心灵谦卑的人讲章

作者:佚名 来源:基督教网站收集 浏览:
核心提示:我们今天讲的是列王纪上12章1节-24节各位,以色列百姓是神的选民,发展过程圣经上也详细记载。大卫在位时,地土安康,战胜了周围的很多国家,所有百姓跟从大卫,以...

  核心提示:我们今天讲的是列王纪上12章1节-24节各位,以色列百姓是神的选民,发展过程圣经上也详细记载。大卫在位时,地土安康,战胜了周围的很多国家,所有百姓跟从大卫,以色列国家兴旺发达;大卫死后,他的儿子所罗门继承了王位,历史上所罗门是大有智慧的王,邻国的王都跪拜在他面前,凭智慧出名的示巴女王也败在他手下。所...       

我们今天讲的是列王纪上12章1节-24节

    各位,以色列百姓是神的选民,发展过程圣经上也详细记载。大卫在位时,地土安康,战胜了周围的很多国家,所有百姓跟从大卫,以色列国家兴旺发达;大卫死后,他的儿子所罗门继承了王位,历史上所罗门是大有智慧的王,邻国的王都跪拜在他面前,凭智慧出名的示巴女王也败在他手下。所以在所罗门时代,没有战争,百姓过着和平幸福的生活,理所当然同神的关系也非常亲近,神的圣殿当时花费了七年时间建造的,经常杀一千只羊作为燔祭,看上去天天到圣殿,称颂主,高喊“哈利路亚”,可谁能分清是真事奉神还是假事奉神?

    我们在情绪好的时候,平安喜乐,赞美神,做礼拜,好像是实心跟从神,真假怎么才能分辨出来呢?有人常常说:“牧师啊!神赐给这么宝贵的仆人真是感谢啊!”假如我现在骂你们一顿,给你们一点逼迫,马上撇嘴巴开始生气。再宝贵的仆人当一起吃饭,一起睡觉的时候是不能区分的,气氛好的时候也分不清,只有真正站在两条路上去选择的话,倘若心在一起,会选择相同的路;若只是跟从表面的人,会产生分歧。同样的,福音是好,耶稣也好,但遇到一点困难,便发怨言:“跟从福音,事奉神有什么呀!”这时就可以明白他为了什么相信耶稣?

    我们看一下以色列百姓,神试练百姓,多多加给他们困难。表面上看,所罗门王很好地治理国家,但并非如此,所罗门大概有一千个妻子,就得盖一千个好比北京故宫的宫殿,又分配洗衣、做饭、看守宫的仆人和士兵,盖那么多宫并不是十年、二十年,需要很多时间。以前中国造万里长城时,百姓有很多埋怨吗?诗里写着万里长城的长与骨头的长一样,著名的有“孟姜女哭长城”。她丈夫被抓走去造万里长城,一去不返。她抱着孩子去找丈夫的骨头,由于骨头太多,分不清哪一个是她丈夫的骨头,所以把自已孩子的血滴在那些骨头上,看看能不能吸收,找到以后,哭倒好几米长城,然后嫁给了王,把身子投进海里,这就是“秦皇岛”。岛上有两块磐石:大的是孟姜女,小的是孩子,传说“海水涨潮是哭,落潮则是高兴的时候。”像这个一样,所罗门时代的百姓更是埋怨,一次抓走建宫的话永不回来,前面骂,后边用鞭子抽,又不得不背起石头,被压死的人也很多。由于劳务干活,百姓特别痛苦,便产生了敌对所罗门的人,但当时的所罗门很有力量,兴起一点反抗就赶出去,有的人跑到埃及,有的人跑到亚扪,逃跑的人都等着所罗门死亡的消息。终于有一天,他们得到了所罗门王死亡的信息,像当年毛泽东反对国民党一样,带着头巾,手拿红旗,喊着“革命”的口号,举行“打倒所罗门王”的运动。耶罗波安就是革命党的头目,他带领许多百姓见所罗门的儿子罗波安,说:“王啊!你的父亲所罗门逼迫了我们,使我们饥饿以至于活不了,你成为王以后要怎么引领我们?像你父亲一样吗?赶紧说说看!”罗波安让他们等三天。他聚集了高明的老人,商量该怎么办?老人劝慰王说:“王啊!你要爱百姓,好好对待他们,保护并看顾他们。”他又聚集了同他一起长大的朋友们,他们说:“这个耶罗波安对王竟然如此!王啊!你要这样回答他们‘我的父亲用鞭子治理你们,我要用蝎子鞭责打你们,我的小拇指比我父亲的腰还粗。’”第三天,罗波安王依从朋友们的话作出了回答。这就是说罗波安比所罗门更要严厉地对待百姓。没想到耶罗波安他们听了以后都回头,“我们再也没有必要跟从大卫家!咱们回家吧!”此后他们设立了北以色列国家。现在已经明摆着分开的国家,到底哪边是事奉神的?

    看一下15节,不是罗波安撇弃老人的教诲,也不是耶罗波安的错,“乃是出于耶和华”,是神所成就的,神只想区分一下真正的基督徒。各位,当遇到痛苦艰难,遭受逼迫时,就撇弃了大卫家,在圣经里,大卫的家是很重要的!“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱,”(太1:1)听说来鞭子,连最基本的都撇弃了,意思是与福音,与神毫无关系,为了自己的肉体撇弃神,撇弃福音,撇弃耶稣的世界。其实罗波安一次也没用鞭子治理过他们,他是很谦卑的王,后面就会知道的。耶罗波安带领的人,随着自己的欲望生活,但是接受罗波安领导的则仍然事奉神。再看一下21节,罗波安宣布了战争,战争的条件必须具备:筹集军粮、马匹,各个地方选拔再经过训练,用好长时间聚集了十八万,这不是容易的。罗波安全副武装,发布命令:“神赐给我们的产业,一定要重新找回来。冲啊!”在前进中,突然站着一个神的仆人:示玛雅,他说“神不让去。”后面的人肯定会说:“你疯了吗?我们出来时,带着生命战斗,不胜利绝不回去。你竟然让我们返回,你难道看不见这十八万军马会把你踩死吗?” 我们看起来也是不可能的。但24节后半部分写着“遵着耶和华的命回去了。”这样看来,罗波安是不是温柔谦卑的王呢?

    世界上最骄傲的人就是不听神话语的人;拿着自己的善良,自己的正直,自己的良心,以及自己的基准去生活,根本不去想神的话语?你们常常说:“这人真谦卑啊!”实质上这人是骄傲的。能够在话语面前折断自己的才是谦虚的人。在今天的教会里,神必须要分开,混合在一起是污秽的。耶稣来到这个世界上,没有要求我们善良,神要的是信心-----相信话语的信心。善良的人是不会到教会的,他们都是诸如红十字团体、佛教弟子此类的人。看到罗波安已经宣布战争,讨伐背叛以色列出去的百姓。却依照神的意愿转身回去,倘若耶罗波安的军队搀杂进去的话,一定会把神的仆人踩死,所以神只使用听神话语的军队,在我们中间神也在训练这些。

    你们在信仰生活中,不要顾虑善良的部分,只要扪心自问:“我在话语面前拆毁自己了吗?我确实依靠神吗?”一定要明确分离。在话语之外跟从自己想法的时候很多,耶稣时代,跟从耶稣的人虽然很多,最后都逃跑,门徒们却说:“生命的话语在这儿,我们能走吗?”跟从话语的人和跟从环境的人,相信神和不相信神的人,神也在明确分离着。耶稣来治理我们,洗净我们一切的不义,但人们怎么想呢?总是注重自身的感情,总是信靠自己的良心准则。嘴说是相信耶稣,实际的心理呢?

    此时此刻,神要分开相信与不相信的人。如果有信心,会把不信的部分移到相信的位置上;如果没有信心,只能活在肉体当中。神会通过一件事情分开的,只要我们产生信心,会得到美好的结果的。阿们!

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