绝处逢生--从逆境看得胜讲章

作者:佚名 来源:基督教讲章收集 浏览:
核心提示:绝处逢生--从逆境看得胜要有正确的反应 在工作中,时有不顺利的情形,很令人觉得痛苦;此时,我们应该持怎样的心态?和什么方式胜过这样的难处?一般人当境遇不如意...

  核心提示:绝处逢生--从逆境看得胜要有正确的反应 在工作中,时有不顺利的情形,很令人觉得痛苦;此时,我们应该持怎样的心态?和什么方式胜过这样的难处?一般人当境遇不如意的时候,当逆境使他痛苦的时候,最自然的反应就是逃避。我曾与一些人面谈过,他们几乎是不到一年就换工作。跟这些人谈话的时候,就发现他们都是很聪明的。...       

 绝处逢生--从逆境看得胜 

要有正确的反应

在工作中,时有不顺利的情形,很令人觉得痛苦;此时,我们应该持怎样的心态?和什么方式胜过这样的难处?一般人当境遇不如意的时候,当逆境使他痛苦的时候,最自然的反应就是逃避。我曾与一些人面谈过,他们几乎是不到一年就换工作。跟这些人谈话的时候,就发现他们都是很聪明的。他们一直换工作,也一直有人要他,你问他为什么要换工作,他都能说出一篇很好的理由,诸如老板笨(这是最多的一个理由),同事懒,该做的事不做,却窃占别人的功绩(我做的事都变成他们的,这也是常听到的一个理由),工作环境不好,很自然想换一个环境好的;换一批新的、好相处的同事,新的老板也许是个好人。事实上,等稍微熟悉后,就发现新环境好不到哪里!

真正在我们生命中,给我们带来痛苦的,不是环境的本身,而是我们对着环境的反应。这是一个很重要的观念。今天我们都认为痛苦是环境带来的,其实不然!你如果认识了这个道理,那么在艰难中,你的反应就会有很大的差距。同样的环境,不同的心态,你就能够学到不同的功课,在其中能有不同的经历。如果基督徒在神的面前没有正确的心态,一点很简单的事,就能让我们感到不胜负荷。保罗在腓立比书四章11-12节有这样的话:“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏。”保罗说到他已学会一个功课,就是无论在什么样的景况之下,都能非常的快乐满足。我不知道我们中间有多少人有这样的福气,说我非常满足,非常的快乐。这是一个很难学的功课;但是保罗说他已经学会,无论在什么环境下,他都满足;无论在什么环境下,他心中都很喜乐满意。我们必须知道,人生各样的难处,逃避是不能解决的。工作上的难处也一样,换一个工作,情况是不会变好的,三个月,六个月以后又是一样的;我们必须求主给我们能力,胜过外面这样的环境。主耶稣在约翰福音十六章33节说:“在世上你们有苦难。”这不是说,世上有一些人偶尔有苦难,主耶稣是说,你们每一个人,在世上总是常常遇到苦难;不是可能有,而是一定有。苦难在圣经原文里是榨葡萄;换句话说,我们每一个人生中,注定要经历这样子的熬炼,像葡萄榨酒的过程一样。这是注定的,每一个人都要有;但是你们可以放心。读经的弟兄姐妹就知道,那里是说,要鼓起勇气。为什么呢?因为我们已经胜过世界;因为主耶稣已经胜过了世上最大的难处――死亡的阴影。所以我们跟随他的人就有信心。我们相信他在我们里面有一个生命;这个生命的本质是得胜的,能帮助我们胜过难处。神对每一个基督徒,特别在工作中,把我们摆在各样难处里的时候,请你相信一定是有一个功课要你我来学习;如果现在不愿学,换一个公司,下次还是要学同样的功课。早晚都要学,直至我们把功课学好了。

 

要学到属灵的功课

许多的弟兄姐妹的见证都告诉我们,当功课学好了时,那个苦难也就消失了。神作事很奇妙,好象是你不肯学功课,苦难就一直在那里。所以让我们有一个准备,如果碰到这种情形,我们要想一想,主让我学什么功课?如果不去想是学什么功课,只一味地怨、怨、怨!不是怨老板,就是怨神,然后自己生气,懊悔痛苦,回家另一半也跟着倒霉,就是这样熬下去,最后辞职不干,换一个工作。如果我们想,神或许有美意;有一节圣经,相信每一个基督徒都会背了,就是罗马书八章28节:“万事互相效力,叫爱神的人得益处。”我们都知道,但是为什么当我们在工作中碰到难处时,不相信万事互相效力,要我们得益处呢?我们为什么第一个反应,就是要怎样解决问题,说服别人、改变别人,想着怎样去争取我们的权益?而忘记经上的话说,万事互相效力,叫爱神的人得益处。我们是不是在主面前有一点学习,是不是从中间得着益处呢?

一位有经历的弟兄曾给我们一些建议:如果你在工作中跟老板有磨擦,你需要想一想,也许是神要你学习顺服掌权者的功课。如果你的收入不够支付生活上基本的开销,也许神是要籍这机会教导你慷慨和信心的功课。如果你在家中,丈夫妻子不和睦,或者是神要借机逼你回圣经中,看怎样做丈夫、怎样做妻子。如果在工作上碰到一些很不公平的事,被人家轻视,也许是神要教导你在各样的环境中都能有平安的功课。如果我们对工作感到厌烦、灰心,是不是神要籍着这样子,训练我们的忍耐和坚持到底的毅力呢?特别在今天这个时代,人都趋向很早就放弃;碰到一点难处就放弃。不久我才读到爱迪生做灯泡的实验,以往我只知道他做了很多次,但不知道几次;那次读了以后,才知道他做了900多次,试了900多种不同的质料才做成功。我想爱迪生如果试了50次就放弃了,今天人类的文明不知道会怎样?100次就放弃,500次就放弃了;今天在我们人生中碰到的难处,我们放弃得太早。有些夫妻同是基督徒,不能离婚,但心中已放弃了,只维持表面的婚姻关系;算了!他永远不可能改变,忍吧!甚至还有基督徒用异教徒的话说,上辈子不知道作了什么孽?很多时候我们坚持到底的毅力没有了;因为在现代的社会,什么东西都讲究立竿见影的果效,什么东西速成速熟就有果效。世人就追求这些东西,什么东西要耐心的等待,则是人们所不要的,但是神很幽默,让我们学习一件事,在人生中所有美善有价值的东西,都需要经过时间的验证。比如友谊,就需要时间来建立,50年跟三天的朋友不一样。很多好东西都是如此。我们这个时代的人,真需要神怜悯,要坚持,不可以轻言放弃。有的父母对儿女放弃得太早;有一些少年人觉得父母亲不了解他们,跟他们讲什么都不懂,流行音乐他们不懂,热门球赛他们不懂,心里的喜欢他们不懂。做父母的在这段时间对儿女简直是头大得要死,对儿女讲不听,只好放弃了管教。因着父母对儿女的放弃,就有可能失去这个儿女。但有的父母在爱中永远不放弃;虽然跟儿女讲不通,虽然儿女不合意,却一直爱他们,在极大的痛苦中还是爱他们,坚持忍耐盼望,有一天“爱”能挽回儿女的心。

我深深相信在工作中是如此,在教会的服事中也是如此。有时候我们跟某位同工有意见,我们就退后了,不再爱这个人,不理这个人,远远躲开这个人,那么我们就永远失去了彼此被建造的机会。爱是永不止息;如果不断的爱,有一天总会有结果。在工作上更是如此,千万不要退后失望;神是要我们有盼望,永远有盼望。万一你失业了,很可能是神要你单一的仰赖他的时候;这是很好的机会,让你在忙碌的生活中,重新评估一下你人生的方向和目标。我们教会有一个弟兄,刚好在被裁员的那一天,带着慕道朋友去福音营;在福音营里他做见证说,感谢神!我被裁员了。他不仅是口里讲,而是他心里感谢神。

 

要自我检讨

在各样的事上都有功课要学,如果你老板责怪你没有尽忠职守;如果你觉得工作的压力大到无法承受,很可能是神让你想一想,你是否尽心竭力做你的工作?神也许要你检讨一下,这个工作是不是神要你做的?假如你在工作上没有安全感,也许是神要教你把安全感从工作上转移到神的身上。以别神代替耶和华的,这人的愁苦必定加增;当你以别的东西取代了神,这人的愁苦必定加增。神在圣经中要求我们以他作为我们的山寨,我们的盾牌,我们的依靠;若是我们把安全感从神身上转移到工作上面,那么愁苦就一定加增。有一个很好的练习可以做的,就是我们有时间安静下来,拿出一张纸、一支笔,开始写为什么我觉得我这么倒霉?我为什么觉得现在工作这么不如意?为什么觉得现在这么痛苦?想一想开始写,第一先写我现在的真正环境是如何?把你真正的实情写下来,因为有时感觉不是根据事实。你有没有这样的经验?当老板讲你一顿,整个世界好象变得很黑暗了!看什么都不好了!也许你需要静下心来想想,真那么不好吗?当你把所有事实写下来时,就有一个比较正确的评估。其次,要分析事实,不要感情用事。为什么这么倒霉痛苦的事会临到我身上?为什么老板会这样对我?为什么同事会这样对我?为什么这件不好的事会临到我身上?来问这些问题时,在神面前要很诚实的省察自己。这个原则对我们有正面的果效。

大部分的人都是有反应的;人跟我们关系不好,俗话说一个巴掌拍不响,我们基督徒必须学一个功课,当有难处来的时候,先要省察自己,看看在我们里面,是否有些东西不好。当别人待我们恶时,我们自然反应就是保护自己同时攻击别人;但是这样的结果,跟人的关系就愈来愈坏。如果有难处临到你时,靠着神的恩典,先想想他为什么这样对我?是不是我做了一些事,惹得他这样子对我?当我们肯用这样子的心来面对难处时,你会发觉,在生命中,很多时候不完全是别人的错,我们自己也有一些责任。骄傲引起争竞,跟同事间的麻烦,多多少少跟我们的骄傲有关系。当我们在工作上有很好的表现,很认真努力;因为基督徒是很努力的。如果把箴言上凡说到勤劳和懒惰的话写下来,可以写一大堆;所以很自然的,一个基督徒信了主以后,他就会因着圣经的教导,变成一个殷勤努力的人。一个殷勤努力的人,在工作上的表现自然比那些懒惰的人好。但问题出在,当我们表现好的时候,不知不觉中会流露出一种优越感;而优越感会造成别人的嫉妒,会造成别人对你的反感。我们需要神的怜悯,当做得比较好,比较顺利的时候,不知不觉表露出来的就是我们的肉体,我们所表露出来的肉体就会把别人里面的肉体吸引出来。很奇怪,我们里面如果有生命表露出来,就能够把别人的生命中的东西吸引出来。比如你跟一个完全不认识的人在一起,那个人非常温文有礼。是不是?如果你跟一个人坐下来,只听他天花乱坠胡吹乱盖,让自己多了不起;一不小心,你就可能也跟他针锋相对,因为把我们里面的恶吸引出来,彼此就以恶对恶。

所以基督徒要记着一件事,如果我们把别人的恶引出来,我们也有罪了。我们需要在神面前求神怜悯我们。罗马书说:“不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗十二12)这个观念很重要。我们喜欢用能力胜过罪恶;在我生命中,常常犯这样的错,用能力去攻打邪恶,结果是什么呢?就是塑造出更多的邪恶。在人类的历史上,这个故事一直在那里重复上演。神对邪恶用什么方法呢?他没有用能力去对付邪恶,虽然他可以作到。

要知道自己基督徒的身份

   有一次我跟弟兄讲到,主耶稣在十字架上的时候,地上的人讥笑他:你如果是神的独生子,就可以救自己;你如果是神的儿子,就必有能力下来给我们看,我们就相信你呀!有时我开玩笑说:如果我是神的儿子,钉在十字架上,听到这种话,我就用手指点你一下;你既要看能力,我就跳下来打你两个耳光,再上去嘛!他可以的,他是全能的。很多人问,神既是全能的,大可以把魔鬼干掉,岂不就全世界所有罪恶都除灭了。神有没有能力这么做?为什么他不做?因为神的智慧远超过我们的智慧。神对付罪恶的方法是以善胜恶。这个好难呀!我们常常不肯用这个方法;因为这个方法效果慢,但是这个方法持久。我看历史上的帝国,用武力去征服世界,征服别的国家,为时不久,二三百年就没有了;耶稣基督用爱征服这个世界,效果似乎很慢,但是你看,2000年来,这个力量愈来愈大,愈来愈大!

    用权能来解决问题,乃是魔鬼的手段;魔鬼在旷野试探主耶稣的时候,就是要叫他用能力来解决问题。肚子饿吗?把石头变成饼;希望别人看到你多么伟大?到殿顶上跳下来给大家看一看,你的能力一显明出来,大家就会顺从你。魔鬼一直引诱耶稣用自己的方法,你只要拜一拜我,天下万国的荣华都可以给你。魔鬼的方法就是用能力,所以引诱他用自己的方法。主耶稣拒绝,他不肯用能力解决问题。圣经的原则是用爱,用温柔忍耐。很奇怪,这些看似无形,而且十分柔软,其能力却大得无比;这才是真正的能力。所以在神学里有一个名词非常有趣,值得基督徒好好来思想,就是完全没有能力的能力。是形容主耶稣在十字架上的样子。他钉死在十字架上,受尽一切的羞辱,什么都没有了,连自己的性命都保不住,连自己的面皮都保不住,赤裸裸挂在天地之间,看起来哪有能力成就什么?却有最大的能力。所以有人说,基督耶稣是什么呢?世人看似无能力者,实际上有无穷能力的至高者。我们要抵挡魔鬼的试探,所有的抵挡的根源就在这里。今天你要用那一种能力去得胜?很多人喜欢找这个能力、那个能力,但是真正得胜的秘诀是那最软弱的能力;是爱的能力。爱的力量真大!

 

婴儿刚生下,一点能力也没有,不给他吃他就饿死了,不给他换尿布就一点办法都没有;但他最有能力,只要一哭,什么能力都来了。人的能力跟神的能力不一样,神的能力常常在软弱人的中间显得完全;神就是要使用一些,人看着是不行的。我们今天的难处是,要属世的、有感受的、摸得着的能力,跟世界一模一样的能力去对抗邪恶。这样做法是不会成功的。很多人讲你们基督徒没有骨头,你们基督徒好象很软弱,都是被人家欺负,你们基督徒好象都是可怜虫。弟兄姐妹!如果我们真的是可怜虫、软骨头,这是不合圣经的;因为圣经没有叫我们做可怜虫,做软骨头;但是如果我们因为相信耶稣基督是主,而肯控制我们自己的能力,那我们就是一个无能的大能者。一个人骂你,你骂回去的能力与勇气,远不如一个人骂你,你能在宽容中,赦免他的能力大;那是一个更大的能力。今天神要我们显明在地上,真正的见证就是这种能力,是从死生出来的能力。今天很多人想把耶稣变成现代的魔术师,所以最好能开一个大布道会,要看什么?瞎子看见吗?马上看见,信了吗?瘸子行走吗?马上行走,信了吗?这是人希望神这样子做,但是神比我们的智慧高过太多太多!神知道真正能得着人,甘心乐意跟随他的,是十字架上受死的爱。那看起最软弱、最没用、最羞辱,却是最大的能力。

 

我在公司里也曾遇到一些难处,遇到一些光景实在是苦不堪言,也曾经傻到用自己的聪明,用自己的血气,用自己的口才,用自己在技术上比别人强做背景去争去吵,所带来的结果呢?是更多的痛苦。可是后来神让我看到,我跟这些同事有这些难处,是因为我是一个骄傲的人;我跟这些人有这些难处,是因为我从来没有想过他们的感受是什么,我从来没有站在他们的角度上去想一想,我做这些事的时候,对他有什么伤害?当我去跟我同事道歉以后,整个环境就改了。去道歉是很难的事;因为我实在觉得是他对不起我,如果说我有错,则只占百分之二十,至少百分之八十是他的错;可是当我看到十字架这个功课的时候,我懂了。神和人中间的关系,百分之百是人的错,然而这位完全没有错的神,却钉在十字架上,对人说我赦免了你。弟兄姐妹!胜过苦难,胜过各样的逆境,要学十字架的功课;这个力量大过你能想象。也有弟兄姐妹对我说:“我做了,我也认罪、道歉、反省了,环境还是不好呀!”也许那是你该学的功课学完的时候;或者你就应该想一想(我们下一章要讨论的题目),有一个可能性,是神要用这个环境,告诉你说该走了。这也是可能的,你不用在那里一直苦撑下去!

 

要记得神的主宰

   我们常觉得,神好象只管大事,不管小事。我为什么会碰到这个同事?为什么会碰到这们的老板?为什么会这里做事?为什么会有这种遭遇?神好象都不管。其实我们都明白,我们所信的是爱我们的主;他爱我们爱到一个地步,不会允许在我们生命中,有一样非必要的痛苦临到我们身上;神爱我们到一个地步,每一件事都经过他允许的。当然有些事是他允许的,也有些是我们自己惹出来的。人种什么就收什么,你脾气很坏、很骄傲,常常骂人,那你等着瞧,人家有机会一定修理你。这是自找的。除此以外,神允许监到我们身上的各样的苦难,都有一个计划在背后。请想想约瑟,有没有人比他更倒霉?自己的兄弟把他卖到埃及去做奴隶;好不容易闯出一点局面来,却又被他的主母所诬赖;真是倒霉!若因为做坏事而倒霉,那就认了吧!但他做好事,坚持原则、道德完美而倒霉,能不能认?很难认!做好事倒霉真很难受。然后约瑟下到监里,帮两人解梦;解完梦以后,你若是约瑟,会怎么想?这个人出狱了,说要好好感谢他;那晓得出去之后,完全忘记他!我们若是对人有一点恩惠,却被完全忘记;请问,我们心中有什么感受?当然不是滋味。直等时候到了,王作了梦才把约瑟找出来。我自己常常想,当约瑟回头一看,他是不是能真的对神有一点明白,每一步路、每一个细节,都是神设计的。我们今天真的需要在神面前有这样的看见。这是神安排的。神是有计划的。神在这样的计划里,是为着我们最大的好处。所以我们所看的顺利,跟神的看法不太一样;圣经里讲约瑟是凡事尽都顺利,但从人的眼光看,约瑟不顺利嘛!对不对?然而圣经说他凡事尽都顺利。今天你我无论碰到什么样的难处;无论我们碰到多不合理的对待,都需要求神给我们这样的恩典。

 

要有信心

   在逆境中要保持信心。腓立比书四章13节:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”我们常常会问说,这怎么可能?有谁能忍受这莫名其妙的羞辱?有谁能忍受被人这样的误解?有谁能被人家这样一直的欺负,被人家遗忘?没有人能受得住,能做得到;但是如果靠着主加给我们的力量,就凡事都能。我们就能胜过这一切;不但胜过,而且得胜有余!这是神在我们每一个人身上的盼望。神实在盼望他儿女在这世代中,是一个得胜者;而这得胜的方式是因着信靠他,而不是靠自己。胜过邪恶的方式是以善胜恶。我们今天每一个人在工作中,都免不了有这个难处。

我们是耶稣的见证

   要活出美好的见证。让我们记得,在公司的这些人,可能一辈子都没有机会读马太福音,马可福音;可能一辈子也没机会读约翰福音、路加福音;但是神今天把我摆在那里,神让他们有机会读郑唯悌福音、陈家琪福音。弟兄姐妹!你们听懂我所说的吗?马太福音是根据马太所记载、所显明的耶稣的福音。世界上的人,如果没有机会读圣经,不愿意读圣经,神已经给了他一个机会,来读你、读我,来读你我生命中散发出的本质,来读你我在工作中表现出来耶稣的原则;耶稣基督的生命和耶稣基督的美丽。如果你知道这件事,如果我们的眼睛被打开一点,明白我们原来是一场戏,演给世人和天使看;原来我们身上有这么重大的使命。我们摆在公司里,不是算着一张薪水支票;我们在公司里,是要把福音演给别人看。你演的是什么福音?世界上的宗教可以演一些福音,说相信有好处;他们可以演一些福音,说你若不信就要挨打。就如回教,一手拿可兰经,一手拿刀。世界上的宗教可以演出各种不同的戏,告诉人他们的神是怎样的神。我不懂,愈想愈可怕,神为什么这么大胆,敢托给你也托给我,来向公司同事演耶稣基督的故事?我是不敢请你到我公司去演我的故事,可丢我的脸!神怎么敢相信,籍着他的名、他的信实、荣耀和那无比的爱,给你、给我;这是我到今天还想不明白的。我常跟主讲:“不要!我不敢当!”所以基督徒很会讲一句话:“你们不要看我,看耶稣啊!”但是主耶稣说:“你们是我的见证。”我们自己看起来不配,我们看自己也觉得不象的一批人,主耶稣却说:“就是你们这些人,我要托付你们,让你们做我的代表;我愿意让你们在生命的周围,去演一场我所成就的救赎给世人看。”我一方面战兢恐惧,但一方面,对于神的期盼,我是充满了感激。我说:“神,你实在高抬了我;神,我实在不明白你为什么用这么大的爱来爱我,肯把自己托付给我们这样的人身上!”在人是不能,在神却不难;因为神凡事都能。我们可以感谢主,因为我们从心灵深处知道,耶稣基督所动的善工,必要成全;他一定能做成。那是我们的盼望。我们把感谢、赞美归给他。 

 

第七章 星移物换--从无常看改变

 

生命属于主,生活荣耀主

    今天下午我们要谈谈在这多变的社会里,在世事无常的世界里,我们基督徒要怎样面对变化,怎样在这种变化的背后,来明白神的旨意,并且在变化中,能够跟得上神的带领继续往前走。一开始,请郑弟兄见证自己在这一方面的学习。然后再多有一点交通和问题。

 

职业的所有权

郑弟兄:哥林多后书5:14-15「原来基督的爱激励我们;因为我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」路加福音一章74-75节:「叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」林后5:14-15节让我们看到一件事,就是说,一个基督徒生命的主权是在于主。所以当我们讨论到生命中,和生活中的事时,必须要抓准这个原则。路1:74-75我们念的是:既然主耶稣基督把我们从仇敌手中拯救出来,他的目的是叫我们能够事奉他;所以生活的目的是事奉神,荣耀神。如果一个基督徒能在这两件事把握得准的话,相信我们所过的生活,必是蒙福的生活,是被主重用的生活,也是能够荣耀主的生活。

    讲到基督徒的工作观或职业观的时候,我想跟大家分享一个重要的思想,就是所有权的问题。我想从三个方面来跟大家分享。第一、职业的所有权是属神的。不只是一个一个的工作,而是你整个的职业计划。既然我们一生的职业是属乎神的,我们的心态就得象以弗所书所说的,我们不是服事人的,乃是服事神的。所以我们要忠心的来服事,就是抱着服事人的态度。我们应以服事主的态度来敬业,来做我们的工作,并且不论是在哪一项的工作上。

 

职业的决定是属乎夫妻二人的

第二,职业的决定是属于夫妻二人的。在我们工作转换或工作选择的时候,在决定之前,如果你是结婚了的话,那就是属于夫妻两个人的。事情的本身虽是属于个人,但决定到哪一家公司去则要二人一同商议。

第三,职业上有难处时,殷勤担当,主必负责。我们常在工作上碰到一些难处,诸如:碰到刁难你的上司、工作上出了乱子、或是一些挑战的事,或你心里不愿意拥有的事,就必心里感觉为难;这时,事情必做不好,也会引起别人的批评。所以我们在真正做事上,不要怕难,你要挺身说:“好,我来担当,我来做!”换句话说,我们做事时,要殷勤,愿做奴仆,这样,在跟人相处时,就能够乐群。

 

天上老板的照顾

感谢神!给我这个机会让我跟大家分享。我想用一些见证,说明神怎样在我个人生命中,在工作上怎样祝福我。我是在一处查经班信主的,那是我刚到美国念书的时候。信主不久,神就给我机会,开始在查经班里有服事。我担任查经班团契主席,但还没有受浸。林三纲弟兄讲道时,也常提到这个笑话;因为那时没人教导我,信了主要马上受浸。八个月后,才接受洗礼;可是在此之前,神就在服事上给我这样的恩典,让我很喜欢聚会,很喜欢服事,就一直学习服事直到现在。当我在校园团契服事的同时,也进行我的学业。学业完成后,就有一个心愿,虽然拿到高等学位,可是我不想在研究机关做事情,或者说我不要担任教授的职位。因为做研究,当教授是没有时间性的;如果不发表论文位子就保不住了。因为做研究必须常发表论文,才能够申请到研究经费。所以我就下定决心,不要做研究方面的工作,以免为了研究经费要常花心思,甚至回到家还要思考工作上的事;因此,我就选择早出晚归、朝九晚五的工作。这样子就能有较多时间过家庭生活,和教会生活,并能有较多的服事。因着主的恩待与怜悯,找到IBM上班。一年多以后,我的单位改组,我就趁机会换了个工作,开始做程序方面,就是关于资讯系统方面的事情。一做就是十几年;最后四年在其中的一个单位里做经理。有一天,我的主任(我是一级经理,主任比我高四级)找我去谈话。他平常不太找我的,因为他高我太多级了,所以没有事可找我。这天突然找我,我就有点好奇。在他找我之前几个月,我带了行李到办公室上班,是因为那天要搭飞机去匹兹堡大学,面试一些学生,看看他们毕业后能不能到IBM来上班,所以准备好了行李。很巧他来找我,我就很快找另外一位经理替我去面试学生,随即跟他巡看了公司内好几个不同的单位。这件事之后,他大概觉得我做得不错,所以那天就找我去谈话。他不多啰嗦,只说:“唯悌!你有什么计划?”当一个很高级的主管来问到这件事时,我当时的反应很不错,觉得他到底很关心我的事,显然他要提拔我;要不然他不必费这个神找我谈话,问我这件事。所以我很自然的说:“Bill,我没有什么计划,我相信我的老板会照顾我!”我说这句话是一语双关,因为我的上级老板叫Bob,很照顾我,我们很合得来,其它更高级的上司,说得不好听一点,是没什么用的,传传话而已。我跟Bob非常好,我一有什么成就,他总邀请我在IBM非常资深的主管面前提出报告,并常为我加薪、升级,因此,我不担心将来前途怎么样。

可是当我说这句话时,心中非常清楚,知道我天上的老板会照顾我。当然我没有说出来,只回答说没有什么计划,其余的谈话就不记得了。过了几个月,Bill就离开IBM,到其它公司去做资深副总裁。再过二个月,Bob也离开了,就是到我现在服务的医院去做资深副总裁。再过二个月,我们有一次机会,到普林斯顿大学去参加一个同事的婚礼,我问Bob:“你在医院里做得如何?”他就有点半开玩笑的说:“真是麻烦人的;我巴不得有几个像你这样的经理的来帮我!”因此我也开玩笑地说:“你知道我的电话,你要找我,就打个电话给我嘛!”这是礼拜六的事。果然礼拜一他打电话来了,我们一谈就是一个钟头,他要我去面试,看看那里的局面怎样。于是,我礼拜四就请了一天的假,进城去面试。跟他谈话后,我觉得很有意思,我在IBM工作,有时管13人,有时管8个人,做得很开心,又是做我喜欢的资讯系统方面的事;在这当中,还常到主管面前提报告。就有人说,你在资讯系统工作,没什么意思,是给人服务的;你应该财经部,或跟IBM事业有关的单位去。可是我很喜欢这个工作,就没有听他们的。但礼拜四跟Bob谈话,他非常希望我能帮他忙,而且机会很大;他要我管整个资讯系统。那资讯系统很大,不只一个部位,在表面上,正式的文件往来至少有200多个位置要管理。所以,我跟内子就面临了抉择,一同考虑要不要做这个差事。

 

我自己因为对资讯系统很有兴趣,现在能有机会可以管所有的资讯系统,当然是很难得的。我那时刚好40岁,在大公司40岁才当一级主管,要再往上爬是很不容易的。在我那时期,新的主任都是30几岁的,还有很多金发女郎,又年轻、又漂亮、又能干;男的也好,女的也好,30几岁就做主任了,而我40岁才做一级主管,不可能升到很资深的主管,所以对我来说,是个很大的吸引;而且我可以在这方面发挥很大的专长。第一,我在IBM不容易爬得很高,而这个机会很好,职位很高;第二,我在管理方面范围大了很多;第三,当然待遇会高很多;所以我就偏向于要去。而我的姐妹另有她的考虑,她的考虑是完全出于爱心的。她认为:第一,IBM在1985年股票价值最高的时候是铁饭碗,打不烂的,我离开IBM,饭碗就不是铁的,很可能一下打烂了;第二,担心我责任这么大,会担不下来,怕我有太多的压力;第三,要从城外到城里去上班,路很远,身体会很劳累。为了这三个原因,所以讨论时,她总是说我不该去,而我总是提出反诘。讨论了一个礼拜后,礼拜天早上,我们都到Wyckoff聚会,开车一个钟头,在车上又谈到这个问题,该去不该去?因为各自有理由,谈到后来,就有点不太投机,我就说:“既然你有这么多保留,那就算了!我还是继续留在IBM做。”在IBM那时也有两个机会,我可以到日本分公司去做几年再回来,或者留下做二级主管的工作。

 

神预知我们的道路

可是Bob不肯放过;那个礼拜他在海边渡假,还硬要我到医院去跟四个主要老板谈话。我心里很平静地坐了火车去;在火车上,我想一想该说的话。很巧的那天四个大主管一个一个的跟我谈话,院长还有其它单位的资深主管,他们每一个都问我一个问题:“唯悌,你有没有在医院里工作的经验?”我犹疑了一下,因我从来没有在医院做过事;但我说:“有啊!我曾在医院住了四天,割盲肠。”他们都笑了,并没有责怪我,反而要聘请我去。在第二个礼拜聚会中,我们还是为这事祷告;虽然我心中已经放下了,不去没有关系。那时,我也跟教会里一些年长的、在学术界工作的,谈这件事,他们都鼓励我去。在这当中,神也在婉红心里动工,在经过了第二次面试后,婉红也觉得我该去,所以在第二礼拜周末,我们就决定接受这个工作。

 

这几年来(5-6年来),IBM裁员超过10万人;所以当我告诉人,我是1985年离开IBM的,他们说:“啊!你真是有眼光!”我巴不得说:“我真希望是我有眼光;但这当然是神的带领。”美国的经济会有这样的转换,谁也料不到。所以在这件事上,决定是夫妇两个人的,当然,单身人就没有这样的福气,也许在做决定时,就要靠祷告与神的带领,或跟属灵同工们交通,看看他们有什么智能的话,或跟比较有经验的弟兄姐妹谈,看在工作变换时有什么智慧的决定。结婚了的就要夫妇一起交通,这个决定不是单独的,而是二人的。这个观念非常重要;不只是在工作上,也在金钱上,姻亲关系的处理上,孩子教养方面等等,我们务须认定,不是你的,乃是我们的。这是第一点。

 

然后我到医院去上班,很忙。进入一个新环境,很多医院的事要学,常常过了晚上7点,接下来就只有一班火车,所以我常常晚上9-10点才到家。有一天回家很晚,孩子睡,我到他们房里去亲他们,突然发现我三天没有见孩子了;此后,我才渐渐把工作时间减少。一年后,有一天晚上,我接到Bob打来的电话。(那时我们在Wyckoff聚会,开车要一个钟头,整日聚会常常冬天时回家已经天黑了,很辛苦。)那天,大概9点多,我接到Bob电话,他告诉我,今天被解雇了(他在那里做一年半不到)!他说:“你是我带来的,你在那里的位置保不保我不知道,不过我是大力推荐你,你在那里一年表现得不错;我不但大力推荐你,而且告诉他们,如果要留你,应该给你加薪。”你知道我当时的感觉是什么吗?当初婉红觉得我不该去,就是因为工作没有保障;现在我做了一年,带我去的人被解雇了,我的工作也不保了!可是,我放下电话以后,却非常的高兴,想到我可以换工作,搬加新泽西;聚会就很方便了。我不知道婉红记不记得我曾这么说,对工作安全感一无挂虑;因为我们的职业是属于神的,神会看顾我们的。第二天,我到公司,老板就找我去谈话,他说:“我希望你留下来,而且给你加薪。”这一留,到9月份就11个年头了。

 

不要自己伸冤,宁可让步听凭主怒

在这些年中,神很照顾我的工作;但也不是没有难处,很感谢主,给我一个好姐妹,我们几乎每天通电话。虽然你会说在公司不该打私人电话,不过我们讨论的是公事;因为她是我最好的顾问。我们在家也是无话不谈的,也常谈公事,她做我的参谋,她比较客观的帮我分析人事的关系;所以我们常在办公室通电话,感觉非常非常的好。大概在三年多以前,有一天我跟一个职位比我的高的主管谈话,他一开头就说:“唯悌!今天我不客气了。”然后花了一个钟头,把我骂得狗血淋头,体无完肤;我就在那里默默的听,没有跟他吵,也没有辨驳。当然,我很不舒服,因为如果你一直考绩很好,经常听到别人的称赞,突然来一下这样的责骂是非常难受的,至少自尊心受到伤害;但我至少没有被打倒,所以还没回到家,就先打电话跟内人讲了,然后全家四个人一起祷告。跟孩子说爸碰到这件事,看主怎样带我们度过这段时间。在过后的这些年间,工作上就有一个阴影在那儿,因为这个主管的位置相当大,他可以说是在医院里我最大的客户;所以这几年工作压力比以前多。可是事情也很奇怪,很妙,在三个月以前,我们医院大改组,这位管医院行政的大主管,几乎所有重要的权力都解除了,换给另外一个人;而我这个被他骂得狗血淋头的人还在。所以我心中有个感觉,也跟婉红说:“我是不是应该去看他,安慰安慰他?”她说:“不要吧!太敏感了!”所以到现在我还没有去。可是我有一点感觉,如果我们靠神,神是公义的;当初他骂我是有点不公平的,所以今天我这个挨骂的还在位置上,而位置比我高的他,却落到不太好的地步。所以我想,我们信主的人,职业的主权是属乎神的,而做决定时是夫妇一起的。我只想根据自己的经验,跟大家一起交通。如果我们抓住这个原则:基督徒的生命主权是属乎主;基督徒生活的目的是荣耀神。在我被他骂过后,又被他底下一位也骂过;可是我想,过去在查经班服事,在教会服事,也会有磨擦,有误会,被弟兄姐妹冤枉的时候,还是用爱心去服事对方。我们如果以恶报恶,就永远没有了结,而且误会愈来愈大;只能以善报恶。所以我在医院这几年,不管对方态度怎样,我总带着我的属下,把工作做得最好;因为只有良好的工作才能够为你说话;只有你工作的成绩,才能表现你真正的态度。我用这些话语,就是自己经历神的恩典来跟大家分享,希望对大家有些帮助。

 

如何决定是否应该更换工作

一般人换工作不外乎几个理由:对现状不满;这包括薪资、发展的机会、环境、同事,上司等。

有好机会难以拒绝;有时本不想换工作,但遇到一个好得不敢相信的机会。

中年危机求突破,实在讲不出理由,但就是想换工作。

被解雇或资遣(下岗);最不开心的莫过于无奈的换工作。

属主的人只应有一个理由――神的旨意

我们在地上换工作,改变环境,到底应该考虑哪些事情?是不是哪里有工作就到哪里去?是不是哪里有一个更好薪水的工作就去哪里?还是应该在神面前好好想一想?首先是应求问神,是否神的旨意。既然工作权是属于主的,就应该问一问主,我是否应该去。

 

1、要知道神的旨意

    弟兄姐妹最常问的问题之一,就是怎样知道神的旨意。我们都知道要问神的旨意。如果神告诉我们,抽签也不错,祷告完就抽一根签了很好;但是看起来,在今天这个世代里,神不太喜欢这个方法。虽然十二个使徒中有一个是这样抽出来的,但是为什么后来没有看见神用这方式呢?所以你可以争论,那合不合乎神心意。有的人说可以祷告完了以后,翻开圣经一指,指到一处说犹大出去吊死了。他说,不对!这一定不是;再祷告,再指一次,说,主耶稣跟犹大说,你要做的就快快去做吧!我想这也不是明白神心意的方法。或者说我们好好祷告,禁食祷告,祷告到一个地步,说,神你跟我讲话,天上打一个响雷,发一个声音;其实如果真有声音,你会吓死了。另有人是做异梦。但圣经里让我们看到,神对他儿女的盼望是什么?我们要明白神的心意,应该用什么方式?很多人所注重的就是方法,用什么方法才可以明白神的心意;可是神所注重的不是方法,而是关系;我们跟神的关系愈好,就愈能体会神的心意;我们跟神的关系愈好,就愈能明白他所盼望的是什么。神造人的时候,没有造一个机器人,造的是一个有自由意志的人,神对人最大的盼望,是有一天能在荣耀里,与他儿子耶稣基督从在宝座上一同治理万有。一个要治理的人,他就要做决策。管理工作最重要是什么?就是计划和决定,对不对?不是手工好,打字打的好,那不是管理工作;真正好的管理,就是好的计划、好的决定。如果要他的儿女做决定,而这些儿女就只会说,神阿!你讲话!我们听到很多弟兄姐妹的亲身经历,当他们在一些状况之下,主有清楚的带领,或在我们心中有感动,或者读经有感动,或祷告中有感动,或讲道的人给我们一个感动;有这情形,但是这不是最美的。当然最坏的基督徒是,知道神的心意也不去做,或明明知道神不喜欢,我们还是要去做;好一点的基督徒就是,主你说了我就去,你叫我去我就去。但是神心里最喜欢的是,不要等到神说,乃是神没有说,你知道神心里喜欢你做什么。弟兄姐妹!你明白我的意思吗?保罗在写书信的时候,他说:我没有主的启示,这是我的看法(论到离婚的事),但是他下面加了一句话。他说:我想我是被圣灵感动了。那一段实在美,让我们看到保罗,他自己形容是一个在基督里的人;一个在基督里的人,神真正盼望他能做什么呢?是能做神的儿子。

 

今天我们做神的儿女很容易,只需相信主耶稣,就可成为神的儿女,但这只是一种亲属血统的关系;因为犹太人称儿子的意义是远超过儿女,生下来的男孩不叫儿子,要等到这个男孩长大成人,可以代表父亲,承接父亲的事业,可以当家了,才称为儿子。这是神的心意。神的心意是盼望我们这些人,能够体贴他的心意,能够了解耶稣基督的心肠,乃至我们的爱好、判断、思想、观念,都能是神所爱、所要的;这才是神最宝贝的。所以认识神的心意是长大成人开始;你长大了,能体贴爸妈的心了,所做、所想的就是爸妈喜欢的;这个叫明白神的心意。

 

有一本书是巴刻弟兄所写的,叫《生命的重整》,是宣道出版社出版的。其中有一段专门讲如何明白神的旨意。我看过很多讲明白神的旨意的书,个人觉得他讲得最好,所以鼓励弟兄姐妹去看。我们如果知道天父的心是爱我们的;我们如果向着主是诚实的,是愿意顺服的,约翰福音说:人若愿意顺从,就必知道(参约七17)。我们怎么知道的心意?神的心意不是故意隐藏,不告诉我们的;神不是像一个很坏的老板,你去求告他,去寻问他,你猜,猜对了,给你一点奖赏,猜错了就好好毒打你一顿。这不是我们的神。我们的神是乐意将他的儿子启示给我们。神愿意把耶稣基督启示给我们。神乐意把他的心意告诉我们。所以今天要明白神的心意,重要是向着神心意的态度是什么。如果我们向着神心意是来作参考参考,来看看神的心意如何,我喜不喜欢,那么你不太能明白神的心意;但是如果我们的心,真是愿意顺服在神面前,神一定让我们知道他的心意。我不知道神什么方法告诉你,倪柝声弟兄写的《初信造就》里,也有一章讲到如何明白神的旨意,也非常好,里面有很多的步骤,如果对这个问题愿有多一些的学习,可以去买这些书来参考。但我要告诉弟兄姐妹,如果你愿意顺服神的的话,神总会让你明白他的心意;如果你已经决定了一件事,我就是要这样子,那么你再去问神的心意,就很难了。主耶稣的教导也是说:不要把珍珠丢给猪;你已经定了主意,再来问神的心意,当然很难了。

 

2、寻求神旨意的步骤

    有弟兄姐妹问到,在作决定之前,寻求神旨意的步骤。

通常,我常建议,要先看这一个决定有没有违背圣经上明文的教导。你如果要娶小老婆,就根本不用问神的心意;这是圣经上明文禁止的。第二个要问一般道德能不能接受。第三个要问会不会荣耀神,会不会造就人。这些问题先问明,很多疑难便解决了。荣神益人的目标,在我们每个人的生命中,在神托给我们的工场、家庭、工作、教会的生活里,都要列入考虑。当我们要换工作时,不是说那里有好薪水就赶快去;乃要想一想,换了这个工作,对我的家庭有什么影响?对我的儿女有什么影响?对我的妻子有什么影响?然后要问,接下这个工作,对服事有什么影响?今天有很多为一个工作搬家,但很少人为了服事神搬家。今天在北美,我很少听到这样的见证,所听见都是为了工作搬家;他感谢赞美主的祝福。但是神在中国大陆,曾经有一段不算短的时间,真得着一些宝贵的弟兄姐妹;那一批弟兄姐妹为着福音搬家,为着服事主搬家,什么都可以放下。听到那些见证的时候,我的心实在受感动。有一些人实在需要主开我们的眼睛,看见应该为着服事换工作,还是应该为着工作换服事?有的时候你在不该在的地方,就一点用处也没有;有一些弟兄姐妹在一个地方服事得非常美,主真能够好好用着他,换一个地方就没什么大用处。今天我们在这一件事情上,需要主的怜悯,看见换工作不但要考虑对我们家庭有什么影响,对儿女上学有什么影响,对儿女的朋友有什么影响,切不可闭着眼睛,一有了工作,就要牺牲儿女、妻子……什么都要为你牺牲;这是不对的。第二要考虑对我们的服事有什么影响?第三要考虑这个工作对你的事业有什么影响?这是最后一个考虑。次序不能搞错;如果把次序颠倒了,就难怪有很多人工作对他来讲不是祝福,反变成咒诅。

 

更换工作要考虑的事项

在个人方面,更换工作需要考虑的几个点:

 

1、满足的成就感

   若在工作上,你实在没有成就感,不满足到一个地步,甚至讨厌它。碰到这种情形,我想第一个要问,这是属灵的不满足呢,还是出于肉体的不满足?两者是很不一样的。人常有一种惰性,就是在一个环境中待久了后,虽然不喜欢,但因为熟悉了一切,所以就一直待下去。不肯动不一定是好,圣经里很多神所用的人,神常常带他们换环境。你看亚伯拉罕在大河那边,生意做得好好的,非常赚钱,神却要他出来,换个环境。所以有的时候,这种不满足感是可以接受的,会是有神的生意在其中。但有的时候是出于自己;因为人的肉体易产生倦怠感,在熟悉中失去了异象。所以我们要在神面前省察自己,要问这不满足感是从哪里来的。如果是出于自己,就应该求主教导我们忠心;如果是出于神的,就应该求主引领开路,寻找新的工作。

 

2、与健康的关系

   有的时候换工作可能跟个人的健康有关系。假如你的身体不适合作某一类的工作,那就该换了。切不可为了工作牺牲自己的健康;因为再多的钱也换在你的健康。身体是神给我们的,最近边弟兄提醒我,要为主爱惜自己的身体;他说,王明道弟兄讲,要知道身体是主的殿,每一个服事主的人,都该要知道我们是为主而活,所以就要好好看顾自己的身体,好更多为主使用。所以一个工作若对我们的健康有影响,就要考虑更换了。

 

3、被解雇――神向你说话

 还有不是你选择,是人家替你选择。礼拜五被叫进去,收一张粉红单子,通知你礼拜一不用来上班了。这很伤感情;但这也可能是神在你我生命中,告诉你我该走了。有一次我去探访一位刚刚被解雇的人,他一直跟我讲:“我不能相信!我不能相信!我做了三十五年,他们怎么可以叫我走!”三十五年怎能叫他走?但我们从基督徒的角度看,很可能神就是要叫你走。你早就应该走,在那里待太久了!你们记不记得亚伯拉罕带着罗得到哈兰,就停在那里不走了,一直等到他老爸爸死了,神第二次向他显现,他才肯走。神向你我显现的方式不一样;可能那张解雇单,就是神向你显现,告诉你该走了,这里待太久了!

 

4、转换工作与年龄大小无关

   很多人有一个错误的观念,认为现在换工作已经太晚,我太老了。当初选这个行业不是我所喜欢的。只是阴差阳错,以为这个行业好,赚钱容易,我就来到这个行业,做不来才知道不合适。以前中国人到美国是做苦力,哪里晓得我今天来美国是做高科技的苦力;以前用体力,现在用脑力;都是做一些自己不喜欢的事,所以想要换行业;但做什么呢?我真正喜欢什么呢?有一些人不知道自己喜欢什么,可是又不敢去做,以为自己太老了;这么老了还要从头开始!我们需要神帮助我们,在这件事情上,有一些看见。圣经里有很多老人是从头开始的,摩西是80岁才从头开始。我们也看到很多40岁、50岁才开始一个新的职业,重新学新的东西,比如学画、学音乐、写作。今年我有一次机会去亚特兰大带领那里的福音营,回程时和另外一个讲员在机场一起等飞机,他跟我提到,他很感谢神,神自己在北美,特别是加拿大做了很美的事;就是有一批40-50岁的人,在事业上做非常好,但他们蒙主呼召,就敢开始一个新事业,从事教会里的传道人,或是宣教士的工作。不单是牧者可以晚一点开始,主在你生命中不知道有什么计划,但是永远不要认为太晚。我认识一些人,60-70岁才开始做一样事,主还是给他们很大的恩典,做得很好。英文有一句话说:我们一辈只能活一次,生命太短暂岂能把它浪费掉了(you can only live once and life is too short to waste)。如果你知道主要你做什么,我不要为任何理由拒绝,不要认为太晚了;永远不会太晚,永远有机会可以开始,要点在于是不是合乎神的心意。

 

5、换工作要全家一齐参与

   有一点必须提醒因换工作要搬家的弟兄姐妹,如果你们祷告清楚,知道你们应该离开现在住的地方,请温柔的把根拔起来。我们住在一个地方,在那边扎根了,要搬家就要把根拔起来。我说的温柔是什么意思?就是不要很快的进入那个决定;而且在整个决定过程,不只妻子,还有儿女,全家都要参与这个决定。要准备他们的心。我看到很多父母,他们说搬家就搬家,没想到这对儿女心灵有多大的伤害。他们从来不考虑,不知道在青少年期,改变环境对他们有多大的影响;也没告诉他们要如何预备自己的心;也没有让他们知道,这是主耶稣带我们去的,孩子说是你要去的。我最近听到很多见证,有好的也有坏的;有的父母很有耐心的陪孩子祷告,让孩子参与这个决定,最后他们的孩子清楚了,知道是主耶稣带领的,孩子也愿意了,全家欢欢喜喜的搬去。另外有些人的态度则是你不喜欢是你的事,爸爸说搬就搬,不搬吃什么!温柔的把根拔起来搬过去。住的考虑,教会的考虑,孩子学校的考虑,都要放在整个计划里;不是只有你喜不喜欢那个工作,不是只有那里给你多少钱,有一些人搬了家以后这个家就变得不是很温馨;但有些人搬了家,经过这件事,一家人更同心,一家人更爱主,到了那里他们的服事更讨神的喜欢。我们不是要永远在一个地方待下去,神确是带领我们,在不同的时间有不同的地方;但在搬家的过程中,我们一定要知道,这是一件重大的事,而且是影响很多人的事,必须好好安排,要让全家人参与这个计划过程,让孩子们知道,这不是爸妈做的事,是一家人顺服主往前走的一条路。

    当然,到了一个新环境,许多方面要注意。第一印象很重要,刚到一个公司,要建立人际关系;刚到新的教会,跟人的相处也需要有新的学习。有一些弟兄姐妹一到新教会,就跟人家说,我会讲道,会教主日学,又会领诗,你们什么时候安排我服事;我想这不是很智慧的。我们需要主怜悯,到一个新地方,能够慢慢了解环境,知道那里弟兄姐妹的情形,然后在圣灵里面,看主给我们有那些该摆上的,供应我们所有的那一份。做父母的,特别有一点孩子的,应该多花点精神为着你的儿女安排认识新的朋友。孩子到新学校,要和同学之间建立起友谊,所以父母可能要为他们做一些事,请小朋友过来玩,送他去别的小朋友家,为他开一次宴会。不要以为这些是小事,它能帮助你的孩子适应新的环境,能够帮助你的孩子在那里快快乐乐的成长。所以到一个新环境,在各方面都需费心,要花精神,而不能让他自生自灭。

  

第八章 追求卓越――从野心看梦想

 

野心无罪

 

腓立比书一章10节:“使你们能分别是非(或作:喜爱那美好的事),作诚实无过的人,直到基督的日子。”NIV的翻译是“使你们能追寻卓越,在世上做一个诚实无过的人,直到基督的日子。”基督徒应不应该有企图心?有的人以为做了基督徒就应该软趴趴的,就应该没出息,就应该不上进。有些人觉得一个基督徒很努力的工作,很有企图心,想在各方面有卓越的表现,就被认为是是爱世界,好象是个贪爱世界的人。让我们记得:一个企图心,一个上进心,一个进取心的本身没有什么不对。不对在哪里呢?不对在这个企图心有没有受到神的带领?有没有受到圣灵的管治。一个没有受到神话语带领和管治的野心,是一个很可怕的企图心;这个野心可以毁了一个人,毁了一个家庭,毁了一个婚姻,毁了一个人的健康;很多属灵的生命就是因为他有野心而被毁了。野心的本身没错,错在野心失去了控制。就好象情感有没有错?没错!但是人的情感如果没有受到圣灵和圣经的限制,就变成了邪情,那就错了。人有欲望有没有错?没有错!但是如果欲望没有受到圣灵、圣经的管理,就变成了私欲,那就相当的可怕。邪情和私欲很可怕;但是情和欲的本身不可怕,是应该的、是好的、是能给我们生命中带来好的东西。同样,一个基督徒要知道,我们在工作中,神对我们的要求是追求卓越。一个基督徒的工作必须是最好的;不在乎是你的成果如何,而在乎你的心态是不是尽我最好的去做。世界上的人为着不同的理由去努力工作,他们尚且要求好;基督徒为着神的荣耀,为着神的托付,为着神在永世里给我们的盼望,我们岂不更应该在工作岗位上尽心竭力吗?所以一个基督徒在所做任何事情上,都是应该追寻卓越;都应该做得最好。今天在神的儿女中间,有一些不健康的,不正确的野心,我们且来省察一下。

 

不正确的野心

 

1、自私的野心

    杰里迈亚书四十五章5节:“你为自己图谋大事吗?不要图谋!”这里告诉我们,今天基督徒有一个危险,是为自己图谋大事;要满足自我,要让自己觉得过瘾,自己觉得有成就,就让自己在老朋友、老同学面前可以抬起头来,要让自己觉得已闯出了什么局面。杰里迈亚告诉我们说,你要为自己觉得已闯出了什么局面。杰里迈亚告诉我们说,你要为自己图谋大事吗?不要图谋!千万不要把这一节圣经领会错了,以为基督徒不要图谋大事;不!乃是告诉我们,不要为自己图谋大事。基督徒要为神有更大的野心。有一些神的儿女就是为自己图谋大事,在工作上要图谋大事,希望工作很成功。如果那个动机是为了自己,那就不讨神喜悦。许多人在服事中也图谋大事,希望所服事的事项最受人重视,最得人称赞,希望自己所在的教会,成为最大的教会。为自己图谋大事吗?不要图谋!因为神不喜悦这样子的心态。

 

2、权力的野心

   基督徒中第二个常常有的难处,是喜爱权势。因为有了权势,就可以控制别人,命令别人。在有企图心这件事上,就是有些人希望为大,希望有权柄,希望可以管理别人;但是主的教训是说,你要为大吗?就作别人的佣人。要有作仆人的心态,这非常的重要。如果我们有权利欲在里面,想要控制别人、想要操纵别人,就是好的东西在我们手中也会变成坏的。其实这是人本性中一个非常可怕的罪,但是这个罪却是很多基督徒不小心的罪;这罪就是扮演神的角色。最早魔鬼的堕落是从哪里来?自高自大!他要与神同等。亚当、夏娃犯罪时,罪的本质在哪里?要像神一样!但是请永远记得,我们永远是人;也因为我们永远是人,在我们周围,比如公司的同事、教会里的弟兄姐妹、家里的儿女,请你记得,他们也是人。他们跟你、跟我都站在同等的地位上;因为他们跟你、跟我站在同样地位上,所以你和我不能够以神的地位去改变他们,管束他们、强求他们。

 

今天有很多人在这件事上不懂,所以犯了许许多的错。比如我去买东西,发现这个商号今天倒店大减价,所有的东西都只卖一元,我买得很高兴;回来打电话给朋友,告诉他,哪里有很宜的东西,赶快去买。很好!我爱他,有好事跟我朋友分享。这没错啊!我的朋友说不想去;我就很生气,责怪他说,怎么不去,真笨!这么好的机会还不去;一直逼他去,一直劝,一直吵。你知道我在做什么事吗?我要将我认为好的强制在他身上,我以为我是神,我以为我可以要求他去做。我们今天早上的信息,讲到一件事――人的尊严。可惜我们这些堕落的人不懂得人的尊严,不会尊重别人;我们把好的东西告诉别人以后,要给别人自由去选择,而不是我们替他做选择。今天有很多人在这件事情上犯了严重的错误;你有没有碰到一些朋友,他做直销行业,真怕他!他告诉你不是来赚你的钱,乃是为你好,这种发财的机会你不要?把你逼死!有些人去参加某一类的聚会,像发疯一样地逼你,一定要跟他们一样,操纵人!我不是说有好事不要跟朋友分享,你我在任何一方面学到好东西,要跟朋友分享;但在分享之时,要记得一个很重要的原则;不要强迫,要懂得尊重人,不要用一些手段,一些气氛去强逼别人。

 

请你记得,神对人非常、非常的尊重;尊重到一个地步,主耶稣没有强迫一个人来跟从他、来信他。你如果仔细读圣经,会发现一件有趣的事,主耶稣从死里复活以后,居然没有一次向不信主的人显现!奇怪不奇怪?假如是我,我在十字架上受这么多羞辱,你们一天到晚说,你是神的儿子,下来给我看,你是神,救你自己吧!我若不用一指神功点点他的话,不下来打他两记耳光的话,至少可以说,走着瞧,三天以后就看见我了!三天以后,死里复活,我就在耶路撒冷城上飞一飞,对不对?悔改啊!主耶稣不这样子做,为什么?如果神这样子做,就是不尊重人。神尊重我们到一个地步,既不用威胁也不用利诱、让你来跟从他;神留下余地,给人自由,用信心来跟随他。但很可惜,今天教会把这点拿掉,在传福音的事上,是非逼着人立刻、马上相信;我们用的手段是威胁利诱。让我们记得,这样的野心是不好的,是要操纵人,这种权力本身是一种非常可怕的东西。为什么有些教会的领袖一下子就完了?控制别人的权力是一种很可怕的东西。我们只有在神的面前知道说,我是一个人,我没有这个权去管理控制任何一个人。每一个人都要为自己所做的去负责任;我们可以尽我们所知道的,提供我们所了解的与别人分享,但千万要避免操纵和控制别人的态度和行为。

 

3、金钱的野心

    第三个难处,在神儿女中,常看到有金钱的野心。不知道为什么,这个东西这么吸引人?永远不会说够了!箴言廿三章4-5节说:“不要劳碌求富,休仗自己的聪明,你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。”传道书五章10节;“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。”提摩太前书六章10节;“贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”像这样的金言在圣经里相当多,警告我们不可以有贪财的心。今天有很多神的儿女,心中所羡慕的,就是有更多的钱;我们所盼望的,就是在财宝上,有更多的安全感。一个人在地上,如果希望有钱,有两种方法:一种就是拼命努力的赚钱,你会有钱的。特别在美国,这个国家充满了机会,你只要肯干,只要你不那么笨,会有很多的机会让你赚钱,而且可以成为很有钱的人;但是你会赚得很辛苦。今天很多人就是这样,一个工作,两个工作;这里投资、那里保值,好忙啊!你可以如此行,很好!还有一种方法也可以拥有很多钱财,让神给他。你相不相信?你看有一种人,他不怎么有本事,神给他的恩典特别丰厚;他比你笨,不如你努力,也没有你那么本事,但不知为什么,瞎猫就会碰到死耗子。这种人赚钱,我形容他像老鹰飞翔;你看老鹰飞起来好轻松,扇两下就可以了。

 

弟兄姐妹!其实,我们一生能够在手上的钱财,真的是自己赚来的呢。还是神托付给我们的?很多基督徒就是不相信神可以把钱托付给我们,我们就是要像麻雀拼命的努力。我不是说你不要努力,但请记得,你如果努力是为钱,你好苦啊!就算你飞成功了,超前了,像麻雀从这棵树梢,飞到那棵树梢,飞到那边休息一下;可是大老鹰早已轻松地到了那边。其实,钱财跟所有其它的恩典,都是耶和华的赏赐;今天很多人就是不愿意、不肯也不相信神会顾念我一切的需要。不相信而把所有的心思、意念全摆在这事上面。一个基督徒,勤奋的工作是为了荣耀神,会过得很愉快;一个基督徒,为了赚更多的钱,拼命的工作,必过得很愁苦。同样是努力,感受不一样;而且有钱跟拥有钱是不一样的。有一些人他有很多的钱,但是过日子的心态跟穷苦的人一样,舍不得吃,舍不得穿;不会吃、也不会穿;心里常常会害怕。奇怪!我曾问一个朋友:“你刚来美国时,银行里存多少钱?”他说:“250元”。早期来念书的人,250元是很有钱的人了。问他:“你现在有多少钱?”他说好多个零。我说:“为什么你现在这么没有安全感呢?为什么你还拼命赚钱,怕钱不够,还在担心呢?”让我们记得,我们活在地上,如果为钱而工作,不值得!我们如果活在地上为主而工作,最值得!当我们为主而工作时,钱财上面的需要主会供应。

 

4、竟争的野心

第四种野心是竟争。这种野心很不健康。我公司里曾有一位同事,这个人很会赚钱;不但他会赚钱,他的太太比他还会赚钱;而且他们没有小孩,所以他们俩赚的钱不知道有多少!他是很喜欢玩游艇的人,有一次他到加勒比海维吉岛渡假回来,我发现他一脸不开心的样子,对我说:“Pater ,我觉得我像个失败者。”我说:“你怎么象个失败者?像你这样的人很少了!”他说:“你不晓得,我这次渡假,碰到一个人把我气死了,年龄不到40岁,3000多万美金放在那里,不知道怎么用;却问我应该怎么用,我好气啊!”我突然想到,以前我在台湾念书时打工,有机会认识一些大老板,我发觉很有意思,这些大老板赚钱就是要比别人多一点;别人开了两个厂,我才一个,那怎么行?争竟!跟别人比!我们的野心就是要跟人家比。有人比较识相一点,自知比不过那些人,不跟他比;但是跟他一起来美国的那几个同学,就非要比不可!有没有看过这种人?在教会里,你不要跟滕近辉比属灵嘛,对不对?但是跟你一起受浸那十几个人,为什么三年以后可以在教会里领会呢?为什么不找我呢?还是比!我们很喜欢跟人家比;比钱、比地位、比房子、比车子,最可恨的是比孩子;我比不过别人,我儿子将来比你儿子有出息。你看我们的孩子这么早会讲话了。天才啊!要比!但是这种比的野心,带给我们许多的伤害,也给别人带来许多的伤害。

 

腓立比书二章三节说:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”你我的价值是耶稣基督来肯定的,不需要跟别人比;你跟别人比,自己痛苦,也伤害了别人。当我们的价值被耶稣基督肯定的时候,我们就可以看到别人比自己强。要知道你的价值在耶稣基督里无价之宝;你如果不肯定这个,要你不跟别人比,很难!主耶稣很清楚的告诉我们,你我的价值有多少。主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太十六26)在主耶稣的眼中,一个人的价值,比全世界的财富加起来还要高。这是你我的价值。世界上所有的财富买不了你我。你在这一方面得到自己的肯定以后,就肯看别人比自己强。

 

顺便讲一句话,你既这么有价值,不要随便把自己卖掉。你懂这句话的意思?一个女人如果为了钱把自己的身体卖掉,我们觉得这个人不值得,对不对!她这么有价值,却为了一点钱把自己卖掉了。可是今天很多基督徒也把自己卖掉,多少钱可以买你,有没有想过?不知道该不该跟你们讲,我有次差一点被卖掉。有一个可能性,一个机会,我可以到台湾去,而且算一算不要缴税,一年大概可赚台币1000多万。有这个机会,我问你,如果临到你,你动心不动心?动心!我也很动心。我就去祷告,我祷告不是问神可不可以去,而求神赶快让我去。我说:“神如果你让我去,我一半的钱奉献。”我算一算,这是很好的生意,就是一半给他,剩下来也是不少;我怕他不答应,所以我慷慨。可惜!我这么慷慨,一半奉献,他居然一点反应也没有!你们有没有过,祷告、祷告半天像跟黑洞讲话?我那次就是祷告跟黑洞讲话,讲半天一点感觉都没有。怎么搞的?我这么慷慨,你应该夸奖我一下才对!我说:(神你算算看,这一半差不多20万美金;你知道吗?)我说:“有些小地方的传道人,一年多少钱,3万块而已!20万可以养好几个,你少我一个没关系;我不传道,去赚钱,可以养好几个传道人;他们替我们传,这是个好主意,应该可以嘛!”神不答应!当神不答应时,基督徒应该怎么做,“顺服”!我也知道要顺服;可是我一想,两个孩子念大学,一年这么多钱,房子的贷款,在公司又受老板的气。左想右想,想到太太又不上班,就我一个人,万一有个三长两短,我们家又没有储蓄。愈想,愈想,晚上就睡不着觉。我就想跟婉红学一学,去跟神赖皮;再祷告、祷告看看可不可以。再去祷告,他就是不讲话。最后想,你没有讲话,也没说不,对不对?就在这样子想的时候,有一个声音在我里面:“你想多少钱可以买得了你,多少钱可以叫你去做什么事?”真是当头一棒,只好到主面前去悔改。原来1000万台币就可以买得了我了,要我做什么我就去做了。我不知道你的身体如何,是不是有的时候为了一点小小的利益,什么都可以放下去冲。我们需要主怜悯我们,让我们看到我们的身价很高,全世界的财富买不了我们。我们是主耶稣基督宝血重价买回来的。

 

正确的野心

 

1、良好的见证

    一个基督徒在神的面前、在工作上要有好的野心。第一个野心我们要有美好的见证,荣耀主。你我在世界上工作环境里的那些人,他们可能没有机会读约翰福音,读马可福音,读马太福音;但是他们有机会读你的福音。你个人的、家庭的见证是一本福音书写在这些人眼前;这一些人能不能够从你我的生命中,看见耶稣基督的美丽。这是你我在主面前应该有的心志――在生活中为主做见证。有一些基督徒怎样在工作上做见证呢?他以为读经祷告,看到人就传福音,就跟人家讲耶稣,便以为他在做见证。还有一种基督徒怎么做见证呢?他以为上班八个小时是欠老板的,你叫我做我就做;但我的心不顾念地上的事,单单顾念天上的事,所以我一心在等下班;下班以后,我就生龙活虎去参加祷告会、去查经班、去事奉、去探访。表现得很有精神,而上班是服事法老。他以为这是好见证,还跟人家说我多爱主。如果你我真是一个奉献的人,如果你我真是一个为主而活的人,请你记得,你我的工作,所有权是属于神的。

 

你知道,在17、18、19世纪,特别17、18这两世纪,神特别兴起许许多爱他的基督徒,在各样的真理上有很多的恢复,其中我们很熟悉的,马丁路德的改教,让我们懂得能够回归到圣经。然后有弟兄们的运动,让我们懂得看到什么是身体的见证;有一班清教徒被神得着,让我们看到我们在地上,蒙了神的恩典就成了圣徒;既然是圣徒,我所做每一件事,都是圣洁的。所以在清教徒的中间没有牧师,没有所谓的神职人员,每一个都是圣徒,每一个所做的每一件事是同样的有永恒的价值;一个人在讲道,跟一个在做木匠,是同样的尊贵。这是他们带给我们的一个很重要的真理恢复。让我们看见,这些工作既然是神所给我们的,我们就把它做好。一个传道人准备讲章时,要尽心竭力做得最好;一个做小贩的,一个洗碗的,一个擦地的,也要尽心竭力把它做得最好;因为只有这样,才能把荣耀归给神。因为有这批人把真理带出来后,给人类的生活带来极大的祝福;在那个时候有很多的科学家,第一流的科学家,都是最好的基督徒,这一批人主导了两个世纪左右整个科学的发展。

 

很可惜19世纪以后,这些真理慢慢的又被埋没了。以致今天我们认为,一个人如果爱主,你要做第一流爱主的人,只有一条路可走,去念神学!如果你还没有念神学,你是第二流爱主的人,这一个思想就让我们把艺术交给不是信耶稣的人,因为那些不信耶稣的人,在艺术界非常尽心的把艺术做好;但基督教圈内就说搞音乐、搞艺术,是爱世界。我们把科学交给那些不爱主、不信主的人;一个基督徒如果拼命努力做实验,就会被认为这个人不爱主。如果一个去参加政治,也会被认定是不爱主。我们把许多东西交给不信主的人,所以今天的社会是一塌糊涂。今天的医学,已经不是基督徒做主导,很多医学界,已经愈来愈少第一流的基督徒医生;第一流的基督徒研究家,第一流的基督徒文学家,第一流的基督徒音乐家,都愈业愈少。要为主做见证,我们需要回到这个真理上,我们在神呼召我们的岗位上,要成为第一流的人,靠着主的恩典,我们尽心竭力的去做。因为只有在这样的领域里,我们所表现出来的成果,就让我们能主导社会,走向一个讨神喜悦的路上。否则我们就只有把自己关在教堂里面,否则我们对这个世界就失去了应该有的影响力。

 

所以今天神需要我们做见证,还不只是我们向人传福音,还不只是我们向人说一个见证,神也要我们工作本身成为一个见证。中文的圣经的翻译有一句话:“你们的好行为要显在人的面前,人看到你们的好行为,就把荣耀归给神。”(参太五16)英文没有说好行为,而是说“good work”,很有意思。今天基督徒,无论主呼召我们在哪一个地位上,那一个行业里面,我们如果能把那个行业献给主,成为那一个行业里最优秀的一分子;如果有很多的基督徒在那里,我告诉你,天国的影响力不知要比今天大了多少。

 

19世纪以来,这个圣、俗分开的基督教思想,给基督教带来了莫大的伤害;我们今天需要把这个真理重新恢复起来。没有圣和俗的分别,只要属神的就是圣的;只要是为了神的荣耀而努力的,就是在永恒里面蒙神所喜悦的。我们要为主做见证,这是见证中非常重要的一面。追寻卓越;无论主要我们做什么,就做得最好,尽心竭力的做好。但是要留心,不要为了见证的表达就让工作与事奉牵着我们的鼻子走,主必须是我们生活的中心和目的,我们才能活出主的见证来。

  

2、道德标准

   我们为主做见证,第二方面要注意的,那就是我们的道德标准,绝对不能低于我们周围的人。这非常重要。如果我们跟我们的同事说一样的黄色笑话,如果我们跟我们的同事看一样的电影,如果我们跟我们的同事在聊天时讲一样的话,我们的见证必定很弱。我们的道德标准一定要比他们高,因为你要记得,你的身份是什么,圣经里说你我是耶稣基督的大使。如果我们是个大使,你会跟人家一样吗?人家讲笑话,你会跟人家讲笑话吗?不会的!别人讲那些笑话,你不会参加的。我们需要记得我们的身份,我们是基督的大使,要在工作场合中为主做见证。

 

3、热爱和同情

   第三个非常非常重要的地方,就是我们对着事物的热和对着人的同情,而能影响整个环境。如果我们把人当作一个工具来使用,就已经失去了见证,如果为着把一个企划案完成,而忽略了人家为人的本质,也就已经失去了我们的见证。在工作上有一个很大的危险,我自己经历过不少次,其实不只是工作上,在教会里有同样的危机,那就是,我们常常把重点放在事情的完成上。因为要完成工作,就过份强调工作的重要性,完全忽略了谁在执行这项工作。我们今天需要主怜悯我们,能够看见这些人真正的问题,需要为他们有好的安排、好的帮助,使得他们在工作上有好的发挥;而不是把他们当作工具来使用。我们必须关心人,超过我们关心工作本身;但这需要智慧。如果没有智慧,你会很惨;因为这世上有一些人是相当相当的不可爱,是跟你我以前一样的,很不可爱。你我需要求主给我们智慧,怎么样在这个原则,还能维持一些规则,还能使得这些人乐意遵守这些原则,好好的去做事。但要记得我们见证的原则!很多时候事情做坏了,还有挽回的余地;一个人灵魂毁了,没有挽救的余地。

 

我们在神面前需要有野心,我们的野心是:主说我们是盐,又说我们是光,就让我们在这世上真的为主做盐、为主发光;我们不但能在工作上有好表现,也能在社会上有好的表现。要影响社会,就要投入社会。基督徒不是只在教堂里的基督徒,基督徒在我们生活的社会里,无论主给你的托付是什么,我们都要投入。在我们中间的许伯伯,我就非常敬佩他,他们有几位都是七八十岁的老人家,投入“法拉盛”的华人社会,在那里做社会公益的事情;他们在那里帮助人家学英文,在那里帮助人家考公民,在那里帮助人家找房子,做许许多多的工作;这是教会肯定的。请你记得,教会存在的目的,并不是做社会公益工作,教会存在的目的是传福音;但在传福音的过程中,神的儿女对着人的怜悯和需求要关心。如果基督徒只关心人的灵魂,他死、他活、他有没有工作是他家的事,那必不会有传福音的果效。我们失去对社会的影响力,今天福音派的基督徒,在这一方面特别需要神给我们怜悯。我很感谢滕牧师这几天给我们信息,一直在强调这件事,基督徒对社会的责任。基督徒对社会有责任,我们需要在社会找到可以投入的地方。我所在教会蒙神的恩典,在年轻人中间,给我们这个负担,每到周末就煮饭,自己去买菜,自己去洗、去切、去烧,然后大人把他们带到流浪者的收容所,在那边供应给无家可归的人。这样子的过程给年轻人很多的帮助,让我们知道在这个社区里,有一份责任;在这个社区里,我们不只关心灵魂,也关心社会公益,和社会需要,并且在我们可能做到的范围之内去帮助人。这样,我们对社会才有更大的影响力。我们每一个人在主的面前,需要有一个大的企图心。我们需要求主做在我们身上,让我成为一个合乎主用的器皿。

今天每一个基督徒在神面前,要有这样一个企图心说:我这一生的岁月,如果神你不用我,你就完全浪费了。什么时候神开我们的眼睛,看到这一点,什么时候我们这个企图心,就会在主的面前有好的追求。我们需要在神面前祈求:神的恩典在我的身上,让我成为一个合乎主用的器皿。我们每一个人可能是不同的器皿,但是你需要有这样的一个企图心,求主把我们变成合乎主用的器皿。

伟大的野心

 

最后,我们基督徒所需要有的企图心,求主发挥我们的恩赐。神是一个丰富的神,他也乐意把各样的恩赐赏给他的子民。当我们愿意在主面前被主更多的成全、被主所破碎,被主所对付以后,主就乐意把恩赐加给我们。我们就要求主给我们操练,显明各样的恩赐。

讲到恩赐,希望弟兄姐妹记得一件事,要求造就人的恩赐;这是保罗给我们的教训。主耶稣说要在小事上忠心,我们今天恩赐的发挥。我们人不可能说,今天没有恩赐,明天突然有个大恩赐;恩赐是慢慢操练而成为老练的。所以你我今天在神给我们许多小事上,要求主给我们忠心;关心人、为人代祷。很多小事上,你一点一点去做,当你在那里做时,神就给你机会,给你更多的机会,更多的机会让你的恩赐可以显明出来。

 

不要妄求,也不要为自己求,你要为自己图谋大事吗?不要图谋!我很怕看到一些弟兄姐妹,追求恩赐是为谁,为什么。让我们在主面前说:“主!我不为自己图谋大事,但是如果你要托付给我,我愿意你做在我身上,让我一点一点把恩赐显明出来,能够在你所托付我的地方好好的服事你。”我们只有一辈子可活,而且这一生是如此短暂,实在经不起我们一点点的浪费。巴不得主给你、给我一个更大的野心,为着神的国,为着神的义,我们求他扩充我们,扩充我们,好让我们成了合乎主用的器皿;也好让他的恩赐籍着我们这些不配的器皿,能够显明出来,好让神得到真正的荣耀!

 

 

第九章 平静安稳――从自在看安息

 

圣经中有关安息的教导

1、 神自己安息

出埃及三十一章17节:“这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。”这里讲到的安息舒畅,另外一个翻译是“便使自己安息舒畅”。六日要工作。十诫的第四条,告诉我们必须工作;工作不是咒诅,工作是神给我们每一个人的祝福。我父工作直到如今,我也作工;工作是神给我们的恩典。神也用工作来成全我们每一个人。我们每一个人的工作,无论是公司的工作,或其它方面的工作,都应该是服事神;因为我们自己就应该是服事神的人。罗马书十二章说:“弟兄们!我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭……你们如此事奉,乃是理所当然的。”如果我们是把自己奉献给主的人,在我们生命中就没有一样东西是属世界的,没有一样是不属灵的。基督徒的生活是不能够分割的,我们不能在公司是一种人,在教会里是另外一种人,在家庭里又是另外一种人。我们必须靠着主的恩典说,我们是怎样的人,就过怎样的生活。我们是属主的圣徒,因此我们所做的每件事都是神圣、都是以服事主为中心。

路加福音四章16节讲到:“耶稣到了拿撒勒,就是他长大的地方,在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。”我们看到我们的主,在安息日,按照规矩进到会堂,站起来要念圣经。神为什么定一个安息日?神定安息日是因为知道我们需要安息。

 

2、 忙,盲、茫  心死了  眼睛瞎了 失去了理想

    很可惜今天,在北美的弟兄姐妹,我们的生活要用一个字来形容的话,恐怕就是‘忙’。我们真忙,不爱主的人忙卡拉ok、忙打牌、忙赚钱、忙儿女;现在北美的小孩好忙,一个孩子要学三四样东西,父母做车夫都来不及,来回接送,不得了!爱主的弟兄姐妹更忙,教会有许许多多事工要我们忙,自己的学习要我们忙。但是神给我们的命令,六日要工作,要尽心竭力的工作;既然每一件事都是为着荣耀神而做,就应当何等的尽心竭力。但是神也要求我们在第七日时要安息、亲近神。神要求我们每一个人需要有安息。

 

‘忙’的结果产生了三种现象;心死了,眼睛瞎了,失去了盼望。如果一个人活着,没有了方向,没有正确的人生观,天天忙碌,却缺少喜乐的盼望;这样岂不是行尸走肉,生死都一样了!前一章讲到理想的时候,约珥书说:到了末了的日子,‘老年人要做异梦,少年人要见异象。’今天这个时代,基督徒有一个悲哀,就是很多人没有梦想,特别在年龄过40岁以后,梦想更少;因为已经知道在公司大概就是这个样子了,再看也看不出什么光明前途。想一想自己天大的本事,也只有这么多了,贷款的压力很重,也不敢冒什么险,就这样子无可奈何地把希望寄托在儿女身上。没有梦想是很大的悲哀,今天神的家里,需要做梦的人,要有大的梦想。今天很多基督徒活在忙碌里,是因为没有异象;茫茫然,没有理想,没有梦。我盼望你这次回去,在主面前有一个祷告,求主给你一个梦。

我以前讲了许许多多有梦的人的故事,讲到台湾谬牧师的故事;讲到许多人的故事,许多人他们人生有梦,他们知道自己在做什么。建华基金会,目前在新疆有40几个家庭;这些人大部分是在北美拿到学位的,而且他们不但自己去,也把孩子带去;在那样的环境里,他们有梦,他们活得很快乐。我去年到新疆去时,特别抽了一天下午到郊外东山公墓去,那里有很多坟墓,我第一次看到那么多坟墓,在山中间一个地方,向四面望去,都是坟墓。我第一次懂得什么叫黄土一堆,因为在那里全部都是黄土,贫瘠得连杂草都不能生长。我去主要看一些宣教士的坟墓,看许许多多人为着福音的缘故,把自己埋葬在那里;我特地要去看一个同工的孩子,他的女儿三岁死在那里。为着福音的缘故这一对夫妇在那里15年了,他们的孩子在那里长大。我问说为什么不把你的孩子送到美国学校去?他说在新疆,神的工作需要继续,只希望神能怜悯,用我的孩子继续来完成这一个理想;我要我的孩子和维吾尔族的孩子一起长大,玩一样的泥巴,说一样的话,有一天能把耶稣基督带到他们中间。弟兄姐妹!这些人是有理想的人,这些人因为有方向,所以他们不会迷失,他们知道他们的生命是有属天的盼望。

 

不一定要做特殊的事业你才可以有理想。在北美不同教会、不同查经班,也看到弟兄姐妹各有各的理想,很多基督徒,他们清清楚楚知道自己在做什么。有一个弟兄,多年一直有一个挣扎,所有当初跟他一起蒙恩的查经班里的同工,如今有的人做牧师,有的人到中国大陆去了,有的人到泰国去了,有的人到非洲了;在那一些的同工里,只有他一个人留在美国,他常常觉得他是不是太爱世界了,是不是不应该贪爱这里。后来他在主面前不断的祷告、不断的寻求的时候,主给他看见,北美华人也有他们的需要,要向这班人服事,需要特殊的器皿,不是每一位神的工人都可以在北美的教会服事,不是任何人都可以到中国大陆服事,不是的;每一个器皿,神都有特殊的使用。神让他清楚看见:我选你、召你、熬练你,这么多年,就是让你在北美为了服事我。这个弟兄从此无怨无悔,他在那里做了非常美好的见证。

 

有一个大学城,只有几家中国人的基督徒;那个大学城传福音里,来听福音的人超过700人。他们在那里服事,一年过去了,二年过去了,三年过去了,10年过去了,20年过去了。我问:“你们主日聚会怎样?”“还是我们这些人。”因为他们带领信主的人毕业以后都走了;灰心、难过,想到别人服事都那么出名,别人服事的教会都变得很大了,别人的服事的教会杂志都介绍了,我们在这里有谁知道,想请个传道人都没有人来。但是他们有理想,他们知道主托付给他们的就在这里,就是现在。弟兄姐妹!我求主让你不但有正确的人生观,知道你为什么而活;更求主给你一个异梦,让你知道,应该在何处,把你的生命投资在其中。

生活中安息的操练

 

1、 知道安息的重要性

   这一个盲心快死了,事太多,心力不能承担了!我们在教会里有服事,在查经班里有服事;很多弟兄姐妹常常跟我讲说:“好盼望礼拜一。”我说:“为什么?”“可以休息一下。”因为从礼拜五开始,查经班要接、要送,好忙,忙到半夜;然后礼拜六又有中文学校,这个活动,那个活动;然后礼拜日。像我所在的教会,是一整天弟兄姐妹去了都舍不得走的,等回到家里,难免筋疲力尽。在这样一片忙乱中,应该怎么安排我们的生活,应该如何让自己守我们的安息日,我们如何让自己心灵里面,常常活在主的面光中呢?这是今天在北美的基督徒,非常需要学习的功课。我们需要主怜悯我们,需要主让我们知道安息的重要性。

 

2、 亲近主比忙碌地事奉主重要

   弟兄姐妹都知道祷告的重要,都知道我们应该灵修。问题是我们太忙了,太累了;这是我们的问题,但是我们面对这个问题。如果你我的生命是这样忙乱,以至于我们里面失去了平安;如果你我的生命是这样忙乱,以至于你我的主与我们之间有了间隔,弟兄姐妹,请问你:“你忙忙碌碌所为何来?”如果我们跟主讲,主我是在服事而忙碌,你想主的心想要是什么呢?很多地方的弟兄姐妹都告诉我,我们真羡慕马利亚,对不对?我参加每一个教会的见证会,都听到弟兄姐妹见证分享,说某弟兄很爱主,因为他做什么样的工;某姐妹很爱主,因为………分享到最后,没有一个例外,是因为他做了什么样的事。因为他像马大!弟兄姐妹!你听懂我的意思吗?今天你在教会里,岂不也是这样?高抬什么样的人,捧什么样的人,这个对不对弟兄姐妹?这没错!这些弟兄姐妹肯摆上,我们是应该感谢他,是要为着他们感谢神,是应该夸奖他们;但是我们失去了平衡!

 

3、 事奉主要以祷告来平衡

   今天在教会中,我很少看到弟兄姐妹来介绍说,这一个姐妹、这一个弟兄,他是一个祷告的人。我听到人说,现在有一个事工,让我们为这个事工祷告、我们为工作祷告;我们从来不知道,圣经的教导,“祷告”才是真正的工作。我们今天需要神在里面有一个更深的开启,祷告是所有服事中最艰难的工作;却是最真实的一个工作,是最有长远果效的一个工作。

今天我们在观念上,需要主给我们一个改变,做事固然是服事神,但是祷告才是服事最根本的东西。如果外面的服事没有里面祷告的支撑,我们不过在工作,很虚浮,很肤浅。我们可以讲一篇很好听的道,但是没有用的,人的生命没有真实的改变。同样一篇道,有一些人讲,讲完以后,人回去生命就改变了;完全一样的道,换一个人讲,可能讲得更精彩,人一回去,就忘记了。差在哪里,生命的功夫从祷告里出来。我们今天需要求神开我们的眼睛,让我们知道,我们这个人能在工作上真正做得好,我们真是能够追求卓越,真能在每一个工作岗位上都荣神益人,真能在每一件事上做得最好,那个能力的来源、根基是从祷告中开始的。我们很感谢主,这几年很多关于祷告的书都出来了;这许多的祷告的书,明显看出在北美很多人开始看重祷告。

   要学习祷告,看书是有帮助,但是看书不会把你变成一个祷告的人;要学祷告只有一条路,就是祷告。祷告最难的,是安静在主的面前,我如果在主的面前一件、二件、五件事要我祷告不难,我跟主报告:主耶稣这个有需要,那个有需要,这件事……不难!但是你想主会以那样的祷告方式成为满足吗?如果你的孩子跟你见面的时候,就从口袋里拿出一张清单:爸爸需要这个,需要这个……然后再见。弟兄姐妹!你我的祷告是不是这样子呢?你我就拿着一张清单到神的面前去,然后就是我要这个,我要这个……奉主耶稣基督的名。阿们!阿们完了,连神给不给我们都不问就走了;我们很少肯安静在神的面前寻求。

 

4、需要操练安静

在北美的弟兄姐妹,可怜到一个地步,不能忍受安静。不相信回到你们教会,查经班试试看,10分钟不要有声音,安静10分钟看看,安静不下来的!叫我们唱啊、摇啊、摆啊、都可以,这个不难,我们喜欢,我们欢乐;叫我们安静下来,叫我们把心向着主,真正在他的面光中瞻仰他的荣美,真正来到主的脚前、亲近亲近主,这个功课需要操练。在我自己与主亲近的过程中,我觉得这是最难学的功课;坐在那里,不到五分钟,我的脑筋已经不知道到哪里去,一下子想到公司的计划、一下子想到女儿有一个什么事还没做、那个教会请我去带聚会要不要去呢?开始想、想,哪里能安静在主面前?这需要操练!我们需要操练,学习进入自己的内心世界;我们需要学习真实的安静在主面前。有一本书鼓励弟兄姐妹去看,叫做《心意更新》;另一题目叫做《如何调整内心生活》;是麦戈登所写的,证道出版社出版。虽然是翻译的书,但是是很少见的一本好书,很能够帮助我们学习如何调整自己的内心世界,如何让自己安静在主的面前。这是一个很难学的功课。你如果现在可以安静30秒钟,你就先从30秒学起;然后可以安静十分钟,你就求主使你这10分钟安静在主的面前,慢慢的主会教导我们,主会籍着圣灵更多思想,更多体会神的爱,也能够更多感受到神给我们的带领。在我们安静中,慢慢圣灵就让我们想起主的话,就让我们想起一些圣经,就象弟兄所说的默念,想到一些神的话;这些话就成了我们的帮助,这些话就成了我们的力量。我们需要学这个功课;没有这个功课,我们的生活非常肤浅。可以从一个夏令会到另一个夏令会,我们头脑的知识会愈来愈大,但是我们的根却不够深。我们今天需要在主面前学这个功课。

   还有一本老书,我还是要推荐一下。《简朴生活真谛》是学生福音团契出版的,傅士德作的。这本书也可以帮助我们在忙乱的世代中,让主的话成为我们生活的力量。我们实在需要让神操练我们,这是一个不好学的功课。我们若真是知道这个重要,也真是摆上我们的心力,你会发觉,当你安静的时候,很容易受打扰,洗衣机的声音在二楼都听得到;当你安静时话也会响,发觉很多很多的打扰。但是求主教导我们,我们安静在神的面前,真是把我们的心对准主,我们能享受与主面对面的经历,能够在灵里面,从主那里有更美好的交通。

 

5、用我们的情感思念主的爱

   很多弟兄姐妹到教会里去,简直就忙得头昏眼花,从早忙到晚;但有一些弟兄姐妹在主日却懂得如何安息,尤其他所在的是比较有福气的教会,有如早期使徒时代的那样,他们每一个主日都擘饼记念主,那你就有福了。每一次擘饼的时候,就安静在主的面前,在那里籍着诗歌、籍着安息思念主的爱;在那情形中把心向着主打开,让圣灵来光照,让我们看见自己的亏欠、失败和软弱,靠着主的宝血再一次洁净我们;然后把自己在爱中献给主,在爱中领受主的爱。擘饼聚会,乃是交通,是在灵里面跟我们的主有真实的交通。如果把它变成一个仪式化的圣餐,就太可惜,失去了多少的福分!在圣灵里面籍着祷告、籍着诗歌来亲近我们的神;因着这一个亲近,我们里面就得了力量。在这样的聚集里,我们不但跟我们的神有好的交通,我们跟我们的弟兄姐妹也有好的交通。我们需要求主帮助我们学习,每一次遇到主的时候,是何等的甘甜,是从主那里领受能力、恩典的时候。

   福音派的弟兄姐妹常犯一个错误,虽然是好的错误,但仍然是一个错误;因为美中不足。错在哪里呢?因为福音派强调我们要用头脑,用理智,要明白所信的是什么。每次听道,得有个大纲,要搞清楚我们信的是什么。这个很重要;因为信仰若没有根基,就会走错路,很多时候就不知道自己信的是什么。但是,如果我们的信仰单单限于头脑,那就太可惜了!我们每一次在聚会中,不但要用悟性来认识神,吸取宝贵的教训;每一次在聚会中,还要用我们的灵、用全人来敬拜,乃是全人来到主的面前;所以在感情里,也要思念主的爱。这是为什么擘饼聚会这么宝贝。因为擘饼聚会一坐在那里,你就看到主的大爱,桌上摆设的,是天下人间一个最伟大的爱的标志;每一次我们来到这标志面前的时候,就愿意全人也献给主,我们的情感在此领受主的爱,主爱我们、我们也爱主,这样一个爱的交流,我们里面就得到一个奇妙的能力。许多基督徒有过这样的经历;多少时候累到讲话都没有力气,但是如果在一个聚会中遇见了主,在灵里真是跟有一个亲密的交通,不管是祷告聚会也好,主日聚会也好、甚至于是查经的聚会也好,只要里面跟主有活的接触的时候,一切的劳累都不见了,一切的疲乏都消失了;世世代代以来,有许许多多的见证告诉我们说,这是真实的。许许多多神的儿女,也亲身经历到神的大能;在生命中,让他们软弱变为刚强,让他们在疲惫中,重新得力。你也可以经历,问题是你知不知道,你需要这个。

   另外两本书我也愿意介绍给你们,一本是巴刻写的《认识神》;另外一本是《认识至圣者》,作者是陶恕,我特别喜欢陶恕的这本书,非常非常能够带我们到与主的交通中。我们需要更深的认识我们的主,籍着我们的灵修、籍着擘饼聚会、籍着祷告与主有亲密的关系。只有我们这个人常常从生命的活水泉那里得到滋润、得到能力,我们在地上才能够奔跑,却不疲倦。我们真的需要主怜悯我们,在我们一生工作的时日里,无论我们在哪一个方向工作,无论我们从事哪一种角色的工作,我们都需要主给我们能力。我们今天需要依靠神,不要靠自己;靠自己做不到,需要来到主的面前,常常亲近他。请你记得!主的心最要的是什么?主最要的就是你常常与他亲近;主最宝贵的不是你我拚命替他做事。当然主也会记念我们卖力的事奉;但是主最宝贵的;是我们这个人能够常常与他亲近,主最看重的是我们常常进到密室里,与我们的良人有爱的交流。但愿主恩待我们!我们面对每一工作时,知道我们是为谁而做,为什么而做;我们也知道我们从哪里能够得着力量,把它做得更好,更合神的心意。

文章录入:晶莹水晶    责任编辑:果实 

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