核心提示：有位网友留言，问：有一神学问题请教，关于用以色列复国，也就是无花果树发嫩长叶，再加上一个世代（一个GENERAGTION大约70到80年）,来推算耶稣再来的时间（或者说是7年大灾难开始的时间），大约在2018年2028年，你认为这个说法是否有道理。我同意这种说法，但是又不是很确定，特请教您的看法。关...


有位网友留言，问：“有一神学问题请教，关于用以色列复国，也就是无花果树发嫩长叶，再加上一个世代（一个GENERAGTION大约70到80年）,来推算耶稣再来的时间（或者说是7年大灾难开始的时间），大约在2018年—2028年，你认为这个说法是否有道理。我同意这种说法，但是又不是很确定，特请教您的看法。” 关于主何时再来的日子，这个问题困扰了很多的基督徒，也让很多的基督徒感兴趣，试图找到答案。不仅基督徒问这个问题，犹太人也常试图回答这个问题，不过他们的角度不一样，他们是问弥赛亚何日来临。对我们基督徒，这当然不是问题了，耶稣就是基督，但是犹太人仍旧在盼望着基督徒。 

犹太教有神秘主义的传统（mysticism），犹太人称之为“kabala”，这个词的直译是“传统”。在早期的教会里，我们也可以隐隐约约地看到这种传统，例如在哥林多后书12章，保罗就稍微提到过这种经历。神秘主义有一个支派，专门研究数字的含义（numerologicalmysticism），此研究的方法采取灵意解经的方法，来解释圣经中出现的一些数字，大家比较熟悉的数字就是666，预示魔鬼。广州家庭教会的元老林献羔牧师就对数字神秘主义感兴趣，他也有些这方面的大作。 犹太教的神秘主义曾经预言1492年是弥赛亚降临的年份，那一年犹太人将得救。但是，1942年却是犹太人遭遇灾难的一年。这一年，哥伦比亚渡海成功，也就是在这一年，西班牙宣布驱逐犹太人，大部分的西班牙犹太人跑到了欧洲南部定居下来。倒是应了圣经的预言，犹太人要被抛来抛去。 后来又有犹太人预言弥赛亚会在1666年降临世界。有个犹太人Sabbatai的犹太人吸引了一大批信徒，1665年就有他的一个信徒宣称Sabbatai是弥赛亚。犹太人中间出现了一阵狂热，欧洲各地的犹太人也都相信这位Sabbatai是弥赛亚。Sabbatai自己也相信自己就是弥赛亚，他有一个目的，要将穆斯林统统都转变为犹太教信徒。

他于1666年到达了Constantinople,那里的伊斯兰教信徒把他抓了起来，给了他两个选择，一是死，二是成为伊斯兰教信徒。Sabbatai怕死，选择了后一个。所以1666年，这个所谓的弥赛亚竟然成了伊斯兰教信徒。 我们知道犹太人有关弥赛亚降临世界的这些预言都不可能正确，因为弥赛亚已经来到了人间，这就是我们的救主耶稣。 又有不少基督徒试图预言耶稣基督再来的准确日期，特别是Seventh-day Adventism（基督复临安息日会），安息日会常常预言耶稣的再来，这是网上查来的资料：一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(WilliamMiller)宣布，根据其对圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。故次日称为“大失望日”。后来米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太太(EllenG. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的圣所"。

在众人跟随之下，安息日会遂告产生。??安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)”  主再来的日子没有人知道（使徒1：7），但大致的时间我们却可以知道，耶稣说，当福音传到地极时，他就再来。（马太福音24章）所以我们要做的其实很简单，就是不惜一切代价去传福音。与其去探讨毫无边际的问题，不如花精力去读好圣经，去传福音，建教会。 

 资料来源： A more specific date, that of October 22, 1844, was preachedby Samuel S. Snow.Although thousands of followers, some of whom had given away all oftheir possessions, awaited expectantly, Jesus did not appear asexpected on the appointed day and as a result October 22, 1844,became known as the Great Disappointment.