大灾难的得救灵修

作者:佚名  来源:基督教网站收集 浏览:
核心提示:“大灾难”,不是指一般信徒所要受的苦难说的。苦难的得救,前面我们已经说过了,这里是指耶稣再来后地上要有的灾难说的。 “惟有忍耐到底的,必然得救。”(太24:13)不少人误解这节经文,感到困惑不解。得救既是因着信,但为什么这里又说要“忍...

核心提示:“大灾难”,不是指一般信徒所要受的苦难说的。苦难的得救,前面我们已经说过了,这里是指耶稣再来后地上要有的灾难说的。  “惟有忍耐到底的,必然得救。”(太24:13)不少人误解这节经文,感到困惑不解。得救既是因着信,但为什么这里又说要“忍耐”呢?不只忍耐,还要“忍耐到底”,才能得救。为什么耶稣不提“信...


      

“大灾难”,不是指一般信徒所要受的苦难说的。苦难的得救,前面我们已经说过了,这里是指耶稣再来后地上要有的灾难说的。  

“惟有忍耐到底的,必然得救。”(太24:13)不少人误解这节经文,感到困惑不解。得救既是因着信,但为什么这里又说要“忍耐”呢?不只忍耐,还要“忍耐到底”,才能得救。为什么耶稣不提“信心”作为得救的条件呢?因而有些人说,我们得救,不单因着信,还要加上忍耐,而且一定要忍耐到底,如果我们发脾气,那就有灭亡的危险。不,这里所说的得救,不是指我们灵的得救;这里所说的忍耐,也不是指不发脾气说的。要不发脾气才能得救,那就恐怕没有几个人能得救了。这里的“忍耐”原文是“忍受”。指忍受灾难与大灾难说的:“这都是灾难的起头”。(太24:8)“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”(21节)这里所说的得救,不是指我们灵的得救。我们不应一见“得救”二字,就以为都是指我们得永生说的,正如我们不能一见“犹大”二字,就以为都是指卖主的加略人犹大说的。  

主耶稣很快就要回来了!祂的再来是分为两个阶段的; 第一阶段是祂从天上降到空中;第二阶段祂才从空中降到地上。祂在空中停留七年,信祂的人都要被提到空中去,在空中受审判,经审判后,就与基督结婚,同时,地上要进入七年的灾难里。头三年半是“灾难的起头”(太24:8);后三年半是空前绝后的大灾难(太24:21)。我们信徒是在灾前被提到空中去,所以我们不用经受这古今中外绝无仅有的大灾难。马太福音24章是对“选民”(以色列人)说的,他们要经受这七年灾难,尤其在后三年半大灾难的时候,因为敌基督要迫害他们,他们就要逃难,逃到约但河东面的邻邦去躲避敌基督:“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天,或是安息日。”(太24:20)以色列人在那时还是要守安息日的。“安息日的路程”,就是他们在安息日所允许走的路,只是几公里。多走了,他们就犯安息日,如果在安息日逃难就麻烦了,所以耶稣预先叫他们求不要在安息日逃难。这分明是对以色列人说的。还有,“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,(以色列人)叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一载二载半载。”(启12:14)一载是一年,二载是两年,半载是半年,合计三年半。以色列人要在末后三年半的大灾难中逃难。这是空前绝后的大灾难,七个碗的灾就是在大灾难中降下的(启16章),在这大灾难的时候,他们只有“忍受到底”才能得救。这是大灾难的得救;这大灾难的得救与我们所说的永生的得救是有分别的。  

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