核心提示：查考经上所记载有关彼得的事奉，,按正意分解经文,从中吸取教训。我并不是要把彼得说得一无是处,而是让我们看到人的本性---败坏。领受神爱是何等的奇妙,使明白的人得益处。起初耶和华神用地上的尘土造人，此话并不单指亚当,仍是指藉亚当一人的血肉之体生了众人。神的儿女既然同有血肉之体，末后的亚当（耶稣）也照...

查考经上所记载有关彼得的事奉，,按正意分解经文,从中吸取教训。我并不是要把彼得说得一无是处,而是让我们看到人的本性---败坏。领受神爱是何等的奇妙,使明白的人得益处。起初耶和华神用地上的尘土造人，此话并不单指亚当,仍是指藉亚当一人的血肉之体生了众人。神的儿女既然同有血肉之体，末后的亚当（耶稣）也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是血肉之体,称他“魔鬼”。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，拆毁了中间隔断的“罪”墙；为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，让我们与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

 

一、认识自已（世人）

 

   头一个人是出于地，乃属土,那属土的怎样，凡属土的也就怎样。肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。神就对利百加说：将来大的要服事小的。正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

 

那旧人名叫亚当（属血肉体）,也有你、我、他，也有绊主脚的彼得,正是跌人的石头！众人也都在亚当里,这是第一步。这样的人在亚当里神看都是死的。好叫人籍那门“耶稣”，进入至圣所。在灵程的路上,不断的长进,离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，得着永生。

在他们被造的日子，神赐福给他们圣灵（保罗）。神说：我们要照着我们（亚伯拉罕、耶稣、保罗）的形像造人,就在末时藉着耶稣呼唤他们来,末后圣灵藉着保罗写信说,你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。你们明显是基督的信，藉着“我们”修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上,这就是重生。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的（罗8:9）。

 

我所找到的只有一件，就是神造人原是照自己形像造的。但世人寻出许多巧计。一出母胎就与神疏远，一信主便走错路，说谎话引人离开正道,他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。就如经上所记：他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用,没有行善的，连一个也没有。

耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；

至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。

 

   二、属乎血气

 

经上是怎么说呢?其不是说：“安得烈（得胜的）他先找着自己的哥哥西门吗”?既找着了,就带他到主前。圣灵却对他说：“听着！你是约翰的儿子”。是用水施洗约翰的跟随者。徒19:3保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢?”他们说：“是约翰的洗。”今天仍有不少约翰的跟随者,说是“信”耶稣基督的,却是施洗约翰的儿子,并不是永生神的儿子，是绊人的石头。因为他们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，他们也不容别人进去。说虚空话欺哄人；那妄自尊大的更是这样。为贪不义之财，就利用律法,借题发挥权威,收获良民十分之一,将不该教导的教导人，败坏人的全家。这些人的口总要堵住。他们不是以信为本,更不懂受灵洗的函意,免强人受他的水洗。

虽然彼得口里认耶稣是基督,是永生神的儿子。耶稣就禁戒他们，不要告诉人。因为你不认识我，也不明白，你现在所说的，不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。由此可见圣灵临到过他,但那时真理的道还没揭开,进入至圣所的路还未显明。在律法之下,而不是在恩典之下。看见不明白，律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的这一真理。四十天复活路程,走了两千年。背信弃义,平安的路他们没有走过，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

 

聚会学习就是吃主的晚餐，但那些自以为有经验的人拿食物作饼，把人的遗传当作道理教导人。这个饥饿，那个酒醉。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。

耶稣又说:“我还告诉你，你是彼得，”不是神的儿子。“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他”。有人认为，“我要把我的教会建造在这磐石上；”此句就是说彼得就是这磐石,可作领袖。应该把教会建造在彼得的信仰上,一切听从他的。这是一个极大的错误。让我们来看经文:太7:24;林前10:4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。

 

虽然有灵指示你,但你还是会跌倒,应你心如坚石。我要把我的教会建造在你说的那‘基督’上。耶稣是拯救的磐石，也是跌人的磐石,就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头（指他的血肉之体）跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧（罗9:33）。路2:35西缅给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”论到他的死圣灵明说：“林后13：4他因软弱被钉在十字架上”。

 

有人说:神不是把天国的“钥匙”给了彼得吗?朋友你要知道“钥匙”不是彼得,乃是那将要来的“真理的圣灵”,“因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们”。俗话说:一把“钥匙”开一把锁。开天国大门的锁,就必须用天国大锁之钥匙。

这天国的钥匙就是基督的灵。有了这灵,就有了以马内利；有了以马内利,死被得胜吞灭的话就应验了；也就不再举目望天了。我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永远的；他的国存到万代。

 

   三、撒但彼得

 

赛48:4因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。

你不必为此事而作难，这是耶稣门徒里两个魔鬼的其中一位,这是耶稣在众门徒面前明说的。还预言他的未来，并因此给他起名矶法,矶法是亚兰文，彼得则是希腊文，意思是坚石。而不是指他在信的道上坚强,乃是指他不肯悔改的心如坚石。耶稣给他起名“西门”，就是“听着”。预示他在性格上要有根本的转变。路22:31主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样；意思是我把你们拉过来，撒但又把你们拖过去,这些事也都要应验。“但我巳经为你祈求，叫你不至失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄路22:32”。耶稣说这话时,表明圣灵还没常住在里头,没有重生。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事（林前2:11）。因此他常不会知道神的事。耶稣曾多次指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得好心拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。有的人并不清楚撒但指的是什么,不信主时没有鬼,信了耶稣赶不完。天天魔鬼赶撒但,赶来赶去,越赶越恶。耶稣说:“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来（或作：不能赶他出来）。”他们误认为不给属血气的饭吃,就以为禁食了,以自己的妄求为祷告。用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当“舍己”，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己灵魂的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。他的好心好意,主却说他是绊主脚的石头,是天路灵程上的石头,信徒若不提前发现他,一旦跌在其上,必将给你带来严重后果。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂（太21:44）。属乎血气没有圣灵的人,就是魔鬼,也叫撒但,所以要钉死他。

原来彼得是一个情绪及不稳定的领袖,他逞血气之勇，曾三次否认他所认识的耶稣。（参约18:15-18,25-27）。至使他又在主复活的事上,多次不认识复活的耶稣（路24:13-41约21:7-17;）,最终跌倒。

 

希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁练锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：快快起来！那铁练就从他手上脱落下来,天使对他说：束上带子，穿上鞋。他就那样做。天使又说：披上外衣，跟着我来。彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层,第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。他们说：你是疯了！使女极力的说：真是他！他们说：必是他的天使！彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：你们把这事告诉雅各和众弟兄。于是出去，往别处去了。

 

   在安提阿，他原先坚持用水给人施洗,（见徒10:47-48于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。）  后上到耶路撒冷,受到囫囵围攻,又向他们说不明道不白的紧逼关头,圣灵感动他明白, 他就想起主的话：“徒11:16我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”如今还有多少属乎血气的彼得,没有想起耶稣说:“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗”。

徒1:4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗”。

约16:12-13我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

现在不用等候了,真理的圣灵来了，因为他（保罗）不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉我们。

 

写信（彼得前、后书）的彼得,是一个新造的彼得，他说:从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端（参约21章）,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。（他不但三次不认主,也曾多次不认复活的主,私自带领门徒回世打鱼。）

藉着圣灵得成圣洁（彼前1:2）。

他论证先知说:他们得了启示，知道你们所传讲（原文是服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们（彼前1:12）。

又指保罗见证说:那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事（彼前1:12）。

 

   彼后3:15-18并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这些事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！

 

愿在前的，将要在后；在后的，将要在前。因为神要除去在先的，为要立定在后的。若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

在此换醒你,启示录也是同为保罗作见证的。主对约翰说:启1:20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。

保罗就是奉圣灵差遣往普天下去的使者,特派传神的福音（罗1:1）。从坐宝座的右手里拿了书卷,为要传于普天下。徒13:47因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。徒13:2他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。徒9:15主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。

 

保罗明说:

他曾教导哥林多教会说:你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。（林前6:11）

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4:1）

 

区别真伪的唯一标准:

加1:6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

 

谁是圣灵？
多3:6圣灵就是神。藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，林后3:3你们

明显是基督的信，藉着“我们”修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的“灵”写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。

   圣灵是三一神的本体。他与圣父，圣子相等。所有关于父、子的工作，都离不开他,或用“我们”。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事（林前2:10-11）。末时藉着保罗向我们显明。林前3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

 

 

   更不清楚架云再来的圣灵,如同晚雨降临,藉保罗向圣徒显明。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇是什么意思。

         As        2007-9-1

   

   因他怕从雅各那里来的人看见他和外邦人一同吃饭，以其余的犹太人一同装假，保罗就当面指控他。既知道人称义不是因行为，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。（加2:16）