核心提示：你凭什么知道你是属于神的？我们从上面经文看到有些人凭他们接受神。有些人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法就是问听众一些问题，其中一个问题就是：假设今天你要死了，神凭什么会让你进入他的...

你凭什么知道你是属于神的？我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法就是问听众一些问题，其中一个问题就是：“假设今天你要死了，神凭什么会让你进入他的天国？”一个常见的的回答就是：“我信神。”很明显，使徒雅各认识一些说同样的话人，他们说：“我知道神喜悦我，因为我知道这些宗教信条。”毫无疑问，雅各承认对正确信条的知识是好的，不仅是好的，也是必须的。一个不信神的人绝不能成为一个基督徒，不仅如此，而且必须是信那位独一真神。这一点对当时那些有幸认识各位使徒的人来说更是如此，因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶稣的第一手经验。设想一下：某些人认识雅各，却拒绝相信神，他们的罪要有多大啊！可以肯定的是他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而，所有的基督徒都知道相信神只有一位只是一切善的开头而已，因为“到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书１１：６）然而，雅各清楚知道，这信虽然是好的，但它绝对不是一个人得救的真确证据。他所说的意思是：“你说你是一个基督徒并且神喜悦你。你觉得神要让你上天堂，因为你有一个证据，就是你相信神。但是这根本算不得证据，因为鬼魔也这样信，而它们注定要遭咒诅而坠入地狱！”鬼魔也信神，这是毫无疑问的！它们不仅相信神的存在，它们也相信神是一位圣洁的神、一位恨恶罪的神、一位真理的神，是一位预告了要施行审判的神，而且是一位要把对它们的判决予以执行的神。这就是为什么鬼魔们要“颤惊”，要发抖：他们比任何人类更清楚地知道神，于是他们感到害怕。这样，人思想里的任何鬼魔也能经验到的东西，就不是神在我们心中的恩典的确据。

这个推理可以很容易的反过来看：假设鬼魔也能在它们自己里面找到某种证明神的救恩的确据的话，那它们也就能上天堂，那样的话，就可以证明雅各是错的。但是这是多荒谬啊！圣经清楚地说明了鬼魔是没有被拯救的盼望的，它们信神并不能移走它们将来的惩罚。所以，“相信神”不是鬼魔的得救证据，也肯定不是人得救的证据。

一、鬼魔有关于神的知识，仅靠这知识不是救恩的证据

当我们认真思考鬼魔的特点的话，我们就更容易理解上面这句话。首先，他们是不圣洁的，它们经验过的任何东西，都不可能是圣洁的经验。魔鬼是完全邪恶的。“你们是出自你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音八４４）“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”（约翰一书三８）所以，鬼魔又称为邪灵、污灵、黑暗之势力，等等。“因我们不是与属血气的征战，乃是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、和天空属灵气的恶魔征战。”（以弗所书六１２）所以很明显，邪灵心中没有任何东西可能是圣洁的、或导致圣洁。鬼魔清楚地知道许多关于上帝和宗教的知识，但是它们没有圣洁的知识。他们知道的这些东西可能使它们心里产生了反应－－事实上，我们确实看到鬼魔对神有极强烈的感受，强烈到如此的程度，以至于“颤惊！”然而这些感受绝不是圣洁的感受，因为圣灵的工作与它们无分无关。如果这是鬼魔的真实经验的话，这也是罪人的真实经验。

注意，无论鬼魔和罪人的这些想法和感受如何的真诚、自然、以及强烈，都是一样的不洁。作为受造物，鬼魔对上帝的认识的途径是地球上的人所不可能的。他们对上帝存在的知识比任何人类可能有的知识更加具体。由于它们被锁死在与善的力量征战之中，它们的知识必是诚实的。有一次，耶稣赶出几个鬼，“它们喊着说：‘神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”（马太福音八２９）还有什么经验能比它们这里的更清楚呢？然而，尽管它们的思想和感受是真诚而强烈的，这些思想和感受却是不圣洁的。
而且，我们看到，它们的思想和感受并不因它们思想的对象的圣洁而变得圣洁。这些鬼魔知道神存在！马太福音八２９清楚地指明，这些邪灵知道耶稣比许多人更多！它们完全清楚，耶稣终有一天要审判它们，因为他是圣洁的。然而很清楚，它们这样对圣洁的属灵实在产生的真诚的、诚恳的、和强烈的思想与感受，完全不是神的恩典在它们心中的证据。鬼魔知道这些东西，然而它们往前看，只能看到地狱里永远的刑罚。如果人心中所有的并不比鬼魔心中所有的更多一些的话，他们的下场跟鬼魔一样。

二、仅有对上帝的知识不是救恩的证据

我们可以从这些真理中得出几个结论。首先，无论人如何知道上帝和圣经，都不是救恩的证据。魔鬼堕落之前，是明亮的晨星之一，火的焰头，有充足的智慧和力量。（以赛亚十四１２，以西节二八１２－１９）很明显，作为天使长之一，撒但对上帝知道得非常多。现在他堕落了，他的罪却没有摧毁他从前的记忆。堕落的天使确实拥有许多天然的能力，这可以从许多圣经的经节中看出，如以弗所书六１２，“因我们不是与属血气的征战，乃是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、和天空属灵气的恶魔征战。”同样，圣经说撒但比其他受造之物“更狡猾。”（创世记三１，哥林多后书十一３，使徒行传十三１０）所以我们看到魔鬼始终拥有一个强大的心智能力，也能知道关于神的许多事、可见和不可见的世界，以及许多其它事。由于他的起初的职位是神面前的天使长之一，所以很自然地，知道和明白这些事对他是第一重要的，并且他的活动都是跟思想、感受、以及知识是密切相关的。

由于撒但最初的工作是在神面前的一个天使，并且他的堕落并未摧毁他的记忆，所以很清楚撒但比任何其它受造物知道神更多。堕落之后，我们从他充当试探者（马太福音四３）的活动中看到他还在花时间增加自己的知识以及应用自己的知识。他的知识的宏大，可以从他试探别人时高度的技巧上可以看出来。他的谎言的巧妙证明他是何等的聪明。毫无疑问，如果不是他对事实拥有的实际和真实的知识的话，他的欺诈就不会如此杰出。

撒但这样对神及神的工作的知识是从起初开始的。创世之时，撒但就在那儿，就如约伯记三八４，７显示的：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明只管说吧！、、、那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”所以他一定对神造世的过程知道很多，也知道许多神管理宇宙中各事件的方式。进而，他也看到神如何制订了拯救世界的方案，不过这时他已经变成了活跃的神的恩典敌人。他看到了神在亚当和夏娃、挪亚、亚伯拉罕、和大卫等人的生命中做工。他一定对耶稣基督这位人类的救主、成了肉身的神之道的生活有特别的兴趣。他怎样密切地观察着耶稣？他怎样认真地注视着耶稣的神迹和他的教导？由于撒但将自己摆在神的工作的对立面，他看到耶稣将神的计划一一显明和实现时，撒但一定感到了极大的折磨和痛苦。

这样，撒但对神和神的工作知道得很多。他对天国有第一手的经验，他也知道地狱，由于他是地狱的第一位居民，他对地狱有个人的知识，并且在其中成千年地受苦。他一定对圣经有极大的知识，至少他知道到这样一个程度，以至于用圣经来试探我们的救主。此外，他费了许多的年日来研究人的心，因为人心正是撒但跟我们的救赎主作战的战场。多少个世纪以来，撒但为了行骗，不知花费了多少劳力、努力、和认真！一个人的心，只要仅仅和撒但对神的工作的经历与知识结合，就会模仿真实的宗教，从而将自己装扮成一个光明的天使。（哥林多后书十一１４）所以，我们可以看到，无论多少关于神的知识以及宗教，都不能证明一个人已经从他的罪中被救出来了。一个人可以谈论圣经、神、和三位一体。他可能就耶稣基督和他的工作对众人讲道。设想，某些人可能可以讲论救恩之道以及圣灵在罪人心中的工作，甚至讲到这样的程度，以至于让听众成为基督徒。所有这些可能使教会被建立起来，照亮世界，然而，这仍然不是一个神的恩典在一个人心中的确据。

现在可以看到，一个人认可圣经的教导并不是这人得救的证据。雅各书二１９显明：鬼魔真的、确实的相信真理。正如它们相信独一的真神一样，它们也完全同意圣经的真理。魔鬼不是个异端，他的所有的信念都是建立在真理之中的。

你必须要明白的是，当圣经说到“相信耶稣是神的儿子”作为神的恩典在人心中的证据时，圣经说的不仅仅是同意这一真理，而是另一种“相信。”“凡信耶稣是基督的，都是从神而生的。”（约翰一书五１）这样的相信被称为“凭着神选民的信心和敬虔真理的知识。”（提多书一１）这里有一个属灵的对真理的执着，我在接下来要讨论这问题。

三、宗教的体验经历不是救恩的证据

有些人有很强的宗教体验，就以为这些体验是神在他们心中工作的证据。这类体验时常使人们觉察到属灵世界的重要性，也对属神的真实有了觉察，然而，这些东西仍然不是救恩的证据。鬼魔以及遭咒诅堕入了地狱的人都有许多属灵的体验，而这些体验都对他们的心态产生了很大的影响。他们生活在属灵的世界，因为第一手地知道这个世界象什么样子。它们遭受的苦难使它们看出救恩的价值以及人的灵魂的价值实在是大得不可想象。路加十六章的寓言清楚教导了这一点，在那里，那个在地狱中受苦的财主求派拉撒路回去告诉他的兄弟们要避免到这样受折磨的地方来。毫无疑问，现在正在阴间的人极其惊骇地感受到永恒的广大、和生命的短暂。他们完完全全地明白了“今生”的一切和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。现在正在地狱里的人无比清楚地知道了时间的可贵，以及还活着的人机会如此的宝贵，因为他们还有机会听到福音。他们彻底地觉察到他们的罪的愚蠢，他们忽略了机会的愚蠢，他们掩耳不听神的警告的愚蠢。当罪人以亲身经历发现了他们的罪的后果时，他们就“哭号切齿。”（马太福音十三：４２）所以，哪怕是最强烈的宗教经历，也不一定是神恩典在人心中的证据。

鬼魔和遭咒诅在地狱里的人也能强烈地感觉到神的尊贵和权能。当神执行对他的敌人的报复之时，神的权能最清楚地彰显出来。“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。”（罗马书九２２）最强烈地感觉到了神的尊严，鬼魔们颤惊地等待着他们最终的惩罚。它们现在就感觉到了，但将来它们将在最大的烈度中感受到，那时主耶稣将在烈火中和他大能的天使从天上显现（帖后二７）。当那一天，它们渴望逃走，躲避神的面。“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族要因他而哀哭。”（启示录一７）所以，所有的人都将看见在他父的荣耀中的他（耶稣），然而，并不是所有看见他的人都要得救。