核心提示：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后1：10）这节经文原是指着神救一切属祂的人脱离苦难，而不是指得永生的得救说的。第8节清楚地说到苦难的事:“……我们从前在亚西亚遭遇患难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”第4节又说:“我们在一切患难中，祂...


　　　　　　

“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后1：10）这节经文原是指着神救一切属祂的人脱离苦难，而不是指得永生的得救说的。第8节清楚地说到苦难的事:“……我们从前在亚西亚遭遇患难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”第4节又说:“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”神救保罗脱离苦难是分作三个时期的：第一个时期是“祂曾救我们脱离那极大的死亡”，这是保罗回述过去的情况。保罗在第三次旅程的时候（约在公元64年）写这封信给哥林多教会，述说他在第一、二次旅程时为传福音所受的许多危险，他们甚至连活命的指望都绝了。神在他绝望的时候拯救了他。他曾说:“我比他们多受劳苦，多下监牢……。”（林后11：23－33）只要我们把这段经文详细地多读几遍，我们就知道保罗受过不少苦难；但他并不灰心，反而一切倚靠神，神就救他脱离危险。我们各人都可以见证神在以往是怎样拯救了我们脱离苦难的神迹。神是信实的，祂是永远可称颂的。祂不只以往“曾救我们”，祂现在还要救我们，祂不仅救我们一次，两次，而是天天救拔我们的。有许多信徒常常哀叹，说他们受了不少苦难、贫穷，被人轻看、心灵受创或疾病等各样苦难，他们不明白这是神的大爱，不明白神是要用各种苦难来锻炼我们、造就我们、考验我们，为要使我们得着更多的属灵福气。神并不是不救我们，但祂要我们忍受到再无可忍的时候才施行奇妙的拯救。我们从未见过爱神的人饥饿至死（没有生命的人不在此例）。惟願我们学效保罗用坚强的信心来依靠神，因为祂“现在仍要救我们”。　　

保罗知道他将来还要受苦，不只他是这样，凡信靠神的人都要经过苦难，所以他说:“并且我们指望祂将来还要救我们”。公元64年，保罗果然在罗马城再受大苦难，他写信给腓立比教会说:“那一等传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此，我就欢喜，并且还要欢喜; 因为我知道，这事藉着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。”（腓1：17－19）保罗在监房里还盼望得救。这种得救当然不是指永生，而是指他盼望神救他脱离苦难说的，因为“我既然这样深信，就知道仍要住在世间……。”（25节）神不是要他那时死在监牢，而是要再一次救他脱离监房，使他“仍要住在世间”。我们无论遭遇什么事情都应当依靠神。不过，我们不要因为犯罪而受苦。如果我们因犯罪而受苦，我们就应悔改认罪（约壹1：9）。我们多次受苦，神也多次救我们脱离苦难:“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”（诗34：17）神救了以色列人脱离法老的手。后来以色列人犯了罪，神就使他们被掳到亚述和巴比伦去，以后神又拯救犹太人归回本国（诗126）。现在犹太人从各国归回故土，将来犹太人在大灾难中有2/3被杀（亚13：8），末后，神要拯救以色列全家（不是全国，而是剩下1/3，即雅各家）（罗11：26），神使他们得救，脱离苦难而得救。　　

上面所说的，不论是保罗个人，或我们众信徒，或以色列家都要经苦难；但神最后是要救我们（也救以色列人）脱离苦难的，这是苦难的得救。 文章录入：晨思    责任编辑：en2003