按照应许做工的神讲章
核心提示：创世纪15章1节-11节： 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“...
创世纪15章1节-11节：
这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身说生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看数算众星，能数的过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”他说：“你为我取一只三年的母午，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
其实神与我们同行，可是我们的想法里与神的距离远的时候，心里就没有安息。想法里神和我同在的时候，心里就有安息。神是不喜欢我们做工的。耶稣和他的门徒坐船到海的对岸去，那时耶稣睡着了，但是门徒们做什么呢？风浪起来的时候，他们想战胜风浪用尽了浑身的力量，可是结果无法战胜，就把睡觉的耶稣叫醒了，“主啊，救我们，我们丧命啦！”这时候，耶稣起来说：“你们这小信的人哪。”然后只说了一句话：“风住了吧，浪静了吧。”因着主一句话风浪平静了，彼得他们也没必要舀水了。所以完全因着主，船渡到对岸。因为门徒们不知道这些的缘故，想是自己该做的事情，想服侍主过去。结果发现到了做不了的自己。
我们看创世纪6章里出现挪亚方舟，在挪亚方舟里面划船的人，是谁呢？是挪亚的一家人划的吗？是大象划的吗？是猴子划的吗? 不知道是谁吧？是神划的桨。看方舟里连划桨的人也没有，船后面又没有指示方向的舵，在那个方舟里人的力量一点也没有用，那么这方舟到底是谁引导了呢？是神。水渐渐退了，方舟停在了亚拉腊山上，谁引导了方舟呢？谁呀？是神。这里人的力量一点都没有，全部是主引导的。如果耶稣的门徒，知道了这船不是以我们的力量行走的话－挪亚方舟不是按照主的力量引导了吗，那主会引导的，我们休息吧。今天要做工的是神，要是他们休息的话，我们的主肯定会称赞他们的信心。这个船的主人是耶稣基督，是主引导这个船的方向。
假如这个船要是你们各位，那么引导我人生的是主啊，我的人生并不是我努力划桨就能改变的，能理解这话吧！很多人都认为：自己的人生，只要自己努力，就一定会改变的。所以各位，你们人生的船是谁在划桨呢?如果你们知道，就把划桨的手放下吧，如果你们真的知道自己的人生方向自己不能引导，就会交托给主的。耶稣，我知道，挪亚方舟不是你来引导的吗？所以我人生的船的方向，也由主你来引导吧!我知道一定会很美的。可是，因着不能相信主，所以自己按照好的方向努力划桨，于是难处就来了，是不是呀？所以，我们的主，那位是你们心里的船的主人。耶稣引导的船是安全的，要是各位你们自己划桨的话，就会象门徒们遇见风浪后不能战胜一样，是不是呀？主不期待着我们做工，主期待着他自己做工，我们的主想赐给我们真正的安息。“凡劳苦担重担的人都到我这里来，我就使你们安息”（太11：28），主真的想给我们安息。
我们的主创造天地的时候，他没有和人讨论，他按照自己的旨意创造了。倘若神创造天地的时候，和各位讨论的话，神造蚊子的时候，我们会说：神呀，这个蚊子你千万别造，这个折磨我们的蚊子你为什么创造它呀？那么很可能不让创造了。所以神创造天地时，若是和你们讨论，这世界会创造的非常奇怪，是不是那样啊？神没有和人讨论，他自己创造完了所有的之后，最后造了人。所以神创造人第二天做了什么呢，向人宣布了安息。所以六日创造之后，第七日神安息了。神安息了，主期待着把这安息赐给我们，但我们不相信主，不仰望主的原故，所以我们非常的操心。
我看亚伯拉罕的时候，他是信心之父，但亚伯拉罕起初并不是信心之父，他在受到神引导的时候，感受到了神和他同在，是神引导他。先前他没有信心，所以没有粮食他下了埃及，他怕自己的妻子被掳去，因这个妻子太美丽了，所以跟自己的妻子议论了：你太漂亮了，到埃及去，他们会把你抢去，若说我是你丈夫，就会杀死我之后，把你夺去的。所以不要再这样叫我了，你管我叫哥哥吧，我喊你为妹妹，好吗? 这样我才能活呀，你要是被夺去了我还能活着。因为自己想活下去，所以宁可让自己的妻子被夺去，就这样商量了。到了埃及，真的按亚伯拉罕所预料的一样事情发生了，这时的撒拉年纪在65岁左右，“呀，你太美了”。埃及人见撒拉太漂亮了，所以想把她领去，看见旁边有一个男的，就问了：‘你俩啥关系呀？’‘啊，她是我妹妹。’所以又问了这个女人：‘旁边的是谁呀？’‘他是我哥哥。’就这样埃及人把这个女的领去了。这时的亚伯拉罕虽然救了自己的生命，但他想自己的妻子和别的男人一起睡觉，你说他痛苦不痛苦呀？虽然是经上没有记下的内容，但亚伯拉罕一定睡不着觉，爬起来，看着月亮喊了：“哎呀！我的命啊，怎么这么苦哇？连自己的妻子都被别人夺去了，神你到底去哪里了，你不帮助我吗？”有可能那样啦，对吧？亚伯拉罕因着没有信心的缘故，妻子被别人夺去了，是不是呀？但是早晨早早的就有人来叫亚伯拉罕了。
“我是大王差来的，跟我走一趟。”
“有什么事情呀？”
“王叫你快快地去，快走吧！”
啊，事实被王知道了，要杀我吧？可是去了一看，法老说：“你为什么对我说谎呀？这个女人不是你的妻子吗，是不是？”听说那个晚上埃及王没有睡着觉，为什么呢?神向埃及王显现后对他说：“你不可碰那个女人，她是有丈夫的，你要是对她动手的话，你的后代会灭亡的。”所以埃及王惧怕这个女人，“哎呀，神呀，我没有做错的事情，是她说那个人是她哥哥，我才把她领来的。”神说：“我也知道这样，但是你不要向她动手。”就这样把撒拉又还给了亚伯拉罕。因着这件事，王给了亚伯拉罕许多的金银财宝，牲畜，这样一来，亚伯拉罕反而成为了富有的人。这时候亚伯拉罕知道了：神真是与我同在呀，我需要什么，神太知道了。就这样亚伯拉罕向着神产生了信心，这时候他不再想用人的方法，只相信神生活了。
以后，当罗得的牧人和亚伯拉罕的牧人争吵时，亚伯拉罕说：“我们不可相争，我们彼此分开吧，你要是向东的话，我就向西；你向西我就向东。”亚伯拉罕把选择权留给了罗得，在亚伯拉罕的心里产生了有耶和华引导他的信心：我不用人的方法，神引导着我呀，他成了有信心的人。这是个重要的内容，看圣经1节-3节：“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：‘亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’亚伯兰说：‘主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且承受我家业的是大马士革人以利以谢。’亚伯兰又说：‘你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。’神向亚伯拉罕显现说：‘我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’神对亚伯拉罕说了很好的话，但亚伯拉罕的心里气份特别不好，为什么呢？“神啊，你说你是我的盾牌，可我连个子女都没有，我已经过70岁了，这样的年纪，我没有子女呀，我得把我们家的仆人当作我的儿子。”亚伯拉罕他没有子女。看一下4节-7节，这里说“你本身所生的才是你的后裔。”这时候的他能不能生子女呢？他不能生子女了，连子女都不能生的亚伯拉罕，神向他说，“从你身上生的才是后裔”，然后神对他说，“你到外面看看，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”所以亚伯拉罕向天仰望，看见满天的星星，发光的星星太多太多了，你们看过晚上的星星吗，在北京看，看不好，不亮，在大草原上看星星，星星太明亮了，星星挂在那里好象伸手就能摘下来似的，所以星星看是那么的好，神对亚伯拉罕说，“亚伯拉罕哪，你向天观看吧”，一看，星星太多了， 说你的子孙象天上的星星那样多，亚伯拉罕听了这话，高兴极了。神这样立应许的时候，亚伯拉罕他有没有子女呀？他没有子女的时候，神说你的子女问天上的星星那样多，亚伯拉罕相信了，看一下6节：“耶和华就以此为他的义。”
看亚伯拉罕的环境，是不能生育的，是不是呀？在神的话语里面，说你的后裔象星星一样多，亚伯拉罕相信神的话语会应验的。亚伯拉罕相信神了呢，还是相信自己了呢；亚伯拉罕是看了不能生育的自己的身体了呢，还是看了神的话语了呢？对，是看了神的话语。他没有看自己，他相信会按着神的话语成就的，主是按照话语成就的主。虽然得到应许了，但并不是马上就生的，神为什么很晚才给他呢？到人的方法不可能的时候，神给了他子女。为什么？因为要告诉他这不是你自己生的，是我给你的，神要把这个显明出来。人的力量不可能的时候，神才赐给了他子女，是不是呀？看看亚伯拉罕他是怎样信神了呢？看一下罗马书4章17节-18节，看这里说，“他在无可指望的时候，因信仍有指望”，虽然自己身体不能生育了，因神说了的缘故他信了“对，我相信，你会让我成为多国之父的”，是不是呀？再看一下4章19节-21节，亚伯拉罕相信神的话语，归荣耀给神了，“所应许的必能成就”有了这样的信心。神有这样的能力，能使他的子女象天上的星星那样多，神有这样的能力，是不是？神看到亚伯拉罕相信神的信心，神说：你是义的，你真的相信我呀，你不相信环境，你相信我，你真是义的。
今天各位你们信什么呢？是信你们的环境，还是相信神的话语。看环境的，并不是喜乐的人，幸福的人；但主成为我们的盾牌，要成为我们的赏赐，跟环境截然不同，神说我们是蒙福的。亚伯拉罕蒙福了，也就是与神同在的福，看环境是不能做的，可是，神是能做的，所以你们相信耶和华吧！跟话语相反的环境是变化的，假如你们现在在困难里面，其实并不是难的，相信话语的时候，你们的环境会改变的，知道吗？为什么罪得赦免得救了？因为主照应许成就了。受膏者来到这个地上，在十字架上都成就了。不是在于我怎样，按照神的应许，救恩已经成就了，阿们。所以这里呢？不要加进我，是因着神所立的应许，我们成为圣洁的，主立了约，他又守了约，他是向着所有人立约又守约的主。主的应许必定成就，还有没成就的，主必定会成就，所以盼望你们相信守约的神，“神啊，我信你是好的，相信你就没有我可担忧的事情了，主都为我做了。”耶稣做什么来了，他想成就神的应许而来的，他为了守神的约而来的。马太福音1章22节，“这一切的事成就，是要应验主籍先知所说的话，”耶稣怎样生活，旧约圣经记录的缘故，耶稣是按着记录的话语生活的，为什么耶稣诞生在伯利恒呢？圣经里这样记录的，2章5节-6节那样记录了；圣经里神所立的约，耶稣要来守这个约而到这个世上来的；耶稣下到埃及，希律想杀死他，为什么呢？2章14节-16节看出来，耶稣的生涯是为了应验神的应许；14节里约瑟领着孩子和孩子的母亲下了埃及，为什么呢？这是要应验主藉先知所说的话。为什么有洗净我们罪的事情呢？因为神向我们立约了，耶稣被膏的时候，我们的罪全部得赦免，在但以理书中他这样应许了，耶稣是按着应许把我们的罪恶洗掉了。
和我们没有相关，主按着自己的应许，成就了所应许的，主是不看我们的行为的，只要我们说是神自己守的就行了，这就是我们应该做的事情，这样的事难吗？应许的事我们想应验的话，那是难的，福呢？我想蒙福的话，很累的，但这福是主喜欢给的，有什么难的，我们的罪被洗净了，不是靠着我们的行为，是神按着应许把我们的罪洗净了。亚伯拉罕信了这个，所以神对他说：你是义人，你没有相信自己，而是相信我了。真是希望你们相信主，圣经里的所有应许是向我们应许的，相信圣经里的话是向你们说的，不是单单向亚伯拉罕说，而是想向你们说的缘故主才这样说的，看罗马书4章18节-24节，这个是单单向亚伯拉罕一个人写的吗？不是的，这个应许是给信主的你们写的，神向着你们立这个约而写的，主让你们成为义了，让你们蒙福了。阿们。
