核心提示：有一些事情发生后，我们可说：“有神的介入(intervene)”例如：以斯帖记的故事、约瑟的故事；或可说“此事并非偶然；乃有神的感动、带领和安排。”如“美国一位导航会弟兄前往非洲肯雅的遭遇”、“CREST的Lim Eng Ho弟兄在土耳其作医疗救济时，未求之先神已应允祷告的经历。” 但有更多事情的发...

　　有一些事情发生后，我们可说：“有神的介入(intervene)”例如：以斯帖记的故事、约瑟的故事；或可说“此事并非偶然；乃有神的感动、带领和安排。”如“美国一位导航会弟兄前往非洲肯雅的遭遇”、“CREST的Lim Eng Ho弟兄在土耳其作医疗救济时，未求之先神已应允祷告的经历。” 但有更多事情的发生，除非有神特别启示，否则人永不可能知道，例如：义人约伯为何会突然“大难临头”？

　　事情发生的先后次序也不一定只有一种解释，如希西家(代下31：20-32：1)、玛拿西(王下20：5-6，21：1，24：3)与约西亚(代下35：18-20,22-23)的经验，都显示神并未在他们身上定下不能更改的旨意；较明显可让我们得知的是：他们的人生遭遇与他们本身的决定以及与神的关系，有直接的关系，而这种关系乃在于他们的本身的决定，而非神所定。

　　因此，我们无须为所发生之事寻找解释或答案；只须按圣经原则、遵照神的道德旨意，也藉着属灵经验，作出智能的决定。那就完全足够了。不要浪费时间去找出神在某件事上有否特别旨意？就算有，人也无法用任何方法，包括祷告，去获知。唯一可以知道的可能，只有神用特别的方法向他作出特别的启示。而这也不是人可求的事。

　　绝大多数的信徒问：“如何明白神的旨意？”时，其实是要问：“我当如何作决定？”。甚至许多传道人也常以：“请让我用多点时间祷告，明白神的旨意后再作决定／才答覆你。”为无法马上作决定或答覆的最佳／“标准”答覆。这么说乃表示神的旨意是可以藉着祷告而可以知道的。是否果然如此呢？不久，我们就听到下一句话了：“经过祷告后，我觉得心里很平安，知道这事是合神旨意，所以我现在可以作决定并答覆你了。”以后一切都很顺利、很理想，就认为得到清楚的印证，更可确信是神的旨意。但若遇到拦阻、不顺利时就会开始怀疑可能作错决定，不合神的旨意了！

　　有些人想移民，就说是神的旨意要我去；但以后想回来时，就说：“祷告后觉得是神的旨意要我们回来。”1997前许多香港教牧都说神的旨意要他们转移阵地到加拿大或美国去，可以更有效的为香港教会斗争(越觉得自己是“重要人物”的越爱如此说！)。有些在外国呆不下去时就说，他们觉得神的旨意还是要他们回香港去了！我想他们自己也搞不清到底是神改变旨意，还是他们自己改变“主意”？他们所谓的明白神的旨意其实都是凭感觉而已！而感觉往往其实是按自己的喜好罢了！

　　例如，一个男孩对一个女孩说：“我祷告后，心里非常平安，我相信你就是上帝为我预备的终身伴侣。”那位女孩如果回答：“是阿！我也是如此。”那么他们就成为一对了。但他们自己心里知道，是否是神的特别旨意，是他们无法真正确定的事，但因爱对方，便乐意接受一定是合神旨意这想法。但如果女生对男生没兴趣，就会回敬他说：“神感动你可没感动我”那男生只好回房间再好好祷告，再去寻求神的旨意了，因为可能是自己弄错了。

祷告不是为明白神的旨意

　　祷告是非常重要的，但祷告也无法找到那原本就不存在的东西！基督徒祷告表达对神的信赖与依靠，求神引导、感动、帮助我们作决定是完全正确的！当一个人如此信靠神，求让圣灵掌管他的心思意念，与圣灵的运行成为合一不可分，他的决定是顺服在圣灵的运行中而作的，甚至分不开是圣灵的运行或是自己的决定，那就是腓2：13的意思。因此，我们下次不要说：“让我祷告寻求明白神的旨意后才作决定。”而是说：“让我祷告求神的引导与感动，帮助我作决定。”

滥用“神的旨意”

　　论到决定后环境的印证就更危险了。世界上所发生的事的背后原因可以是非常复杂的，人们为了要支持自己的决定与看法便大胆的解释，并以自己的解释作为神的旨意！所遭遇的是顺是逆，是好是坏，我们不明白就说不明白，不应滥用神的旨意，去解为合不合神旨意。一帆风顺是就感谢赞美主，认为那就是行在神的旨意中的印证；但若遇到大风浪呢？就会想出各种的解释，或说是神的试炼所以必须要坚持下去；或说是神的拦阻，应赶快回头；或说是神的管教，应好好学习功课。

　　在圣经里记载了几次人遭遇大风浪事件；每一次的风浪都是一样的，但每一次风浪的意义却各有不同；约拿遇见的风浪是因不遵行神的旨意、但保罗一心一意遵行神的旨意也遇见大风浪，甚至沉船(徒27章，林后11：25)；耶稣的门徒听主耶稣的话乘船要渡过加利利海(太14：22-24)，也遇到风浪；甚至连主耶稣在船上时也遇到大风浪，“甚至船被波浪掩盖”(太8：24)！请问当你遇见风浪时，你可知是属于那一种风浪？是因你违背神的旨意而受神的阻止呢？或是因你遵行神的旨意而受魔鬼的攻击？或是在吹季候风时，你还出海钓鱼？活该！但请不要随便滥用神的旨意去加以解释！

　　从以上所说可以知“神的旨意”在基督徒当中广泛被误用了，滥用、甚至利用，以致基督徒以“神的旨意”为藉口，来掩饰自己的私意！这是犯了第三条诫命“不可妄称神的名”！那是十分严重的罪。

最重要的是求主帮助

　　我们所需要的是晓得如何作决定，而不是如何去找出神在每一件事上的旨意！如果神有特别的旨意要让你知道的话，必会给你清清楚的指示，不须你去寻找。例如：神命令亚伯罕离开自己的家乡(创12：1)、神吩咐约拿去尼尼微城传道(拿1：2)、圣灵吩咐彼得到哥尼流家去(徒10：19-22)、主耶稣吩咐保罗去向外邦人传福音(徒22：21)，对他们来说，根本连一点疑问都没有；毫无必要去寻求神的旨意是什么，要紧是如何去完成！同样的，主耶稣对教会的旨意也非常清楚，道德旨意如“彼此相爱”、特定旨意如“传福音给万民听”，都是最清楚的。教会的讲台的一个最主要作用，便是不断提醒信徒主的吩咐，神的命令，激励信徒，领导信徒晓得如何去遵行与执行！

　　个人方面，也并无不同。令基督徒常感困扰的所谓如何明白，甚至确定神在个人身上的特定旨意，其实是弄错问题的问题！正确的问题是：身为基督徒，应如何作决定？而作决定的原则与方法，并不须去考虑神的主权旨意与特殊旨意。因前者完全乃属神的事，后者若有，神必清楚指示，无须我们去寻找。

只有神的道憄旨意是绝对的

　　作为一个圣经信仰的基督徒，我们的为人行事的一切抉择，只有一个条件是绝对的，那就是必要在神的道德旨意中。其馀的决定都不属绝对。而智能的决定往往也并非只有一个，世事与人生并不是那么简单。例如到今天，有谁能判定保罗与巴拿巴为马可的大争吵，谁对谁错呢？(徒15：39)

结论：

　　每一个人所须求的是尽力去作出智能的决定。神也并未限定在每一件事上我们只有能出一个正确的决定。不！选择往往不止一个，我们无须为找不到“神的唯一旨意”而烦恼。基督徒可以作出许多的选择去决定我们人生的取向！我们可以从现在开始转变我们的人生旅途，改变我们人生旅程的节目，使我们的未来人生旅程更加精彩，更加兴奋！神并没有限定你只可过一个单调而苦恼的生活呀！何不现在就应用神给你的自由，作出勇敢的决定，活出一个更丰盛、更璨烂的人生？