核心提示：有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简答如下：一．从世上名人说起　　中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用...

　　有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简答如下：

一．从世上名人说起

　　中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而已！岳飞仍只有一个！照样，尽管今日有人自称女基督，基督仍只有一个！

二、从圣灵看只有一位基督

　　根据圣经真理，所有真心信耶稣的，不分男、女、老、幼、主、仆（上司、下属）、种族、国籍，都靠同一救恩得救，都在基督里成为一了。（加2：28-29）在灵界里没有男女嫁娶的事，不存在女权问题。此外，基督只有一位，不但没有女基督，也不可能另有一位男基督。单凭她自称为"女基督"这句话，已足够证明是异端了。圣经明说："那时，若有人对你们说，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑。"（太24：23-24）

三、只有基督是受膏者

　　基督原是受膏者的意思，却不是说所有受膏的人都是基督。旧约时代，神嘱咐摩西用特别配方制成圣所专用的膏油。凡圣所与至圣所的物件都要抹上膏油，表示已分别为圣，专为神用，而在圣所或至圣所侍候的祭司或大祭司，都必须先受圣膏油膏抹，表示已分别为圣，已为神所选用，此外，君王、先知也都要受膏，才可以作王或作先知；但这些人若受膏为祭司，却不能作君王；受膏作君王的不能作祭司；所以他们虽是受膏被分别为圣的人，却不能称为"受膏者"(即基督)，只有基督可称为"受膏者"，因只有他不但是救主，也是先知，不单是祭司，也是君王；是神所差来的救主，又是牧者，因而只有他配称为基督（受膏者）。所以，如上文所说，只要有人自称为女基督或男基督，这自称已是够证明她是假冒的基督。因只有基督同时是神所设立差遣的救主、牧人、先知、祭司、君王，此名再无别人了！

四、无可比拟之基督

　　1.惟独基督太初与神同在──"太初有道，道与神同在，道就是神。"而这"道"就是"道成了肉身，住在我们中间……正是父独生子……"的"耶稣基督"。（约1：1，14，17-18）

　　2.惟独基督在世时明说："我与父原为一"。（约10：30）

　　3.惟独基督是独一的救主，又是神。（犹24）

　　4.惟独基督是三位一体的神，却藉圣灵取了血肉之体（路1：35），为人的罪受死（来2：14-15），神亲自证明他是神的爱子。（太2：16-17）　　

　　5.惟独基督是神，而降世为人，且一生无瑕无疵，然后献上自己为人受死，他的血才可以洗净人的心，使信他的人可以事奉神，这是圣经明说的。（来9：14）

　　6.惟独基督是神所应许的独一救主，除他以外别无拯救（徒4：12），因为只有他活在人间，凡事受过试探，却没有犯罪。（来4：15）

　　7.惟独基督有权赦人的罪，例如赦了瘫子的罪（太9：1-12），赦了女罪人的罪。（路7：47-50）使徒彼得与众使徒都承认"我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们信的。"（徒15：11）使徒保罗也是这样说："你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。"（徒13：39）　

五、女基督之虚假

　　今日的女基督，是神而道成肉身降世的吗？她曾在基督已完成的救恩之外，另立一个救法吗？她能救人的罪吗？是神所差来的吗？神曾为她作见证，说她是神的儿女且是神所喜悦的吗？她有权使瘸子行走，使死人复活吗？她能使五千人吃饱，能平静风和海吗？她曾为人钉在十字架受死，又驾着天上的云荣耀的降临吗？凡是要用暴力强逼人相信，或强逼人不信独一的救主基督的，都不是出于神。

六、基督再来与东方闪电

　　基督徒要留心思想主耶稣的吩咐："若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去，或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信。"（太24：26）他又说："闪电从东边发出，直照西边，人子降临，也要这样。"（太24：27）这闪电从东边发出直照到西边，是形容基督再临之迅速，且是全世界的人所共见的，这话与下文第三十节说："那时人子的兆头要显在天上，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临"互相呼应。这些事全没发生在所谓的女基督身上。

七、基督再来最明确的凭据

　　更重要的是基督的再降临，与敌基督者的被歼灭是同时发生的。根据帖撒罗尼迦后书第二章，末后要出现的"那敌基壑者"（约壹2：18），又称"大罪人"，"沉沦之子"（帖后2：3）在圣殿中自称为神，而基督荣耀的降临时，是"用降临的荣光废掉他"。（帖后2：8）这样基督之降临必与"那敌基督者"（又称大罪人）之"废掉"同时发生。但现今那些自称是基督的人，没有一个是荣耀降临，又用降临荣光除掉"那敌基督者"的。总而言之，在基督第一次降生至第二次荣耀降临之间，再不会有基督降世之事，只有假基督、假先知和迷惑众人的事增多，这些早在圣经的预言中一再明说了！(太7：15-21，可13：21-23，帖后2：1-12，彼后1：1-3，3：1-13)　　　

八、辨认假基督的简易方法

　　1.基督第二次再降临，是荣耀的，是全世界人众目所共见，若自称是基督，却是忽然出现，无人知晓，要自我宣传的，必然是假的。

　　2.基督复活显现时，曾展示他手上钉痕与肋旁，（约20：20，27）枪伤，直到使徒约翰写启示录提及基督时说"有羔羊站立，像是被杀过的"与福音所记互相呼应，若有人说他是基督，应请他展示钉痕与枪伤。

　　3.基督复活后有荣耀之身体，不受空间阻隔，来去自如，若是基督已再来，他理当也是不受物质界空间阻隔的。

九、互勉的话

　　基督徒无须猜测或好奇的信那些自称是基督的，乃要预备清洁无愧的良心，事事时时持定凡事求神喜悦的心志，又显出基督徒是天国儿女的美好、善良、诚实、喜乐……的生活见证，那就是最好的预备随时迎见快要再来的主的途径了，若因轻信人言而走入迷途，应赶快回头，免得自招亏损，愧见恩主了！