核心提示： 中国文学多的是面对大自然时的感悟和与人相处时的挣扎，多的是闺怨的伤感和离别的销魂，缺少面对上帝时的称颂与赞美。汉语多被当成人与人的交流工具来使用，很少被看成是存在的家园或承载圣言的器皿。几千年来，它被烧制成建造巴别塔的砖，用来传扬人的名，何曾见过它用来传扬上帝的名？但时候到了，我们看到上帝似...

    中国文学多的是面对大自然时的感悟和与人相处时的挣扎，多的是闺怨的伤感和离别的销魂，缺少面对上帝时的称颂与赞美。汉语多被当成人与人的交流工具来使用，很少被看成是“存在的家园”或承载圣言的器皿。几千年来，它被烧制成建造巴别塔的砖，用来传扬人的名，何曾见过它用来传扬上帝的名？

但时候到了，我们看到上帝似乎正在大陆作一件大事，他要人用汉语来传扬上帝的名。我们看到越来越多华人信主，越来越多知识分子对神学感兴趣，越来越多基督教书籍、网站、刊物和带有基督教理念的公司、书店、学校、医院、机构等出现，越来越多教会开始有这样的负担和看见，越来越多本土基督徒作家兴起，越来越多人才和金钱涌进教会……这一些都不足以使汉语有资格被上帝使用，但上帝若开始动工和使用，这一道道照彻阴霾天空的闪电背后，谁敢说一定不是那撕裂黑暗的巨手在发布“黎明的通知”？

当然，环顾四周，在大陆还看不到任何发布天国福音的阵地，各式各样正规媒体发布的、正规出版社出版的几乎大都是这个世界的消息，那天上的声音好像无言无语、无声无息，“他的量带通遍天下，他的言语传遍地极”更不知从何说起。今世之俗音如洪水猛兽，使人真是禁不住要问一问上帝：“耶和华啊，这要到几时呢？你把旌旗赐给敬畏你的人，不是要为真理扬起来吗？”

或许就像那十二个探子去窥探的迦南地，发现了那地真是流奶与蜜之地，然而，紧接着，马上又发现这地早已没有一寸是无主闲地，住在那地的人民竟都“身量高大”。十个探子看自己“就如蚱蜢一样”，喟然而返，绝望而归，报告这样的消息后，众人大声喧嚷，连夜哭号。

好在还有迦勒和约书亚，且听二人说些什么：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”

广大的汉语领域岂不正是神应许给他子民的未得之地？一册简单的刊物，一个小小的网站，一本朴素的书籍，一首稚嫩的圣歌，一盘讲道的磁带……难道不正是跨入这广大未得之地的门户？难道不正是进军应许之地的桥头堡？拿在手里，看在眼里，听在耳里，你有没有轻视呢？为此有没有献上代祷并“费财费力”呢？毕竟，毕竟这是上帝的子民在用汉语传扬上帝的名。

只不过，迦南地尽管是流奶与蜜之地，尽管是上帝应许赐给自己子民的，上帝的子民仍要奋不顾身去争战，去赢取。

就在此时，就在这里，耶和华啊，使用我们，为你赢得汉语，为汉语赢得你，既然亚兰语曾经赢得过那位道成肉身的人子，被他使用到十字架上最后一刻！