上帝的旨意讲章
核心提示：经文：帖前五：16 - 18 引言： 考一考大家，中文圣经最短的一节是在哪里？我想大家都知道英文圣经最短的一节是约十一：35，就是Jesus wept。“耶稣哭了”也是中文圣经最短的一节。但原文圣经最短的一节不在这里，是我们刚才读的那一节经文，帖前五：16。希腊文只有两个字，“耶稣哭了”的希腊文有三...
经文：帖前五：16 - 18引言：
考一考大家，中文圣经最短的一节是在哪里？我想大家都知道英文圣经最短的一节是约十一：35，就是Jesus wept。“耶稣哭了”也是中文圣经最短的一节。但原文圣经最短的一节不在这里，是我们刚才读的那一节经文，帖前五：16。希腊文只有两个字，“耶稣哭了”的希腊文有三个字。
这三节经文都很简单，也很特别：
(1)要“常常”喜乐；
(2)“不住地”祷告；
(3)“凡事”谢恩。
每节都有一个动词 - 喜告、祷告、谢恩。在动词的前面都有一个副词(adverb) - 常常、不住地、凡事。副词是要来修饰和限制动词的范围和程度。要“常常”喜乐；“不住地”祷告；“凡事”谢恩。这里的每个动词都是现在命令式，是上帝给我们的命令。这个命令是上帝在基督里向我们的旨意。
上帝“在基督里”的旨意是什么意思呢？上帝有“不在基督里”的旨意吗？可能有，譬如他叫我们飞上天去。但这些旨意一定是我们做不到的。上帝在基督里的旨意是经过耶稣基督的“点头”，“赞同”，是我们可以做到的。因为耶稣曾到地上来，他能体恤我们的软弱，也曾凡事受过试探与我们一样。(例子：在军队里，做军官的绝对不会命士兵做他自己不曾做过的事，像一小时跑十公里。)所以，我们可以绝对放心，这些在基督里的旨意一定是我们可以做的，是对我们有好处的。
这节经文把“上帝的旨意”写的这么清楚，大家觉得奇怪吗？我们时常听到人家说，不知道上帝的旨意是不是要我结婚？是不是要我辞职，另谋高就？大家知道不知道，旧约的以色列人怎样才可以知道上帝的旨意吗？摩西在的时候，他们只要问摩西，由他转达给上帝，很简单。摩西不在的时候，出二十八：30 说，大祭司把乌陵(Urim)和土明(Thummin)放在决断的胸牌里，当他们要知道上帝的旨意时，大祭司就用这件东西向耶和华求问。来到以斯拉时，已经没有人会用这乌陵和土明。(拉二：63)现在，我们在基督里的人多么幸福，上帝的旨意清清楚楚地写在白纸黑字给了我们，我们怎么可以不珍惜。
这三节有如电视机里的三支颜色枪管(红、蓝、绿)，合并起来就呈现一幅非常美丽的，上帝在基督里向我们所定的旨意的画面。我先解释每一支枪管的功用，然后再将三节合并，让大家看到整个画面。
本论：(一)要常常喜乐：今天大家有什么喜乐的事？还是很烦？圣经说，要常常喜乐。有人会说，我现在的情况，怎样喜乐？大家有注意到吗，经文没有告诉我们要为什么事喜乐？大家是否也知道收信的帖撒罗尼迦人，是在大难之中，(一：6)被犹太人苦害(二：14)？而写信的保罗，自己在腓立比坐监，被害受辱(二：2)，在帖撒罗尼迦几乎被市井匪类打死？他们不是比我们受更多的苦，但保罗却叫他们常常喜乐。所以我们肯定的是，喜乐跟所处的境况无关，这是为什么圣经没有说要为什么事喜乐。喜乐是一种心境，是不能够改变。圣经谈的喜乐都与救恩和基督有关。譬如，因福音传开的喜乐、因信徒信心得坚固而喜乐、我们的名字记录在天上而喜乐、配得为耶稣受辱而喜乐、跟基督一同受苦而喜乐。。我们的喜乐都是跟救恩和耶稣有关。救恩的喜乐掩盖了一切病痛、忧伤、死亡的事，所以我们的心境可以保持喜乐。打个比方，你不见了一百元，当然是闷闷不乐。但如果你中了头奖一百万，你高兴到跳起来，不见了一百元算得了什么。我们之所以不能常常喜乐，是因为我们不知道袋里有一张比一百万元还珍贵的救恩礼物，我们让身外的一百元，一些忧伤病痛的事烦恼我们。
上帝当然知道我们的软弱，所以他说，要常常喜乐，不是不住地喜乐。我常常去游泳，不等于说，我天天去游泳。基督徒不是整天咧嘴大笑，满脸春风，不知病痛忧伤为何物的人。当我们的亲人去世，我们怎会不悲伤。但感谢主，上帝给我们第二支枪管来配搭。
(二)不住地祷告：在悲伤之时我们可以祷告。但圣经不是单单叫我们在有需要的时候才祷告，圣经说，要不停地祷告。要常常喜乐已不容易，要不住地祷告就更难了。我们可以肯定的是，不住地祷告绝对不是不停地开声祷告，要不然，别人一定以为我们是神经病。如果我们有需要才开声祷告，其他时候没有祷告是否表示，我们不需要上帝。其实，在没有开声祷告的时候，我们的心思意念还是完全放在耶稣的身上。这正是基督在约翰十五章教导我们的，他是葡萄树，我们是枝子，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，没有生命，不能做什么。祷告是把我们联在他身上，从树上支取养料。祷告像呼吸，不能停一分钟。所以，不住地祷告是要我们把心思意念集中在上帝的身上。做什么事，去什么地方，我们都好像跟耶稣在一起。你可能会说，这样的祷告不是很辛苦。你见过妈妈一针一线织羊毛衣吗？织给谁啊？孩子。她觉得辛苦吗？不，他是充满喜乐的在织。如果基督是你所爱的，跟他在一起绝对不辛苦。
(三)凡事谢恩：要常常喜乐很不容易，不住地祷告更难，但最难的是凡事谢恩。福音书里有个例子(路十七：11 - 19)：有十个长大麻疯的人求耶稣医治他们，当他们得到洁净后，只有一个回来感谢耶稣，其他九个不知跑去哪里。这是很难思意的一回事，因为麻疯病在当时等于是不治之症，哪有人会得治之后不回来跟医生说一声感谢？但这正是我们今天基督徒的写照。我们把救恩当作是入教，入会，不知道那是跟生命攸关的一件事。凡事谢恩是表示上帝掌管我们生命的一切大小事，每一件发生在我们身上的事都有着他的美意，为着我们的好处，只是我们很短视，看不出他的目的何在。我们时常是选择性地谢恩，那些我们看得见，可以明白的，对我们有利的就感谢主。我们最难接受的是病痛患难之类的事，总是问上帝为什么要这样刁难自己，不刁难别人。其实每个患难都是一个考试。罗五：3 -5 说，“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”这是考试的目的。所以上帝若特别恩待，不叫你有病有难，凡事顺畅，你要感谢又感谢；但在遭遇不如意的事和在逆境中，我们也要因上帝让你能配得受苦再三地感谢他。我顺便一提，你的病痛患难，时常是让别人得到祝福的机会。有的人坐轮椅觉得很不好意思，麻烦别人，其实从另一个角度来看，这是给人服事，让人学习爱心，蒙主赐福的机会，为此我们要感谢上帝。
几年前，在一个圣经班里，我认识一位已退休的弟兄。他作的一个见证给我留下很深刻的印象。他说：“我不明白牧师说的凡事谢恩是什么，我书读得不多，我只会看到花呀，猫呀，狗呀，我就感谢主，他让我可以摸到它们，嗅到香味。。”我觉得很有意思，我们有的东西我们不珍惜，把一切视为当然，等有一天我们失去了它们，我们才呼天喊地。
现在，把这三支颜色枪管结合在一起，我们看到什么？凡事谢恩，不要视之为当然；不要等到没有了才到上帝面前呼天喊地的祷告；要不住地祷告，一刻都不能离开基督这棵葡萄树；不住地祷告不是一份苦差，这是因着耶稣的救恩，我们常常带着一颗喜乐的心来就近他，和他交通。
所以，三支枪管结合起来，就能发挥很大的功用。它给我们一幅美丽的画面，是上帝在基督里向我们所定的旨意：我们凡事都要带着喜乐的心祷告感谢上帝。(It is God's will that we find joy in prayer in Christ Jesus in every condition of life)。
结语：哥林多前书有信、望、爱，其中最大的是爱。
帖撒罗尼迦前书有喜乐、祷告和谢恩，其中最难的是谢恩，这是上帝在基督里向我们所定的旨意。这是一个命令，你不遵行的话，生命将是一片黑白，甚至扭曲的画面；你遵行的话，生命将是一幅色彩鲜艳的图画。
