指印度和尼泊尔说的。它们都是佛教的发源地，位于中国的西边。

感谢神，圣经不像佛经那样说“西天”。我们知道，东西永不相碰。白日的“西天”，到了晚上就变成“东天”了，因为地球转到另一个方向去了。所以说，西天是不合科学的。圣经不会说出荒谬的事。圣经说，天家是在北天，北面是至高的方向。这个说法，连天文学家也佩服！如果圣经说，天家是在“西天”的话，我们今天就不敢讲圣经了，因为这是荒谬的说法。

基督徒死后不是上西天，而是上“北天”去了。有些基督徒喜欢把坟墓弄向北面，面向天家。他们的意思是，当耶稣再来时，他们就从坟墓起来，正迎着我主再来的方向。

当我们弄清楚天家的方向之后，我们不要再指着我们头上的天说，天家是在那里。我们应当指着北方说，天家是在北方的极处。

宣达尔是一位很敬虔的基督徒，他是印度人。他的事迹，世界各地久已传闻。他有很深属灵的经历。有一天，他游历了天家，看见了主耶稣和很多圣徒。忽然，有一个人走到他跟前，说：“　宣达尔　先生，你认得我吗？”他接着说：“你曾在加尔各答城麻疯院讲道，我坐在前面很留心听你讲道。后来我接受了主耶稣做我的救主。”宣达尔想起这事了。他问那位麻疯者，说：“你叫什么名字？你什么时候来到这里？”那人告诉了他的名字（我忘了）并说，我是在某年（我也忘了）　1月26日　到这里的。宣达尔的灵回到地上了，但他为要证实他的灵确实到过天家，于是他写了一封信给加尔各答城麻疯院院长，请他答复某某人是在什么时候离开世界的。不多几天，他收到该院院长的回信说，×××是在××年　1月26日　去世的。当宣达尔收到这封信后，他非常高兴。他从院长的信里证实他的灵真是游历天家回来了。如果他是做梦的话，所说的人不一定真有其人，院长也不会说出正确的日期呢！这件事，曾经帮助了不少人确信天家是实在的。

天家是在北方的极处，但它不是永远在北方：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21：2）这节经文是指城内的居民，基督的新妇。“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”（启21：10）这节经文则是指整个圣城而言。圣城现在是在北方，但不久就要从天上降下，与地相接。

许多人以为耶稣再来之后，用火焚烧地球，地球就要归于无有。不，圣经从未说地球要变为无有，只说：“先前的天地已经过去了”（启21：1）。在挪亚的时代，人类犯罪到了极点，神就用洪水来灭世。现在的世代，人类又败坏到极点。虽然神不再用洪水灭世，可是祂要用火灭世：“但现在的诸天和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7）“但主的日子要像贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（第10节）洪水过去以后，变成了新世界。那个新世界仍旧是这个地球，不过更新罢了。照样，烈火过去以后，也要变成新世界。这个新世界还是这个地球，只是被火革新罢了。“先前的天地已经过去了”的意思是：先前天地的旧态都过去了，变成更新的天地。圣经说这个地球是永存的：“将地立在根基上，使地永不动摇。”（诗104：5）“祢的信实存到万代。祢坚定了地，地就长存。”（诗119：90）“一代过去，一代又来，地却永远长存。”（传1：4）

许多人不知地球是长存的，但圣经说：“地（球）却是永远长存。”地球（新地）要与新天相连。新天将来要从北方降下，与地球永远相连。天文学家告诉我们：“我们这个银河系，每年向北方挪移　6亿公里　，也就是说，每秒钟向北移动　12公里　。”感谢神，我们每秒钟都与天家接近　12公里　！我们该有多么欢喜快乐啊！

从圣经的记载，我们知道天上是最好的。世上任何环境，任何地方，都无法与它相比。启示录21章－22：5详细地记载了天上耶路撒冷（天家）的情况。我们可以用保罗所说的一句话来描写天上的福乐：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1：23）真的，天家是好得再没有什么可以比拟的了！