设为首页 加入收藏 首页 文章" />

最大的诫命-爱神讲章

作者:佚名 来源:基督教网站收集 浏览:
是最大的呢?”这个问题就是律法师自己也难以回答的。犹太人是律法主义者,每一条律法都是至关重要,不可触犯(参雅2:10-11)。旧约律法虽然以十.."> 设为首页 加入收藏 首页 文章...

是最大的呢?”这个问题就是律法师自己也难以回答的。犹太人是律法主义者,每一条律法都是至关重要,不可触犯(参雅2:10-11)。旧约律法虽然以十.."> 设为首页 加入收藏 首页 文章 圣经 影视 书库 音乐 歌谱 查经 114 论坛 我要投稿 热门搜索: 当前位置:首页 -> 文章中心 -> 主日讲章 TOP 最大的诫命-爱神 2010-10-02 21:41:06 来源:基督教网站收集 作者:佚名 【大 中 小】 浏览:920次 评论:0条   核心提示:经文:太22:34-40 马太福音22章34-40节记载律法师为试探主耶稣提出的一个难题:“律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”这个问题就是律法师自己也难以回答的。犹太人是律法主义者,每一条律法都是至关重要,不可触犯(参雅2:10-11)。旧约律法虽然以十诫为纲要,但却难设定哪一条最大,最重要。面对这...       

经文:太22:34-40

马太福音22章34-40节记载律法师为试探主耶稣提出的一个难题:“律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”这个问题就是律法师自己也难以回答的。犹太人是律法主义者,每一条律法都是至关重要,不可触犯(参雅2:10-11)。旧约律法虽然以十诫为纲要,但却难设定哪一条最大,最重要。面对这个大难题,主耶稣却明智且准确地回答:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神,这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37-40)主耶稣的回答不但胜过了律法师的试探,也阐明了一个重要的真理,最大的诫命就是爱。爱有两个方面的内涵,第一方面就是爱神。

一、因神先爱我们

“我们爱,因为神先爱我们”(约壹4:19)。有位名人说过:“世界上绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”。我们能爱上帝,乃是因上帝先爱我们,就如使徒约翰所说:“我们爱,因为神先爱我们。”

1.爱的赐予。上帝的一切创造都是为了人,《创世记》第一章记载:上帝用六天时间创造了宇宙万物,最后才造人,并把万物交给人看守管理及享受(参创1:28)。圣保罗在雅典也阐明了:“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人”(徒17:24-25),保罗在罗8:32更深刻地说明:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”感谢主,我们生活中需用的一切无不是上帝的创造并赐福。

2.爱的保护。“保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命”(诗121:5,7)。主耶稣说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)

3.爱的救赎。当亚当、夏娃犯罪使人类陷在罪恶深渊时,上帝因爱世人进行了救赎,舍独生爱子耶稣基督成就了救恩,彰显上帝的大爱。正如使徒约翰所说:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱……”(约壹3:16)。保罗也深刻地阐明:“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:7-8)

二、不爱主的人可诅可咒

“若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来!”(林前16:22)保罗把不爱主的人列为可诅可咒的对象,这是一个非常严重的问题,我想有两个意思:其一,保罗想到主耶稣为爱我们而舍身流血,从保罗个人来讲,是主这样爱的激励,他才愿意奉献给主,为主而活,爱主更深(参林后5:14-15)。如果我们不懂得去爱主,那就是一个忘恩负义的人了。一个忘恩负义的人是没有道德的人,应该受诅咒。如父母那样地爱儿女,多少年含辛茹苦养育儿女长大成人,儿女长大了却不孝顺父母,这儿女肯定被人指责,被人诅咒。有一个孩子得了尿毒症,需要换肾,因家境贫困,妈妈就把一个肾换给孩子,医生告诉其母亲取一个肾对她健康、寿命都有很大影响,但母亲说:“孩子活不成,自己活着有什么意义?!”后来换肾成功,母子平安。记者问孩子今后怎样对待母亲,孩子说要加倍地孝敬母亲。如果这个孩子不懂得孝敬,那真是可诅可咒。中国古人把人的忠与孝作为对一个人道德的最大要求,忠是对王,孝是对父母。而我们真正的忠应该是对天父、上主,所以《圣经》提到孝敬父母,敬畏上帝都用“理所当然”一词,如: “你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的”(弗6:1)。“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的”(罗12:1)。“理所当然”是应该这样、义不容辞的意思。所以孝敬父母不仅是道德的要求,也是法律的保障。我们爱上帝也是同样的道理,因为十条诫命的要求也是要我们爱上帝。

其二,诅咒是指法律的刑罚。申27:16:“轻慢父母的,必受咒诅!百姓都要说:‘阿们!’”打骂父母都要治死(参出21:15,17)。“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的’”(加3:13)。如果有人不相信主为他受咒诅,而不爱主,那他自己就要因罪受诅咒。

三、要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝(可12:30)

感谢主,他要求我们每一个信靠上帝的人爱上帝要尽心、尽性、尽意、尽力地爱,也就是要诚心实意地爱,要把上帝放在最重要的地位去爱,如果一个人能把某一个对象放在最重要的地位,他就不会不重视,不会不爱了。有的信徒聚会常迟到,但他与女朋友约会从不迟到,更不会放弃。有的人很不愿意拿钱出来奉献,但与女朋友逛街、吃饭、买东西付钱却很迅速,很慷慨。这就不是把上帝放在第一位。我们有很多理由不来聚会,不愿奉献,但真正的原因是我们不爱主。使徒彼得三次不认主,后来软弱、灰心地回去打鱼,主耶稣再次向他显现,让他打了一百五十三条大鱼,然后三次问彼得:你爱我比这些更深吗?彼得最后忧愁地说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”一个真正爱主的人是不会放弃主的,《雅歌》记载:“爱情如死之坚强,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视”(参歌8:6-7)。保罗爱主胜于一切,他说:“谁能叫我与基督的爱隔绝呢?”他深信无论是死,是生,都不能叫他与神的爱隔绝,这爱是在我们的主耶稣基督里的(参罗8:38-39)。

尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝,这一切在于尽,上帝没有要求我们要为上帝付出多少,只要求我们尽本份就可,《圣经》记载穷寡妇两个小钱的奉献就蒙主悦纳(参路21:1-4)。可14:3-9记载伯大尼马利亚打破玉瓶用香膏膏主,主说:“这是一件美事,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念。” 求主祝福,让我们每一个基督徒都能爱神更深。  

文章录入:sakura    责任编辑:守望者 

1


    分享到:

1