核心提示：远志明牧师在“如何向中国人传福音”第二场讲座指出，传福音要抓紧人心的三个要害，第一是从知识层面上说人都是瞎子，依靠理性不能认识真理；第二是从道德论角度说人皆是罪人且不能自救，所以需要耶稣基督的拯救。他讲述的第三个要点是从生命层面说人必有一死，这是人作为人的最大弱点。 然后他讲出这三个人心的薄弱点均是...


　　　　　　

远志明牧师在“如何向中国人传福音”第二场讲座指出，传福音要抓紧人心的三个要害，第一是从知识层面上说人都是瞎子，依靠理性不能认识真理；第二是从道德论角度说人皆是罪人且不能自救，所以需要耶稣基督的拯救。他讲述的第三个要点是从生命层面说人必有一死，这是人作为人的最大弱点。

然后他讲出这三个人心的薄弱点均是人信主的契机，因应对象的情况选取最好的切入点去讲，而且不论从哪个切入点入手，最后都要归回讲耶稣基督的救恩，祂的大能和爱，将人带入耶稣基督真理的国度。

讲出“人活在死中”的事实

远牧师指出耶稣说“让死人埋葬他们的死人，你只管跟从我”，道出了“人活在死中”的事实。另据一些早期基督教文献记载耶稣讲过类似的话，说一个真正认识这个世界的人，会发现这个世界都是死尸，当人发现这个时候，这个世界就配不上他了。远牧师说这句话话给他很多啓发，讲出了人都是死人，虽然活着，却活在死中。

他指出这是基督徒看人的眼光，虽然今天的中国经济不断腾飞，人们从贫穷走向富足，然而人在贪婪中度日，不断累积资财，贪得无厌，传福音讲“死”的时候要戳破现实的光景，让人意识到，死是人的结局。

他又提醒死是中国人最忌讳的，要小心讲“死”。他曾听一名大陆传道人说学园传道会出版的“属灵四定律小册子”里头一句就问“你知道你明天要死吗？”不合适向中国人讲，这样说不挨骂不被赶走，就已经很好了。

“然而我们还是要告诉人本质的无奈，特别是人遇见苦难的时候。”远牧师说，讲死亡是传福音的一个突破口。

因应对象及情况选取切入点开口

远牧师总结指出，每个人信主的入口有不同，所以传福音的时候，也要根据对象选取正确的角度去讲。比如他自己讲布道会的经验，不同的题目，面向不同的目标，有神的预备要去救一些不同的人。

“若我这堂题目讲死和苦难，然后呼召出来的人大部分是正受苦难的；若这堂讲宇宙大爆炸，那场决志的则多是知识分子；若我这堂讲罪与爱，那么出来回应呼召的多是夫妻打架的。”

核心要归到耶稣基督

远牧师并指出，不论讲述知识、生命或是道德的薄弱点，最后都要归回耶稣基督的医治和复活的大能，以耶稣基督的力量去征服他，引导他到达耶稣基督的真理的国度。

他举例当讲人知识有限的时候，要用神无限的真理，就是在耶稣基督本身去满足人的需要。他又指“真理”这个词被人说“烂”了，人以为是一些理论和知识上的东西，其实真正的真理，就是神真正的本相，“真理”被翻译为“真相”或“实际”，耶稣说他本身就是真实、实际，真理内涵不一样了，从理性的变为灵性的，从头脑的变为灵魂的。

讲道德亦然，人原来追求良善，但这个世界充满了邪恶没有良善，相信听者定会认同，那么真正的良善在哪儿？要介绍耶稣，讲出真正的良善是在十字架上为杀害他的人的祷告的耶稣。远牧师说，他相信耶稣的大爱能震撼所有人的心灵，只要你把这个爱透彻地讲出来，人就能认识到耶稣的爱是在世上没有的。

同样讲死要讲出耶稣基督的复活，“人无神迹就无盼望，都是人迹的话人就完了，剩下的只是生生死死。”最后他还讲出一个不信者将人传过来信主的见证，一方面带出人面对死亡的无助和恐惧，需要耶稣基督的拯救，另一方面是福音本身有大能能引人归信祂的例子。

不信者传福音的见证

远牧师复述一个年轻人在不信的时候带了爸爸信主的见证：他认识的一个美国的弟兄，是一个既有知识，又有地位和钱财的年轻人，慕道的时候跟人辩论得一塌糊涂。一次他经历爸爸得了癌症，他紧回上海探望。爸爸于弥留之际痛苦万分，当自知“快不行了”时候整个人都垮掉了，两手紧握，双目紧闭，谁也不理，完全陷入了绝望的状态。

作为儿子的实在无计可施，想到了福音，就说“我讲讲我听来的福音吧”，就趴在爸爸床前讲起来，从牛顿等很多科学家都是基督徒讲起，然后讲耶稣能使死人复活……他将在教会听来的讲述出来。讲着讲着，他爸爸就睁开了眼睛，说“接着讲接着讲”。这个年轻人想痛恨自己以前没有听更多，讲完了就跟爸说“你信吧，你信就好啦。”他爸爸说“我怎么才能信呢？你告诉我怎么能信啊”。这时候他很感动，因为爸爸一直是很威严的人，从来不这么温柔地说话，现在他们的位置对调了，爸爸好像小孩子一样求他怎么能信。

他也不知道怎么决志，于是就打电话给上海的一个长老问，那个长老告诉他要讲三方面，第一认罪，承认自己是罪人，第二是让耶稣基督进入他的心中，第三是求主带领他以后的道路。长老说是三方面，但他就记住了这三句话，然后就带爸爸作了这三句话的祷告：“主啊，我是个罪人。主啊，进入我的心中。主啊，保守我以后的日子。阿门！”做完祷告之后，爸爸就安静地入睡了，等爸爸醒来之后，真的不一样了，圣灵进入他的里面，死算不得什么了。后来那个长老来给他爸爸施洗，说“你看，我给你爸爸受洗，你也一快儿受洗吧。”他说“好啊”。于是他夫妻俩和爸爸都一同接受洗礼。

“如何向中国人传福音”系列讲座第三讲是“攻破文化营垒”，远牧师分析福音传播的面临的三座大山：世俗主义、科学主义以及文化民主主义，基督徒如何看待这三座大山？能够攻破这三座大山吗？请留意下一期报道。