核心提示：264．“该撒家里的人”是什么人？与保罗有何关系？ (腓四章22节)一、“该撒家里的人”，原文为KAISAROSOIKIAS(x＊。apo仁0tIctaQ，与一章13节的御营全军是有密切关系的(见本书前文252条)，多数解经家均同意保罗把福音向御营全军每一个士兵传开，这些御营全军被称为该撒家里的人。...

264．“该撒家里的人”是什么人？与保罗有何关系？
??(腓四章22节)

??一、“该撒家里的人”，原文为KAISAROSOIKIAS(x＊。apo仁0tIctaQ，与一章13节的御营全军是有密切关系的(见本书前文252条)，多数解经家均同意保罗把福音向御营全军每一个士兵传开，这些御营全军被称为该撒家里的人。

??二、但有人认为该撒家里的人是指罗马政府信主的官长或在各地为政府服务的公务人员而言，保罗曾向不少这一类人物传福音，而且带领他们信主。计开有：居比路的方伯(徒十三章12节)，哥林多城中管银库的以拉都(罗十六章24节)，腓立比的狱卒(徒十六章34节)，帖撒罗尼迦的尊贵妇女(徒十六章4节)，亚略巴古的官长丢尼修(徒十七章34节)，保罗也向腓力斯大人讲道(徒二十四章24一25节)，还有亚基帕王(徒二十六章24一28节)。至于与分封王一同养大的马念是否与保罗传道有关，则不得而知(徒十三章1节)。

??三、不过保罗如果是在罗马写这封信，而提到该撒家里的人特别问候腓立比教会信徒的安，表示这些该撒家里的人与腓立比信徒相识。因为保罗在别的书信并未这样说过，所以该撒家里的人一定是在罗马因听保罗传福音而信主的人，他们可能是从腓立比城来的罗马政府机关中服务的人。

??四、有人认为是该撒家里为奴仆的，他们相信了耶稣。不过这些奴仆何以要问候腓立比信徒的安，则难以解释。


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