核心提示：恶事的发生经文:以斯帖记2：21-3：15归纳查经:转载---你说人生的同义词是什么？有人说人生的同义词就是苦难。俗语说“人生不如意者常十之八九”。身为基督徒也不能让我们幸俛于苦难。在圣经里无辜的约伯全身生疮，忠心的但以理被丢进狮子坑里，敬虔的约瑟被下在监里。勇敢的保罗被罗马士兵毒打，仗义直言的施洗... 　　　　　　

恶事的发生
经文:以斯帖记2：21-3：15
归纳查经:

转载---
你说人生的同义词是什么？有人说人生的同义词就是苦难。俗语说“人生不如意者常十之八九”。身为基督徒也不能让我们幸俛于苦难。在圣经里无辜的约伯全身生疮，忠心的但以理被丢进狮子坑里，敬虔的约瑟被下在监里。勇敢的保罗被罗马士兵毒打，仗义直言的施洗约翰被人砍头殉道，被圣灵充满的司提反被人用石头活活打死，连无罪的耶稣，神的儿子，也被人钉死在十字架上。
 苦难有很多种，有天灾，包括土崩、地震、海啸、风灾、旱灾、饥荒，还有水灾。有身体上的伤害：生来残缺、受伤和疾病。情绪的问题：恐惧、沮丧、压力、自卑，还有自我形象问题。家庭的冲突：夫妻的感情不和，父母、儿女的问题、年老父母的安顿、财务问题。还有很多国家的问题、世界的问题，如战争、油价上涨等一大堆的问题。这些的恶事，就是不好的事为什么会发生呢？恶事发生跟我们的信仰有关吗？
今天我们就要从以斯帖记2：21-3：15来思想恶事的发生这个课题。首先我们要看看恶事的发生跟基督徒的关系，之后我们要探讨恶事的发生跟恶人的关系。

一: 2：21-23.
圣经说“当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。22末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告於王；23究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写於历史上
 以斯帖记2：21-23一开始就让我们看见一件恶事的发生。
圣经没告诉我们辟探和提列为什么要行刺亚哈随鲁王，圣经学者猜测可能有两个原因：

（1）他们是被废的王后瓦实提的人，为了要为瓦实提报复，所以要杀国王。
（2）他们是亚哈随鲁王的弟弟派来行刺国王的人，因为亚哈随鲁王从希腊战败撤退的时候，停留在他弟弟辖管的地方，后来居然跟他弟媳妇通奸。后来被发现了只好打道回府，回去书珊王宫。没想到回到书珊之后亚哈随鲁王死性不改，居然跟他弟弟的女儿，就是他的侄女搞乱伦。虽然后来也被掲发停止了，但他的弟弟却对他怀恨在心，所以派人来行刺他。无论辟探和提列是谁派来的，他们的计谋都不成功，自己反而被挂在木架上吊死了。
而掲发这次行刺阴谋的人就是以斯帖的堂兄末底改。原本读者会以为末底改立了大功会升官加爵的，谁知3：1圣经却说“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。”这事以后，是指行刺的事情之后.

但是根据3：7说那时是亚哈随鲁王12年，而以斯帖是亚哈随鲁王第7年当王后的，而行刺的事是她当王后不久发生的，所以这事之后其实至少是4年之后的事了。亚哈随鲁王12年的时候王抬举了一个名叫哈曼的人，圣经说“他的爵位超过与他同事的一切臣宰”，用今天的话说他就是当朝宰相，是一人之下，万人之上的职位。而这个哈曼圣经说他是亚甲族人。这亚甲族是什么人呢？亚甲是亚玛力人国王的名字，所以亚甲族就是亚玛力人国王的后代。这亚玛力人跟以色列人又有什么关系呢？亚玛力人是以色列的世仇，他们是雅各的哥哥以扫的后代。以扫因为雅各用一碗红豆汤骗了他长子的名份，跟雅各和雅各的后代已经结下了仇恨。当以色列人出埃及到了西乃的旷野利非订的时候，以扫的后代亚玛力人就从背后攻击以色列人，于是就暴发了一场圣经里很有名的战争，在那场战争里摩西伸手拿着神的杖，什么时候摩西伸起神的杖以色列人就打羸，什么时候摩西手酸，放下神的杖以色列人就打输。这就是以色列跟亚玛力人打的第一场仗，也是以色列人出埃及打的第一场仗，居然是跟他们的堂兄弟打的。就因为这样神在申命记25：17-19命令以色列人“你要记住你们出了埃及以后，亚玛力人在路上怎样对待你；

18怎样在路上遇见了你，趁你疲倦困乏的时候，攻击你后方所有软弱无力的人，并不敬畏　神。 19所以耶和华你的　神使你脱离四围所有的仇敌，在耶和华你的　神赐给你作产业的地上，得享太平的时候，你务要把亚玛力这名号从天下涂抹，不可忘记。”神要以色列人把亚玛力人全部杀掉。后来在撒母耳记上第十五章，以色列的第一位王扫罗奉神的命令去攻打亚玛力人，撒母耳记上15：3神对扫罗说“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。”但是后来各位发生什么事你还记得吗？扫罗居然没有照神的吩咐把亚玛力王杀掉，而且还留下很多的牛羊没有杀掉。撒母耳责备扫罗的时候，

扫罗还为自己辩护说那些牛羊是留起来要献给耶和华的，因此就引出了圣经里的一句名句，撒母耳记上15：22节“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜於献祭；顺从胜於公羊的脂油。”后来撒母耳亲手把亚玛力人的王杀了，那位亚玛力人的王的名字就是亚甲！因为扫罗没有顺服神，所以神把扫罗废了，不让他作以色列人的王。既然亚玛力人是以色列的世仇，所以以斯帖记3：2说“在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。”亚玛力人是神要以色列灭绝的人，你叫末底改怎样去向他下拜呢？各位你还记得以斯帖记2：5说末底改是什么支派的人吗？是便雅悯支派的人！各位扫罗王又是什么支派的人啊？便雅悯支派。各位，正所谓“不是仇人不见面，不是寃家不聚头”。末底改的老祖宗扫罗因为亚玛力人搞到连国王都没得作了，

现在末底改还敢违背神向亚玛力人下拜吗？谁知末底改顺服神付的代价比扫罗的更大！以斯帖记3：5-6说“哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。”各位圣经在这里就让我们看见恶事临到是因为属神之人的敬虔惹怒恶人。
 各位弟兄姐妹当恶事，也就是不好的事临到我们时，我们要反省一下，是我们得罪神惹来神的管教，还是因为我们的敬虔惹怒了恶人。如果是我们的敬虔惹怒了恶人，我们就不必害怕，神一定会帮助我们去面对恶人的攻击。我们千万不要以为我们对神的敬虔会得到世人的称赞，保罗在提摩太后书3：12告诉我们“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”。

前几天有一个弟兄问我，“牧师我可不可以为我的人生定一个很简单的人生目标？”我就问他那目标是什么？他说“作一个正直的人”。我就跟他说“这个目标是很简单，但做起来却是非常困难，特别是在这个充满贪污、贿赂的社会”。

我们过敬虔的生活，我们不做恶事，我们所不做的定了世人所做的罪。我们敬畏神，我们去行善，我们所做的又定了世人所不做的罪。寃枉，我们做也好不做也好都会令人不舒服，你说人会让我们敬虔度日吗？所以弟兄姐妹世界和魔鬼用尽各样的方法试探、诱惑、欺骗、甚至恐吓我们，要我们放弃敬虔的生活。但是我们千万不要中了他们的圈套，要像末底改那样，不要害怕得罪人，我们应该怕的是上帝，不是人，所以站稳我们的立场坚持跟随神到底。历代敬畏神的人虽然会受到逼迫，但最后都蒙神祝福。约伯是这样，约瑟也是这样，还有但以理。恶事临到是因为属神之人的敬虔惹怒恶人，但我们是可以勇敢去面对的。
 末底改的敬虔不只是惹怒了哈曼这个恶人，连他整个族人都受到牵连。刚才在6：6已经说了哈曼认为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。可见哈曼这个恶人兼小人是多么的心狠手辣，趁着末底改得罪他的机会把他的世仇犹大人赶尽杀绝。于是哈曼就开始去精心策划他对犹大人的灭族计划。以斯帖记3：7说“亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。”哈曼选择在正月掣签决定什么时候向犹大人下手。为什么他要在正月掣签呢？因为当时的人相信正月是众神聚集决定世人一年运程的日子。后来掣签的结果是要在十二月十三日动手。但是要进行这样大的屠杀必须有国王的准许，于是以斯帖记3：8-9说“哈曼对亚哈随鲁王说：有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。9王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。」”哈曼跟国王说的时候很有计谋，他不说是什么民族，只是含含糊糊的说有一种民，而且他说的内容有一些是对的，有一些却是捏造的。他说犹大人散居在王国各省中，这是对的，他们的律例与万民的律例不同，摩西律法跟其他民族的律法确实不一样，所以这也是对的。但是接下来的也不守王的律例，这就是不对的了。然后他又好像很为王着想，对王说容留他们与王无益。不过哈曼的建议中最吸引王的是第9节王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。一万他连得银子等于今天375吨银子，是当时玛代、波斯帝国一年三分之二的收入。

各位别忘了亚哈随鲁王几年前去攻打希腊输到一败涂地，搞到国库空虚，现在有机会发财怎会不吸引他呢？但是哈曼从那儿弄那么多钱来呢？哎哟，羊毛出在羊身上嘛，3：13说当他们屠杀犹大人时可以夺他们的财为掠物。根据考古学发现犹太人在玛代、波斯王朝的时候是很有钱的。哈曼把他从犹大人身上抢来的给一些给国王，国王就高兴到乐昏了头，虽然第11节说“王对哈曼说：「这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。」”考古学家认为王说不要哈曼的银子其实只是一种客套话，不要让人觉得国王很“饿鬼”要大臣的钱，这笔钱你说哈曼敢不给国王吗？况且这只不过是作顺水人情罢了，钱又不是哈曼的！犹大人就这样莫名其妙的招惹了恶事。从这段经文我们看见恶事临到是因恶人仇恨报复的心。
 人仇恨报复的心我们千万不能低估，仇恨的力量可以是很大的。中国的历史里就充满着仇恨报复的记载。有的仇人死了还不甘心，挖仇人的尸体出来鞭尸。不过有时我们基督徒得罪人不是因为我们跟那个人有什么过节，而是当我们坚持活出我们的信仰时，我们就难免得罪人了，就向末底改那样，飞来横祸。

虽然我们知道仇恨的力量是很大的，我们却不应该怕得罪人被对付，就不敢活出我们的信仰来。相反的，圣经罗马书12：18-21教导我们“若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”保罗说若是能行，意思是有时候是不行的，人就是因为我们的敬虔憎恨我们。保罗说遇到这样的情况不要报复，反而要对他好，把炭火堆在他的头上，这句话有两个意思，一是让对方羞愧，他对我们不好，我们还是对他好。二，是让他面对神的审判。面对这种讨厌我们的人，我们要为他们祷告，让他们能有悔改的心。恶事临到是因恶人仇恨报复的心，但我们要靠神的能力去宽恕他们，以善胜恶。

 Narnia的作者鲁益师C。S。Lewis说过“当人变得罪恶时，他们肯定会彼此伤害；这可能就是造成苦难的五分之四的原因。因此是人，不是神制造出断头台、鞭打、监狱、奴隶、枪炮、刺刀和炸弹。”恶事临到有时是难免的，因为恶事临到有时是因为属神之人的敬虔惹怒了恶人，而有时恶事临到是因恶人仇恨报复的心。但属神的人凭信心跟随着神的道路走，神必定看顾、祝福。