读经一助（一）灵修
核心提示：圣经是什么？ 有人以为圣经是一件古物陈列品；有人以为圣经不过是争辩利器的府库；也有人以为圣经是一本“格言录”。“圣经”二字，是由希腊文的Biblia而来，复数式，单数用。它的意思就是一本“丛书”。这本书就是神与人在各个不同的时代所立的“约”，就是“旧约”和“新约”。请详看希伯来书8：6－13的预表...
圣经是什么？
有人以为圣经是一件古物陈列品；有人以为圣经不过是争辩利器的府库；也有人以为圣经是一本“格言录”。
“圣经”二字，是由希腊文的Biblia而来，复数式，单数用。它的意思就是一本“丛书”。这本书就是神与人在各个不同的时代所立的“约”，就是“旧约”和“新约”。请详看希伯来书8：6－13的预表。希伯来文的“约”字，有“遗嘱”的意思。这约不是人与人的合同，于平等地位与条件下而订的合同，而是创造主与蒙救者所立的“约”。
圣经是一本历史书。请注意！圣经不“只是”历史，而是还有其他的；圣经亦不是世界历史。圣经却是万物的创造史、人类的救赎史、神和人的来往史、基督的前后史、神与撒但的争战史（在人身上）、以色列史与教会史。
圣经是神的言语：“……第一是神的圣言交托他们。”（罗3：2）神的圣言又叫做“道”。这个“道”字，希腊文是“字”、“话”的意思，这就是我们常说的“生命之道”（彼前1：23）。圣经是纯净的言语（诗12：6）。有人问，圣经记有天使、人和撒但的言语，怎能说是神的言语呢？不错，圣经记有撒但的言语（创3：1，4，5）和人的话语（创4：9）。我们说圣经都是神的话语，意思是神要把撒但和人的话语都记载在圣经内，保证是他们所说过的。他们所说的话是虚谎的、虚浮的、不足以置信的。神没有屈枉他们，因为他们实在说错了，神负全责去记载这些事。
圣经是真理（约17：17）。圣经不只有真理，圣经的本身就是真理。真理是不会改变的，千万年仍是一样，永远都是一样。神在各个时代，对待各人的方法是不同的，但这并不碍于真理，圣经一直都是说一样的话。
圣经是灵魂的食物：“我得着你的言语，就当食物吃了……。”（耶15：16，参约6：63）食物是任何人都需要的，当人吃了之后，就变成血液等，从内部显出来。圣经是我们的饮料（彼前2：2），是补品，病人可以多得滋养，所以是不可轻忽的。圣经又是干粮（来5：14），它胜过美蜜（诗19：10）。
圣经是“宝剑”（弗6：17；来4：12），剑能刺人。圣经是两刃的利剑，是与魔鬼争战的利器。
圣经是“一面灵魂的镜子”（雅1：23）。镜子能把人脸上的污秽照出；圣经更是X光镜，把人心里的污秽全部照出。
圣经是“水”（弗5：26）。单照镜是没有用的（雅1：24），必须用主的血和神的“话”来洁净方可。
圣经是“灯光”（诗119：105，130）。有了光，我们就可以走前面的道路，不至在黑暗中摸索。
圣经是个“大锤”（耶23：29）。人的心好刚硬呀！但神的话语曾经打破了不少的铁石心肠。
圣经也是“火”（耶23：29）。许多东西是水洗不到的，火却能炼净它们。
圣经的始末
圣经是由神到人的：创世记1：1给我们看见了“神”；启示录22：21是论及“人”。
起初，人怕见神，怕与神谈话（创3：10）；末了，人与神有了恳切的谈话——祷告（启22：20）。圣经是神的启示，这是我们所笃信的。不过，为着方便应用，我们还得把圣经清楚地分开来看：
“旧约”是圣父的启示，把人不信的恶心除去，好叫我们能胜过世界（约壹2：15）。
“四福音”是圣子的启示。因着耶稣，我们罪得赦，得生命，基督使我们得胜魔鬼（太4：1－11）。
“使徒行传”是圣灵的启示。圣灵能把我们顽固的心除去。祂使我们胜过肉体（加5：17“情欲”原文作肉体）。
“书信”至“启示录”是圣父、圣子、圣灵整个的启示（林后13：14），所以众信徒什么都得根据书信的明训而行。
圣经有什么？
首先，我们当注意，圣经不像普通人所说的“百科全书”。不错，圣经真是包罗万有，但它只在平凡的描述中提出各种事物来。圣经不是一本科学书籍，但圣经有科学；圣经不是哲学，但它含有哲学。圣经更是一本述说生命之道的书。
圣经没有“桥”字。圣经没有记载桥，只有河。我们需要过河，但用不着桥（出14：15－22，书3：14－17），这是信心。以色列人因着信过红海，他们也因着信过约但河，桥是用不着的。我们引导人归向基督，当用神的方法。如果一加上人的办法——桥，就破坏了神的工作了。我们生活、工作，只能走在神的道路上。若用桥，就什么都坏了！
圣经没有永生——请大家不要误会，以为我在这里讲异端。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：63）许多人根据这节经文，就说圣经有生命。其实是耶稣的话语带有生命，说及生命。耶稣的话里有生命，话里有话，是不错的（来4：12，彼前1：23）。但这不是说，所印成的字有生命。字是死物，只是经过耶稣的口，就成了活的、有生命的了，我们务要把这个分清楚。犹太人曾经有这样一个错误的思想：“你们查考圣经，因为你们‘以为’内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约5：39）犹太人查考旧约圣经，他们在圣经里找永生，因他们“以为”内中有永生。其实圣经没有永生，圣经只有“永生之道”。查考圣经是得不着永生的，必须相信圣经中所记载的才可以。圣经见证基督，犹太人虽然查考，但他们没有相信，所以得不着永生（约5：40）。
那么，圣经到底有些什么呢？我们现在不能一一细说，只提出几件重要的来，好使我们清楚地知道。
圣经有历史：圣经的历史是关乎全人类的，由创造开始，还有传记，首要是记载耶稣基督。
圣经有律法：特别是摩西五经，称为摩西的律法。旧约的律法是给以色列人守的，新约亦有律法。
圣经有诗歌：（弗5：19，来13：15），约伯记至雅歌，和耶利米哀歌，都称为诗歌。
圣经有预言：预言有许多种，先知书特别多，旧约计有800，新约200，全本圣经最少有1000多预言，其中有333个是论及基督的。
圣经有应许：应许分两种，一种是带有条件才可以得着的；另一种是无条件的，只因信就得着了。
圣经有预表：预表有很多种，旧约特别多。预表就是用一件事或一个人等、来表明后来另外一件事或一个人。旧约的预表可分四类：事迹、人物、物件、礼仪。预表是个影儿，后事才是真像（来10：1）、是形体（西2：16－17）。
圣经有福音：旧约提福音，只是预言，惟有新约才完全显明。圣经有“得救的智慧”（提后3：15）。
圣经有祷告：圣经中的祷告，有简短的，也有长篇的，例如列王记下8章、但以理书9章、约翰福音17章等。
圣经还有教训、督责、劝戒等（提后3：16）。教训并不是给世人的。罪人当先悔改与相信，然后再来接受教训。
圣经的“中心”
圣经中心的“人物”：神而人的耶稣基督。旧约的一切都归到耶稣身上，旧约是个“影子”；新约是祂的“形体”（西2：17）。耶稣使人得自由（约8：32－36）。圣经就是叫人得自由的。基督比所印的书——圣经——更大（参太12：6，论圣殿的）。我们当以基督为中心来读圣经，就有新的意思了。讲道若不提基督就不是讲道。
圣经中心的“国家”：以色列，他们是神的选民（太24：22，24，31），四福音的选民是指犹太人说的。至于书信中所提的选民就是指教会（由犹太人与信耶稣的外邦人所合成的，弗2：14－20）说的（弗1：4，西3：12）。
圣经中心的“工作”：创造与救赎。在旧约的开端，我们看见创造主：“起初，神创造天地。”（创1：1）神创造宇宙万物，神也创造了万物的灵——人类。圣经的开头就说到天地万物的来源（创1－2章），这是神工作的中心，为要成就祂的美意。可惜人类因为犯了罪，把神所创造的一切污秽了，罪就入了世界（创3章）。自此之后，人类就伏在罪恶之下，伏在死亡之中。神不忍看见人类灭亡，于是祂开始第二件工作——救赎。从那时直到耶稣降世，神一直是作这工（约5：17）。新约的开端，我们看见了救赎主：“……耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）“救恩”因此就成了圣经的中心。因为人有“罪”，神就施行拯救。
圣经中心的“思想”：圣洁。一切属乎神的称呼都是“圣”的。例如：圣父、圣子、圣灵、圣经、圣殿、圣所、圣地、圣徒、圣城等，都称为“圣”的。圣经有几个字，是印得特别大的：“归耶和华为圣”（出28：36）。为什么呢？因为“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4：3）圣经的末了仍然注重这个思想：“……污秽的，叫他仍旧污秽……圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22：11）
圣经中心的“部位”：诗篇（这并不是按卷而论）。其他各卷都是神呼唤人的，惟有诗篇是人呼求神。
圣经的分法
圣经分六十六卷：旧约三十九卷，新约二十七卷。请用下面的方法来记忆：“三九”二十七。 圣经一共有1,189章，31,124节，96万9200多字（和合本）。圣经分章始于1236年，分节始于1661年。第一本分章节的圣经是1560年英文译本日内瓦圣经。
圣经分六十六卷，这是人分的，这个数字不好。其实圣经应是七十卷，因为诗篇是分为五卷的：卷一（1－41篇），卷二（42－72篇），卷三（73－89篇），卷四（90－106篇），卷五（107－150篇）。撒母耳记分上、下卷，列王记、历代志亦分为上、下卷，哥林多、帖撒罗尼迦、提摩太、彼得书都分前后，约翰书信分壹贰叁，为什么不把诗篇分为五卷呢？
圣经很自然地分为两约：旧约与新约。旧约注重律法，新约注重恩典。传律法的人是摩西（当然是从神来的）。他行头一件神迹是水变血（出7：19），这是律法的无情。恩典和真理，都是由耶稣基督来的。耶稣行头一件神迹是水变酒（约2：1－11），这是恩典的丰盛。旧约对待弟兄是杀害（创4：8），新约的开端，我们看见有人带领弟兄归主（约1：41－42）。旧约第一句话是神问人：“你在哪里”？（创3：9）新约的开头是人问神：“祂在哪里”？（太2：2）旧约的爱是重在人爱神（申6：5）；新约是“神爱世人”。（约3：16）旧约我们隐见“基督”；新约我们明见“基督耶稣”。（在四福音，我们见耶稣；在书信，我们见基督耶稣；在千年国度里，我们见主耶稣基督；在永世的时候，我们见 万世的 君王）。在旧约，我们看见耶稣的“影儿”；在新约，我们看见祂的“形体”（西2：17）。我们若以新约来研究旧约，就会看见“耶稣基督”；我们若以旧约来研究新约，就会看见“基督耶稣”。
还有一个分法是我们必须晓得的，可惜许多人没有注意到！这就是根据圣父、圣子、圣灵的工作来分。单把圣经分成两约是不够的，最少也得分成三部分：旧约是圣父的工作；四福音是圣子的工作；使徒行传至启示录是圣灵的工作。旧约的开端我们看见了神（创1：1）；四福音的开端我们看见了耶稣基督（太1：1）；使徒行传的开端我们看见了圣灵（徒1：2）。第1章虽然不明显提圣灵的工作，因为圣灵要在第2章才降临。
根据以上的分法，我们看见圣父在作工。但人犯了罪，不守全律法，结果“死”就临到众人，所以旧约的末了是“咒诅”（玛4：6原文末了一字，参加3：10）。人因罪而死，但耶稣来是为叫死人得“生命”，所以四福音的末了是“生命”（约20：31，请注意，约翰福音21章是收场白，其实在20章就完结了）。罪人因信耶稣基督得了生命之后，就当有见证，为主作“工”。这就是使徒行传至启示录给我们的教训。因此，我们看见圣经的末了就是“祝福”（启22：14，21）。以后我们还要分开来讨论。
圣经的“回述”是我们所当注意到的：圣灵先给我们一个大纲，以后再详述事实的过程。例如：创世记第1章先说创造人类，直到第2章才把人类被造的过程详细记载。有些经文是指近处的人或事，然后是指着基督或其他事物说的。
