核心提示：圣灵降孕的奥妙 JOOJOO202008-09-24T05:35:00Z2008-09-24T05:35:00Z110385919JOO C4913694411.5606BestFitfalsefalsefalse MicrosoftInternetExplorer4 /* Font Defini...

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圣灵降孕的奥妙　　

圣灵降孕的奥妙

　　在耶稣降生前六个月，有一天，"天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里去，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。"
　　马利亚是一个很有思想的人，她想到天使特地来向她显现，又这样向她问安，又说主和她同在了，这究竟是什么意思呢？将会有什么样的事情发生呢？她"因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。"
　　因此，"天使对她说，马利亚，不要怕。你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。"
　　"马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？"马利亚这样提问，不是因为不信，而是因为不理解。因此加百列向她解释说："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。而且你的亲戚以利沙伯在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。"
　　马利亚听了天使的解释后，立即谦卑地信而顺服，说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她走了。"（路1:26-38）。
　　从上述上帝差派天使加百列向马利亚显现的经过，我们看出马利亚在上帝面前是何等的蒙恩蒙爱。

童女马利亚的蒙恩

　　关于这一位加百列，根据圣经别处的记载可知，他是侍立在上帝面前的一位天使长，（路1:19）。曾在但以理八章、九章、甚至十章异象中，一连三次蒙上帝差遣，向但以理启示未来的大事。（但8:16.9:21-23.10:10-21）。他曾对但以理说："除了你们的大君米迦勒（指基督）之外，没有帮助我抵挡这魔君的。"（但10:21）。可见，他在天使中的地位仅次于基督。从上帝屡次差派天使长加百列向马利亚、撒迦利亚和但以理显现的事上，可以看出他们在上帝面前是何等蒙恩蒙爱。
　　加百列向马利亚显现时，一开始就称呼她说："蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。"
　　能够被上天称为"蒙大恩的女子"是何等难能可贵。正如但以理也曾前后三次被加百列称为"大蒙眷爱"的人。亚伯拉罕也曾蒙上帝特别应许赐以大福，甚至要使天下万国都因他和他的后裔（基督）得福。我们也看到众先知、众使徒、以及历代来的众圣徒，都是在上帝面前大蒙恩爱的人。
　　试问，我们在上帝面前的灵性情况怎样呢？我们是否已处在蒙爱、蒙恩的情况下？我们又有几个人能说，我们在上帝面前已经成为蒙大爱、蒙大恩、蒙大福的人？
　　但主耶稣却劝勉我们每一个上帝的儿女，都要作一个"蒙大恩"的人，和"大蒙眷爱的人"。主耶稣亲口勉励我们说："我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。"（约15:9,10）。
　　现在让我们再回到马利亚的事情上来。马利亚一开始就被加百利称为"蒙大恩的女子"。后来马利亚在灵感的诗歌中也说："从今以后万代要称我为有福。那有权能的为我成就了大事。祂的名为圣。"（路1:48,49）。我们现在要思考的问题是：马利亚为什么能成为蒙大恩的女子，竟被蒙恩选为耶稣肉身的母亲呢？至少有以下四个原因：　　
　　（一）马利亚是一位圣洁的童贞女。刚才所介绍的经文中也特别指出了这点："天使加百列奉上帝的差遣，……到一个童女那里。……童女的名字叫马利亚。"
　　先知以赛亚的预言中也特别指出了这一点："必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）。"（赛7:14）。
　　马利亚不但在身体方面是一位圣洁的童贞女，而且她的心灵意念也是不断追求、保持圣洁，不断仰赖主赦罪之恩，不断靠主圣灵洁净自己的心灵。正如主耶稣在八福中所指出的："清心的人有福了，因为他们必得见上帝。"（太5:8）。
　　主耶稣今日也同样呼召我们要追求圣洁。经上说："那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。"（彼前1:15）。
　　想到今日这个罪恶败坏世界，许多人已把淫乱的罪恶不当一会事，贞洁两字早已抛置脑后。电视中，报章上，实际生活中，到处可见这种种罪恶败坏的现象。人们还把这些罪恶美化为所谓"婚外情""性解放"""试婚""应召女郎""婚姻自由"……等等。也有不少青少年很早就失去了童贞。这一切真是末世可怕的征兆之一。经上说：古时"所多马、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的淫行，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为警戒。"（犹7）
　　当此罪恶性横流，败坏成风的情况下，上帝的子民们务要作中流砥柱。基督里的青少年也务要靠主保守自己的童贞，不但在身体方面，而也要在心灵意念中。坚决不看淫乱、败坏的电视、电影、书刊和照片，坚决不听、不唱、不说淫秽的歌曲和话语。不断在主里保守自己的心灵思念完全圣洁无污，这样才不至被罪恶所玷污。主耶稣早就指出："凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里，若是你的右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。"（太5:28-30）
　　更要多用时间祷告，研读圣经，默想主的话，靠主追求成圣，热心为主作工，使更多的人能信而悔改，接受主的救恩。不断在主里作一个蒙大恩、蒙大爱的人。
　　（二）马利亚有巨大的信心。她对圣灵降孕的事，起先因不明白而询问加百列说："我没有出嫁，怎么有这事呢？"当加百列向她详细解释后，她就完全相信了。后来她在圣灵感动下，以充满信心的、诗句一般的语言说："我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后万代要称我为有福。那有权能的为我成就了大事，祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。……祂扶助了祂的仆人以色列，为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远。"（路1:46-55）。
　　以利沙伯也同样被圣灵充满，论到马利亚说："这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。"（路1:45）。
　　我们如果要作一个蒙大恩的人，也要多多学习马利亚的信心。主耶稣也曾勉励并应许我们说："凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。"（可11:24）。又说："你若能信，在信的人凡事都能。"（可9:23）。"你若信，就必看见上帝的荣耀……。"（约11:40）。
　　主耶稣每逢看到祂的门徒向祂表现出信心时，总感到欢乐，如主耶稣曾表扬拿但业说："因为我说在无花果树下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了。上帝的使者上去下来在人子身上。"（约1:50-51）。
　　主耶稣也曾当众欢乐地称赞罗马百夫长的巨大信心说："我实实在在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。我又告诉你们，从东到西将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本国的子民竟被赶到外边的黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。"（太8:10-12）。
　　（三）马利亚有完全顺服的心。当马利亚从加百列的指示中得知，自己将要蒙圣灵降孕，未婚怀孕生子时，虽然知道自己将会因此遭到许多不信之人的羞辱、毁谤，甚至也可能遭到未婚夫的嫌弃，然而她却能不顾一切后果地谦卑顺服。她当即向加百列表示说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。"
　　如果我们也愿作一个讨主喜悦，蒙主恩爱的人，我们也要在凡事上不顾一切后果的完全顺服主。可惜，有些人对上帝的顺服却是有条件、有限度的。有的人只能在平安顺利的环境中顺服主，在遇到逼迫、磨难、失业的危险、或重大的利益诱惑时，就不顺服主了；有的人在一般的逼迫中还能顺服主，在遇到坐牢的危险时，却不敢坚持信仰的原则了；有的人在监狱中还能坚定站立，在遇到进一步的折磨，或死亡的威胁时，却软弱了；也有人在死亡的威胁时，仍能刚强站立，在遇到讥刺、辱骂、毁谤时，却跌倒了。但主却勉励我们说："为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5:10-12）。主也劝勉我们说："你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。"（启2:10）。
　　其实，顺服的道路本是蒙福的道路，但有时在特殊的环境中，也可能要为此作出牺牲。但这样的牺牲，实质上也是更大的福气。真正爱主的上帝子民，必至死忠心，顺服到底。他们也深信经上的应许："万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。"（罗8:28）。上帝至终必赐他们永远的洪福。
　　上帝在颁布十条诫命时，也亲口应许勉励我们说："爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。"
　　上帝真的必向爱祂、守祂诫命的人发慈爱，直到千代吗？是的。这是上帝亲口应许的。亚伯拉罕就是一个明显的例证。上帝不但应许赐福给亚伯拉罕和他的子子孙孙，直到千代，而且还应许要使天下万族都因他得福。如上帝亲口应许他说："我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。……地上的万族都要因你得福。"（创12:2-3）。
　　另一次上帝又应许他说："论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，而且地上万国都必因你的后裔得福，……地上的万族都要因你得福。"这是为什么呢？上帝接下去说："因为你听从了我的话。"（创22:17-18）。
　　另一次上帝向以撒显现时也指出："都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、例律、法度。"（创26:5）。
　　（四）马利亚有一颗谦卑而一心尊主为大的心灵。她对加百列说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。"她在灵感的诗篇中也称颂上帝说："我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为祂顾念祂使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能，那狂傲的人心里妄想，就被祂赶散了。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的仆人以色列，为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。"（路1:46-55）。
　　从马利亚颂赞的诗歌中，可以看到她对上帝的慈爱、公义、恩惠、怜悯和权能，有着何等深切的感受和体会！以致敬爱上帝的心不禁油然而生，她情不自禁地说："我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。"
　　马利亚尊主为大的心，不但表现在她的思想意念中，表现在她的言语中，而也表现在具体行为中，她在凡事上都不断遵守主的诫命，顺服上帝的旨意，荣耀上帝的圣名。
　　我们也要效法马利亚谦卑的心，一心尊主为大的心，在凡事上一心荣耀上帝的圣名。
　　这实际上也正是主祷文的第一个愿望中，向我们所提出的要求。主祷文祈求说："愿人都尊你的名为圣。"这首先也就是说：愿我们自己都尊主的名为圣。
　　所谓尊主的名为圣，也就是一心尊主为大，在凡事上荣耀主的名的意思。
　　我们怎样才能尊主的名为圣，荣耀主的圣名呢？我们不但要用我们的心灵意念，用我们的言语，而也要用我们的行为。我们务要靠主恩助，谨守上帝的诫命，遵行上帝的旨意，持守圣经的要道；我们务要在主里不断追求成圣成义，爱主爱人，把天父上帝和主耶稣的洪恩大爱，荣美圣德，彰显在人间。这样就必能使主的名被尊为大、为圣，而使更多的人信而悔改，接受主永生的救恩。　　　　
　　惟愿我们弟兄姐妹，都能效法马利亚的榜样，作一个圣洁的人，大有信心的人，完全顺服的人，和一心尊主为大的人。这样我们也必像马利亚一样，在上帝面前成为一个"蒙大恩"的人。

圣灵降孕的奥秘

　　现在，让我们接下来默想一下加百列有关主耶稣基督降生为人的启示。起先马利亚不理解说："我没有出嫁，怎么有这事呢？"天使回答说："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。"
　　由此可见，主耶稣是由童女马利亚获圣灵赐孕而生。这样就应验了经上的预言："必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）"（赛7:14）。
　　有人对此点似乎感到难以理解。其实，有什么难以理解的呢?现在科学家已有方法，可使妇女获得无性的生殖。智力有限的人尚且可以作到这一点，难倒圣灵不能赐孕，使马利亚获到无性的生养吗！
　　其实，为了进行救赎人类的大工，基督也必须是由圣灵降孕而生。因世人所生的婴孩，一生下来即具有会犯罪的本性，还在母亲怀中吃奶的时期，就会不知不觉地表现出自私、贪心、嫉妒、争夺的本性。及至长大成人，这些犯罪的本性不但不会消失，只会日益严重，但有时因为自尊的心理，也会表现得更加隐蔽。因此经上说："世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。"如果基督也像世人一样由肉体情欲所生，那么我们世人都要灭亡了。
　　但感谢上帝，我们的救主耶稣却是由圣灵降孕所生，而且在母腹祂就被圣灵充满了。一生下来，就被圣灵保守，因此即使在婴儿时期也没有表现出任何犯罪的本性。以后随着理智的开启，主耶稣明白真理、学会祷告时，祂又不断借着默想、祷告，获得圣灵能力的保守，以致在主耶稣的一生中，从童年到成年，在思想、言语、行为上始终没有犯过一点罪。祂虽然也像我们世人一样，具有堕落后人性的种种软弱，祂经受了各种试探，完全有犯罪的可能，然而祂借着不断的祷告，靠赖圣灵的帮助，始终没有犯过一点罪。正如经上所说："祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。"（来4:15）。撒但不但不能引诱或迫使主耶稣在言语、行为上犯任何一点罪，而且撒但也无法使祂的心思意念被罪所玷污。在主的心灵中撒但毫无活动、立足的余地。正如主耶稣在即将受难前自己所说的："以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。"（约14:30,31）。
　　总之，主耶稣是由圣灵降孕而生，是道成肉身的上帝，是具有神人两性的救主，而且主耶稣的一生是完全圣洁无罪的，这样祂才有资格为我们舍命赎罪，祂在十字架上为我们所流出的无瑕无疵的宝血，才能在天父上帝面前蒙悦纳。否则，我们全人类都将灭亡。因为一个普通人的生命，甚至一个天使的生命，都不可能为人类舍命赎罪，何况一个有罪之人的生命，更不可能为人赎罪。只有无瑕无疵的上帝儿子的宝血才能为我们全人类赎罪。
　　同时主耶稣的圣洁无罪的人生，是在祂完全的人性中度过的。祂也像我们一样必须借着祷告，靠赖上帝的帮助，因着圣灵的保守，才能度过圣洁无罪的人生。正因此，我们看到主耶稣在世时，是极其重视祷告、读经、默想的灵修生活的。祂时常天未亮就起来到旷野去祷告默想，一天工作结束后，又时常上山去作长时间的恳切祷告。每逢有重大事情时，更是整夜祷告，直到天亮。除此之外，主耶稣的心灵更是时时不断向天父敞开着，因此"上帝赐圣灵给祂是没有限量的。"（约3:34）。这也是主耶稣一生过得胜生活的秘诀，借此也为我们留下了圣洁无瑕的人生榜样。如果我们肯效法主耶稣的不断和天父密切交往的生活，我们也就能像主耶稣一样过圣洁无罪的得胜生活。
　　今天，主耶稣虽然已在天上，祂仍然是我们神人两性的救主。祂借着祂完全的神性和天父上帝永远连结在一起，又借着祂完全的人性和我们永远连结在一起，这样就将我们人和上帝永远连结在一起。不久祂再来时，还要将我们接到祂和天父的荣耀里，直到永远！
　　我们要永远感谢、赞美上帝，因为"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们！"使祂借着圣灵降孕，道成肉身，降生为人，成为具有神人两性的救主，为我们成就了无限浩大的救恩。这真是"大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。"将来我们也要和祂一同在荣耀里。"因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。"（帖前4:16,17）。
　　以上我们已默想了天使加百列向马利亚显现，宣告救主耶稣将由圣灵降孕而生的福音喜讯。但愿我们也要将主耶稣降生为人，死而复活所成就的救赎洪恩，传扬给普天下万民听。使更多人信而悔改，跟从救主，成为上帝的儿女，和我们一同作好准备，迎接基督复临！

*路光*　

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