人子降临灵修
核心提示：基督再来分两个阶段：先降到空中，7年之后才降到地上。一、主再来近了这是批指主再来到空中说的。1．“正在门口了”“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24：33）“这一切的事”，指以色列复国（32节）的事。1948年5月14日，以色列复国了，这就应验了“无花果树”“树枝发嫩长...
基督再来分两个阶段：先降到空中，7年之后才降到地上。
一、主再来近了这是批指主再来到空中说的。
1．“正在门口了”“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24：33）
“这一切的事”，指以色列复国（32节）的事。1948年5月14日，以色列复国了，这就应验了“无花果树”“树枝发嫩长叶”的预言。这是基督再来前第一关。以色列复国后，基督再来近了，“正在门口了”。
“人子近了”，原文没有“人子”二字，英译it is near；可13：29小字，或作“神的国”；路21：31说“神的国近了”。基督再来到空中，教会被提，不说“人子”，而是“神的国近了”。
2．“想不到的时候”“所以你们要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：44）
这里虽然批主降到空中，但当时耶稣是对门徒（犹太人）说的，所以也用“人子”。
现在我们看见许多预兆，我们会想基督再来近了。但当这一切都过去，我们会想基督再来不会这么快，但在我们“想不到的时候，人子就来了。”
二、“人子的日子”“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样……又好像罗得的日子……人子显现的日子也要这样。”（路17：26-30）
从七年灾难开始，直到新天新地之前，称为“人子的日子”。
三、“得以站立在人子面前”“你们要时时供儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21：36）
这是指以色列人在七年灾难、特别是在末后逃难到河东的情况。
四、降到地上基督再来第二个阶段，是从空中降到地上。
1．“好像闪电”“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24：27）
东方闪电根据这节说，基督再来是从东边（中国）发出，直照到西边（西方国家），所以女基督是出于中国。
请注意，耶稣用闪电来比方祂再来有如闪电的迅速。路加就没有说“从东边”“到西边”：“因为人子在祂降临的日子，好像闪电从天边一闪，直照到天那边。”（路17：24）基督不是降到中国，而是“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上……。”（亚14：4）
2．降到地上“人子显现的日子也要这样。”（路17：30）“显现”，是指基督降临第二个阶段，到地上。
“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”（太10：23）这“到了”，是降到地上。以色列人在七年灾难中受逼迫，他们从这城逃到那城。“惟有忍耐到底的，必然得救。”（22节）“忍耐”，原文是“忍受”，只有忍受到底的，必然得救于灾难。他们逃难，“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”
3．有大荣耀“……他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24：30，参26：64）
“驾云降临”，是到地上，人人都看见祂（启1：7）。
五、再来后的审判1．人子有审判的权柄“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约6：22）“并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”（27节）
父没有到世上成为人。如果祂施行审判，人会说，祢没有经历世上的艰难……。但耶稣在世为人（“祂是人子”），祂虽然受尽艰难痛苦，但祂没有犯罪，所以父“将审判的事全交与子。”
2．到地上审判万民基督再来到空中，先审判教会，所以不用“人子”。这个审判，留在后面讨论。
现在我们先看人子到地上审判万民。
“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般……。”（太25：31－46）
这段经文所说的审判，是绵羊山羊受审。教会被提后，地上有七年灾难。绵羊是七年灾难信耶稣的人，山羊是七年灾难不信的人。耶稣从空中降到地上，先是审判他们。（详看灵音小丛书《五个审判》）
六、设立千禧年国基督再来降到地上，审判万民之后，就要在地上设立千年平安国，基督掌权，祂是万王之王。
1．审判以色列十二个支派“耶稣说：‘我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。’”（太19：28）
“复兴的时候”，就是千禧年平安国，那时以色列为万国之首，耶路撒冷是全世界的首都。那时，耶稣12个门徒就要审判12个支派了。这里所说的审判，是指治理以色列12下支派。
2．这是弥赛亚掌权的日子我们已经说过，“人子的日子”，是由七年灾难到天国之后。但千禧年国是“人子的一个日子”：“祂又对门徒说：‘日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。’”（路17：22）“人子的一个日子”，就是天国的基督掌权的一千年。
