核心提示：使徒信经： 我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。 我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪...


  使徒信经：
  我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
  我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿们！

  

   信义宗版：

   我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣灵成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了，葬了；下到阴间；第三天从死里复活；后升天，坐在无所不能的父上帝的右边；将来要从那里降临，审判活人、死人。
  我信圣灵；一圣基督教会，圣徒相通；罪得赦免；肉身复活；并且永生。阿们。
 


   英文版的：

   1.我信上帝，全能的父，天地的创造主。

Ibelieve in God, Father Almighty, Creator of heavens and theearth.

2.我信我主耶稣基督，上帝的独生子；

Ibelieve in Jesus Christ, His only begotten Son, ourLord,

3.因着圣灵感孕，由童贞女玛丽娅所生；

conceived by the power of the Holy Spirit, given birththrough Virgin Mary,

4.在本丢•彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；

sufferedunder Pontius Pilate, was crucified, died andburied,

5.降在阴间；第三日从死里复活；

wasdecended into the Death, and the third day risen from thedead;

6.他升天，坐在全能父上帝的右边；

Heascended into the Heaven, seated at the right hand of FatherAlmighty,

7.将来必从那里降临，审判活人，死人。

and willcome back from there to judge the living and thedead.

8.我信圣灵，

Ibelieve in the Holy Spirit,

9.圣而大公之教会、圣徒相通，

the holyuniversal Church, the communion of thesaints,

10.罪得赦免，

theforgiveness of sins,

11.身体复活；

theresurrection of the body,

12.以及永生。阿们！

and lifeeverlasting. Amen!

 

   圣公会版
   我信上帝，即全能之圣父，创造天地之主。我信其独生之圣子，我主耶稣基督；我信耶稣为受圣灵感动之童贞女马利亚所生；我信耶稣在本丢彼拉多手下遇难，被钉十字架，死而埋葬；我信其降至阴间，第三日从死复活；我信其升天，坐于全能之天主父之右；我信其日后必自彼处降临，审判生人死人。
  我信圣灵；我信圣而公之教会，我信诸圣相通功；我信赦罪之恩；我信身死后必复活；我信永生。阿们。

 

  亚他拿修信经 (The Athanasian Creed)

  (早期基督教会基督徒的信仰宣告)

01.人要得到上帝的拯救，最重要的是：必须要持守大公教会的信仰。

02.人必需要笃信无疑的、完整的、纯洁的持守此信仰。

03.大公教会信仰即是：我们敬拜三位一体(trinitate)的独一神；这独一神里的三位

乃是合而为一的。

04.独一神里的三位彼此间不混乱，其本质也不分开。

05.此三位乃是：圣父、圣子、圣灵。

06.然而圣父、圣子、圣灵乃是在同一个神性本质 (divinitas)内；祂们的荣耀及

永恒中的威严也是相同的。

07.圣父是怎样的神，圣子也就是那样的神，圣灵亦是那样的神。

08.圣父并非是受造的，圣子也是如此，圣灵亦是如此。

09.圣父是无限的，圣子也是无限的，圣灵亦是无限的。

10.圣父是永恒的，圣子也是永恒的，圣灵亦是永恒的。

11.然而祂们并不是三位永恒的神，而是独一的永恒神。

12.也不是三位非受造的无限之神，而是独一的非受造的无限之神

13.相同的，圣父是全能的，圣子也是全能的，圣灵亦是全能的。

14.然而祂们并不是三位全能的神，而是独一的全能神。

15.圣父是神，圣子也是神，圣灵亦是神。

16.然而祂们并不是三位神，而是独一的神。

17.相同的，圣父是我们的主，圣子也是我们的主，圣灵亦是我们的主。

18.然而，我们并非有三位主，而是只有独一的主。

19.因此，我们受到基督真理的催促而承认：圣父、圣子、圣灵每一位都是神、

都是我们的主。

20.大公基督教也禁止我们说：有三位神、或三位主。

21.圣父并非是经由某某或某物而产生的 (factus)；并非是受造的，也非被生的。

22.圣子是单单是经由圣父而产生的；但并不是被圣父所造，而是经由圣父

所生出(genitus)。

23.圣灵是经由圣父和圣子而产生的；但并不是被造，也不是被生出，而是从圣父

和圣子而发出(procedens)。

24.因此有一位圣父，而非三位圣父；有一位圣子，而非三位圣子；有一位圣灵，

而非三位圣灵。

25.在此三位一体独一神中的三位之间，并无前后、尊卑、大小之分别。

26.三位乃是共同的永恒及同等。

27.因此，如前所述，这合一的三位一体神，或说是三位一体的合一神，

当受我们敬拜。

28.所以人要得到上帝的拯救，必须要思想这位三位一体之神。

 

29.此外，要得到上帝的救恩，也必须要笃信我们主耶稣基督的

道成肉身(incarnationem)。

30.因为纯正的信仰乃是我们宣告相信：上帝的儿子，我们的主耶稣基督是神、

也是人。

31.祂是神，在诸世界存在之前被圣父生出，有着圣父的本质 (substantia)；

祂也是人，(被童贞女玛丽亚)生出在这个世界之中，有着祂母亲的(人的)本质。

32.祂是完全的神，也是具有理性之灵魂及人类血肉实体之完全的人，

33.就衪的神性而论，祂与圣父同等；就衪的人性而论，祂低于圣父。

34.虽然祂同时是神、也是人，然而并非是两位，而是一位基督。

35.祂是将人性带进(assumptione)神之中的那一位，而不是将神性转变为血肉之躯

的那一位。

36.祂完全是一位，但并非借着祂的神性和人性本质两者间互相混合成为一，

而是借着位格的联合为一。

37.就如同祂的理性之灵魂和肉体之驱(两者)联合成为一位人；相同的，神和人

也是联合为一位基督。

38.衪为了拯救我们而受难，并下到地狱(inferos)，但在第三天从死里复活。

39.衪升到天上，坐在全能父神的右边。

40.将来要从那里降临，来审判活人和死人。

41.当祂降临时，所有的人必然会从肉身中复活。

42.所有的人必要供认他们自己所过做的事。

43.那些行善的人必要进入永生，为恶的人必要进入永火中。

44.以上乃是大公教会的信仰，除非人虔诚笃信，否则便无法得到拯救。

 

 尼西亚信经：

  我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主，我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于上帝而为上帝，出于光而为光，出于真神而为真神，受生，而非被造，与父一体，万物都是借着祂造的。

 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女马利亚成肉身，而为人。在本丢•彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬。照圣经第三天复活。并升天，坐在父的右边。将来必有荣耀再降临，审判活人死人，祂的国度永无穷尽。我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾借众先知说话。我信独一神圣大公使徒的教会。我认使罪得赦的独一洗礼。我望死人复活。并来世生命。阿们！