主对得胜者的应许讲章
核心提示：主对得胜者的应许[上一篇] [目录] [下一篇]隐藏的财宝摘自 路光《讲道集》(1) 主耶稣在马太福音十三章中，讲述了七个天国的比喻，其中第五个比喻是讲到隐藏的财宝。其中所包含的教训，是每一个要得永生、进天国的人所必须明白的。 主耶稣说：天国好像宝贝（原文含有财宝、财富的意思）藏在地里，人遇见了...
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隐藏的财宝
摘自 路光《讲道集》(1)
主耶稣在马太福音十三章中，讲述了七个天国的比喻，其中第五个比喻是讲到隐藏的财宝。其中所包含的教训，是每一个要得永生、进天国的人所必须明白的。
主耶稣说："天国好像宝贝（原文含有财宝、财富的意思）藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。"（太13:44）
我们知道古时候有钱财的人，遇到社会动乱不安，或发生战事，或盗贼盛行的时候，常常将家中的金银财宝埋藏在地里，认为这样才是最安全的保存方法。但有时在意外的事件中，或战争中，突然死于非命，于是埋藏的财宝就长久地藏在地里头，没有人知道。也许过了几十年，或几百年后，种地的人在挖掘土地时偶然发现了它们，于是不露声色地又将它们埋藏起来；然后欢欢喜喜地去变卖一切所有的，将整块地买下来，以便日后全面深入挖掘，希望从中挖掘出大量的金银财宝。
比喻中隐藏的财宝究竟是指什么说的呢？这隐藏的财宝首先是指圣经中的真理说的。如经上所指出："圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。"又说："这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。"（提后3:16-17,15）能使我们靠主恩助得永生，进天国。（约3:16. 可1:14,15）
这隐藏的财宝也特别是指主耶稣基督和主的救恩说的。因全部圣经的中心思想都是论到上帝借着基督向我们罪人所彰显的无限奇妙大爱，所作出的不可思议的惊人牺牲，及所带来的极其浩大的救赎洪恩。基督也因此成为全部圣经的中心。如主耶稣自己对犹太人说："你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。"（约5:39,40）
为什么说圣经中的真理和其中所传讲的主的救恩，是无价的财宝呢？
首先，主的救恩为我们带来了赦罪称义的恩典。世上任何一个罪人，不论他的罪恶多么严重，品格多么堕落，本性多么败坏，只要他愿意信靠耶稣为他的救主，愿意在主面前悔改认罪，恳求主的赦免，主就必立即赦免他一切的罪恶。主耶稣要在天父上帝面前为他祈求说?quot;父啊，他所犯的一切罪，都完全归在我的身上；我所行的一切义，也都完全归在他的身上。你怎样爱我、悦纳我，求你也怎样爱他、悦纳他。"像这样大的赦罪称义的恩典，实在是走遍天崖海角找不到的，是世人做梦也想不到的，是亿万财富所不能购买、帝王宝座所不能换取的。因这原是上帝的儿子基督为我们降生为人，度过圣洁无罪的一生，最后在十架上为我们流血舍命，付出无限的赎罪代价，才为我们成就的赦罪的洪恩。因此宝血赦罪的恩典，岂不可说是上帝赐给我们的无价之宝吗?
主的救恩不但能赦免我们的罪，而且能使我们得胜罪恶，而完全成圣。俗语说："江山易改，本性难移。"但主耶稣的救恩能改变我们有罪的本性。主耶稣能使最堕落的人变成最高尚的人，最污秽的人变成最圣洁的人，最败坏的人变成最良善的人，最刚硬的人变成最有爱心的人，最自私的人变成最慷慨的人，最胆小的人变成最勇敢的人，最软弱的人变成最刚强的人。经上说："这福音本是上帝的大能，要救一切相信的?quot;（罗1:16）伟大的使徒保罗也作见证说："'基督耶稣降世，为要拯救罪人。'这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。"（提前1:15-16） 在另一处又说："我靠着那加给我力量的，凡事都能作。"（腓4:13）这福音的大能岂不又是另一个无价之宝吗?
主的救恩还能使我们得永生，成为上帝的儿女。如经上所说："上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。"又说："凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。"（约3:16. 1:12）蒙爱的使徒约翰满心激动地说："你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。"（约一3:1-3）
使徒保罗也告诉我们："主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在?quot;（帖前4:16,17）
经上又告诉我们：基督复临时，祂要"将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。"（腓3:21）又说："那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。"（太13:43）
如上所说，在这一切极重无比、永远荣耀的救恩之前，地上的一切荣华富贵还算得了什么呢！主耶稣早就告诫我们说："人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?"（太16:26）
其实，基督本身更是无价之宝。使徒保罗说："我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。"又说："我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。"（腓3:9,8）
可见，我们对基督实在需要追求更多、更深的认识。保罗在书信中教导我们说："……上帝的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。""因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。"（腓2:2-3,9-10）
是的，我们在基督里面可以得到一切丰盛：丰盛的生命，丰盛的爱心，丰盛的平安、喜乐，丰盛的智慧、能力，丰盛的亮光、恩惠和一切。而且我们有了基督也就有了一切。"上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎?quot;（林前1:30）以后主耶稣再来时还要将我们接到上帝宝座那里去，甚至还要使我们和基督一同坐宝座，掌王权，享荣耀。我们不但要在千禧年中"与基督一同作王一千年"，而且"要作王，直到永远。"（启20:5-6. 22:5）那时，我们也要"作上帝和基督的祭司"，并要在上帝宝座前，昼夜敬拜、侍奉祂。（启20:6. 22:3-5）我们还要和众天使一起侍立在上帝和基督宝座前，随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒圣善的旨意。
但我们要永记不忘：我们所以能承受这样无限浩大、无比荣耀的救恩，完全是由于基督为我们作出了无限的牺牲所换取来的。我们的救主基督本是三位一体真神上帝中的一位，被称为圣子上帝。其实祂与圣父"原为一"，本是"同等"的。（约10:30.腓1:6）祂在预言中也被称为"全能的上帝"和"永在的父"（赛9:6） 祂也是宇宙万有的创造主和统治主。（约1:1-3.西1:16）然而为了救赎我们将亡罪人，上帝已将祂赐给了我们人类，使祂道成肉身，降生为人，最后在十字架上为我们舍命赎罪，在心灵中为我们受尽了无限惨痛，作出了无限牺牲。虽然死后第三日复活，四十日之后又当着门徒的面被提升天，回到上帝宝座右边；然而祂为我们所作的牺牲，并未到此结束。因上帝已将祂永远赐给我们人类。祂将要在祂的神性之外，永远保留祂的人性，永远成为人类中的一份子，永远和我们蒙赎圣徒在一起。正如预言中论到祂所说："有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。"（赛9:6） 使徒约翰也说："上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。"（约3:16）使
徒保罗也说："上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?"（罗8:32）主耶稣在临别祷告中，也特别恳求将来能和我们得救的圣徒永远在一起："父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我荣耀?quot;"就是未有世界以先我同你所有的荣耀。"（约17:24,5）
我们务要多多默想四福音，多多研究圣经，靠主竭力追求更多认识主耶稣。我们越多认识祂，就必越多被祂的爱感动，也必越多爱祂，越多"以认识我主基督耶稣为至宝"。我们就将日益发现在圣经中，在基督里面，真有着无穷的属天财宝，源源不断地供应我们和众人享用，从今生直到永永远远。
如上所说，基督和祂的救恩以及全部圣经真理虽然是无价之宝，但对世界上许多人来说，至今仍然是隐藏的财宝。这是为什么呢？
因有许多其它宗教的信徒，固守自己的宗教偏见，不肯虚心地听一听，或看一看基督教的真理，以致对上帝所切愿赐给他们的属天永恒财宝，一点都不知道，也不想知道。真是太可惜了！否则，如果他们肯虚心看一看的话，也许他们就会改变观点，获得主的救恩。
也有不少自以为聪明的文人哲士，自以为对世界上的事样样都懂，对基督教也不例外。但他们所听到、看到的对基督教或圣经的观点，都是被歪曲了的。却不肯虚心亲自听一听，或看一看圣经的真理，而且他们属世的心也并不爱慕这些属天真理，以致圣经对他们成了一本封闭的书。但他们中或其他人士中一切像小孩子一样虚心寻求明白真理的人，必要惊奇发现和获得圣经中的隐藏财宝。正如有一次主耶稣在祷告中所指出的："父啊，天地的主，我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。"（太11:25,26）
还有许多人在长期的罪恶生活中被世界的神弄瞎了心眼，他们对属天永恒的事物视而不见，也毫无兴趣，不愿听闻。但如果他们有一天在挫折或患难中，肯醒悟过来，谦卑悔改寻求主，主仍然要赦免、拯救他们。
尤其可惜的，古时曾一度成为上帝选民的犹太人，虽然至今仍然相信旧约圣经是上帝所默示的。但旧约圣经对他们仍然是一本封闭的书；他们并未能从其中找到隐藏的财宝。这是因为他们拒绝不信那在十字架上为他们舍命赎罪，要救他们脱离罪恶捆绑的主耶稣基督，而却仍然在幻想等待一位能复兴属世以色列国，使之统霸世界的属世的基督。他们的顽梗不信正完全应验了先知以赛亚的预言?quot;我们所传的有谁信呢，耶和华的膀臂向谁显露呢？……祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；
我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因〖祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。……祂像羊羔被牵到宰杀之地，……至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢?祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。……"（详见以赛亚书53章）然而一切真正爱慕真理的犹太人，必能从圣经的预言和启示中，找到这属天、永恒、无限的财宝，而信从主耶稣基督。正如主耶稣的十二使徒，七十个奉主差派的传道人，早期教会许多爱主的犹太信徒，以及历代以来许多信从主耶稣的犹太人，和蒙主重用的犹太传道人，如闻名的世界布道士伍尔夫博士等等，都是属于这样的人。
但最为可惜的，还是教会中的许多不冷不热而又自以为富足的信徒和传道人，他们虽然自称相信全本圣经，甚至自以为明白全部圣经真理；然而事实上他们对圣经中的许多重要真理并不明白，甚至还存在着许多不符合圣经的错谬见解，他们又不肯虚心用功研究圣经。他们对圣经中的真道也不严格遵守。他们也没有天天不断在主面前悔改认罪，追求成圣。他们的这种灵性情况，若长期不能改变，至终必要被主从口中吐出去。正如主在老底嘉教会的书信中警告说："你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。"（启3:16）
那么我们应当怎样效法比喻中的聪明人"欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地"，并怎样不断尽心竭力地从圣经中寻找、挖掘有关基督的无穷真理、恩惠的宝藏呢？可分四点来体会：
第一点，必须依靠圣灵光照，多用工夫深入、全面地查考研究圣经，并逐字逐句地默想主的话。
圣经中有着许多重要的真理，是需要我们进行系统的查考研究的，否则我们就不可能清楚、透彻、正确的理解。例如关于上帝的创造、人类的堕落和救赎计划的宣布、基督降生为人的预言和应验，特别是关于基督复临、千禧年、基督第三次降临，以毁灭撒但、恶天使和恶人，并重新创造新天新地的上帝救赎人类计划的要道；又如关于信而悔改、重生、在基督里成长、祷告、读经默想、追求成圣、为主作工、凡事感恩、靠主常乐等等救灵和培灵的要道；又如关于救恩、救恩和律法、两种律法、上帝诫命和安息日的要道；又如关于人死后的情况和招魂术的实质、天使的情况和魔鬼的来历、圣灵充满和灵雨沛降、基督徒的健康之道、钱财观、婚姻原则、家庭生活、社会生活、浸礼、圣餐礼、谦卑礼等等要道；又如关于启示录中传给末后时代的三天使警告。要明白此警告，必须明白但以理、启示录中的许多相关预言。
圣经中还有着大量的预言，据有人统计，全部圣经约有三分之一的内容是属于预言，特别是但以理、启示录中更是充满了系统性、连贯性的预言，从古时一直应验到主再来，一直应验到新天新地，都是需要我们深入查考研究的。这些预言百分之九十几都已完全应验在过去以来的历史中了，而剩下的百分之几的预言目前也正在迅速应验之中。由此可见主来的日子已十分迫近了。研究预言，可以极大地坚固我们对圣经的信心，使我们更加坚信圣经都是上帝所默示的；研究预言也可确切知道主来的日子近在门口了。研究预言还可使我们更清楚明白某些重大的要道，如有关基督复临，千禧年，基督第三次降临，以毁灭鬼魔和恶人并重新创造新天新地，决定得救人选与奖赏的查案审判， 和对恶人的定罪审判，基督复临时的初步执行审判，和千禧年后基督第三次降临时的最后执行审判，两次大的复活和三次个别、少数人的特别复活等等。研究预言更可使我们明白基督在启示录中传给我们末后时代的三天使信息，以帮助我们作好预备，迎接基督复临。
现代的基督徒和传道人普遍存在的问题是：对圣经的要道和预言缺少系统性的全面深入的查考研究，或者是根本不研究，只是听信他们教会的传统讲解。传统怎样讲解，他们就怎样信。这种把信仰建立在人的身上，或教会的身上，而不是把信仰建立在圣经上的作法，实在是很危险的，以致形成许多错误的道理，在教会或信徒中长期流行，得不到纠正。
但我们务要多求圣灵引导，多用功夫，亲自查考研究圣经，效法使徒时代庇哩亚信徒热心查考圣经的榜样。正如使徒保罗当日称赞他们说："这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的。"（徒17:11,12）我们务要靠主恩助，彻底查考、研究清楚一切圣经的要道和预言的信息，为要使我们的信仰完全建立在圣经的基础上，纯正无误，永不动摇，并更有能力地传扬给一切爱慕真道的人。
除此之外，我们还必须每天不断地多用功夫逐字逐句逐节默想圣经的教训，默想主的圣言。尤其对四福音中主耶稣的生平事迹和教训，更要反复默想。其他使徒行传、新约书信、启示录，以及旧约圣经各经卷，从摩西五经、历史书、智慧书，到先知书，都要系统的查考研究和深入全面的默想。我们首先要祈求圣灵光照，接着深入全面默想，然后靠主实行所得的教训。
在默想方法方面，对实践性的专题教训，可以采用三个问题思考法：一，这是什么意思？即定义。二，为什么要这样作？即重要性。三，怎样作？即方法。对其它一般性题材的默想，采用分析、归纳法：先逐字、逐句地仔细分析默想经文中的救灵和培灵的教训，将有关段落全部默想后，再将所得教训进行归纳总结，成为有条有理，便于记忆、实行和传讲的教训。
我们看到灵感的诗人对上帝圣言的爱慕和默想功夫之深切，实在是我们应当效法的。诗人说："我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。"（诗119:97）另一处又说："惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。"（诗1:2,3）
我们也想到古时众先知，众使徒，以及历代以来蒙上帝所重用的传道人的榜样，他们对圣经都有着深切的研究，对主的话都有着反复的默想，以致主能重用他们，借着他们将主的道大有能力的传扬出去。
如果我们希望在传道救灵的大工中被主所重用，能为主多结果子，我们就必须效法先贤的榜样，在圣灵的光照、恩助之下，对圣经的真道和预言进行全面、深入的查考研究，并将主的话语反复深入默想，存记在心。
许多年前有一次，有几位青年弟兄姐妹来见我，说他们那里没有传道人，就由他们几个人轮流讲道。他们感到缺乏讲道材料，很希望我能提供他们一些。我说，提供一些讲道材料给你们是可以的，但还不是根本解决问题的办法。因讲道材料再多，也是要用完的。但圣经却是无穷的真理宝库，里面有取之不竭，用之不尽的讲道材料。只要我们靠着圣灵的光照，学会研究默想的方法，多用功夫去研究、默想和挖掘。圣经中每一处都藏有或多或少的真理财宝。有些真理宝藏，已露在表面，有圣灵光照的人一眼就能看到；有些宝矿好像埋藏在薄薄的泥土下，稍一挖掘，就可发现；也有一些矿藏好像堆藏在很深的岩石下，如果我们有信心，靠着主的帮助，努力挖掘下去，我们将会惊喜地发现更宝贵的真理矿藏。
第二点，我们不但要研究圣经，默想主的话，而且还要靠主恩助遵行主的话，实行所得的真理的亮光，才能真正得到主所要赐给我们的属天的洪福。
诗篇上说："行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福；遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福。"（诗119:1,2）
雅各书上说："惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。"（雅1:25）
上帝在西乃山上宣布十诫律法时，亲口应许我们说："爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。"（出20:6）
主耶稣在世时，还说过这样一段激动人心的应许和勉励："我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。"（约15:9-10）
主耶稣的话一开始就使我们深受激励，主说："我爱你们，正如父爱我一样。"我们知道天父对主耶稣的爱是属于三位一体上帝之间彼此的爱，这种爱实是宇宙中最深切、最伟大，最神圣的爱。这种爱远超过地上父母对子女的爱，或夫妻之间的爱，或弟兄姐妹之间的爱；也远超过天上的任何一种爱。这实在是一种无限的大爱。主耶稣竟然要以这样无限的大爱爱我们！
但主耶稣接着说："你们要常在我的爱里。"所谓常在主的爱里，也就是要作一个大蒙眷爱，讨主喜悦的人，这样才能作一个真正蒙爱，蒙福、蒙恩的人。就如先知但以理就曾前后三次被天使长加百列称为"大蒙眷爱的人"。又如亚伯拉罕也成为主极其喜悦的特别蒙福的人。童女马利亚也成为主特别拣选的"蒙大恩的女子"。主耶稣也要我们每一位信徒常在主的爱里，真正成为一个蒙爱、蒙福、蒙恩的人。
我们怎样才能常在主的爱里呢？主说："你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。"
当然，我们若要遵行主的命令，主的话，主的道，若要遵行上帝的诫命，靠我们自己是不可能的，我们必须要多多祷告，不住祈求，不断住在主里面，让主也住在我们里面，这样我们才能多结果子，荣主益人。
第三点，我们不但要遵行主的命令，主的话，主的道等等，而且我们也要传扬主的道，使别人也能和我们一样信而悔改，求告主名，成为上帝圣洁蒙爱的儿女。
主耶稣曾教导、应许我们说："施比受更为有福。"这不但是指金钱、指物质施舍方面说的，而也是指传道救灵工作方面说的。我们在灵性上帮助别人，也等于是在帮助自己。一个人不断热心做传道救灵的工作，他自己的爱心、信心、热心也必不断增强，他在真理的亮光、属灵的能力上，也必不断增长，他的属灵生命、品格和经验也必不断长进。这样，他必能不断从圣经中，从基督里面，领受更多更大的恩惠、亮光和能力，从而能作成更多、更大的救灵善工，荣耀上帝，造福人群。
第四点，我们不但在平安顺利的环境中，要热切寻求、遵行、传扬主的真道，而且在逼迫磨难的环境中，也仍要不断寻求、遵行、传扬主的真道。主为我们死，我们也要至死忠心，献上我们的身心和一切，为主而活，为主而用。
主耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里
，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。"（可8:34-38）
主耶稣又说："那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我，我在我天上的父面前也必不认他。"（太10:28-33）
我们尤其要想到主为我们舍命的无限洪恩大爱。我们也要一心报答主的大爱，一心讨主的喜悦，以致也能像使徒保罗一样，甘心为?quot;丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。""因我以认识我主基督耶稣为至宝。"（腓3:7-9 ）这也就是比喻中所说的"欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地"，为要得着其中无价之宝的意思。
* 路光 *
* 路光 *
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