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靠圣灵得生和靠圣灵行事

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　　主耶稣的一生都不断过着得胜的生活，他的一生已为我们留下了完全圣洁无瑕、爱上帝爱人的榜样，他在上帝救赎人类的大工中作出了无限的贡献。为什么主耶稣能不断地过得胜的生活呢？这里面有什么秘诀呢？圣经中早已为我们作了解答："因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。"（约3：34）

　　因此，如果我们想要效法主耶稣那样不断过得胜的生活，那么我们也要像主那样不断依靠圣灵的帮助。正如使徒保罗劝导我们说："我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。"（加5：25）

　　保罗在此指出了每个基督徒必须解决的两个问题。第一是"靠圣灵得生"。第二是"靠圣灵行事"。

　　靠至灵得生

　　所谓"靠圣灵得生"，也就是指被圣灵重生，获得圣灵所赐的属灵生命，从而名副其实地成为上帝的儿女。

　　正如主耶稣向尼哥底母指出的："我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。"接着又更详细地说明："我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。"（约3：3，5－6）

　　所谓从水生，是指接受海改的洗礼，也就是浸礼。这不过是一个表示信徒悔改、重生的外在的礼仪。（参太3：11）从水生也可象征从真道生的意思。因水也可代表真道。（参弗5：26；彼前1：23）但不论浸礼也好，真道也好，若没有圣灵在人心中的洁净、更新、重生的大能，都不能使人重生，得生命。

　　因此所谓重生、实质上是指从圣灵生。"从灵生的就是灵。"只有圣灵能洁净、更新人的心灵，能给人属灵的新生命，使人有新的心志、新的性情，使人能靠着圣灵的恩助，不断过离罪成圣的得胜的生活。

　　或问：怎样才能重生，也就是从圣灵生呢？正如主耶稣接着向尼哥底母所指出的："摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。"（约3：14，15）

　　主在此指出：摩西在旷野举铜蛇的事件，是预表基督在十字架上所为我们成就的救恩。因此所谓信主，也就是要信靠主在十字架上所为我们成就的救思。讲得具体一点，也就是要存着信心来到主的面前，靠主恩助，悔改认罪，恳求主的宝血赦免、洗去我们一切的罪，恳求主的圣灵洁净、更新我们的心灵，使我们能恨恶、离弃一切的罪。那么，我们的罪就必立即得蒙主的赦免，我们的心灵也必立即被圣灵重生，获得属灵新生命，成为上帝的儿女。这也就是保罗所说的"靠圣灵得生"的意思。

靠圣灵行事

　　解决好了第一个问题，还要解决好第二个问题。保罗说："我们既然靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。"

　　靠圣灵得生是指着人一次的重生的经验说的。人重生后就获得了属灵的新生命，但这生命还是幼小的，像婴孩一样的生命，以后还要在基督里不断健康成长，以致能长大成人，满有基督长成的身量。

　　靠圣灵行事却是人一生不断要学习和实践的属灵经验。这实际上也就是要不断使属灵生命健康成长，以致长大成人，满有基督长成的身量。所谓靠圣灵行事，按原文可译为借着圣灵行事，英文圣经钦定本译为在圣灵里行事，包含有顺服圣灵行事和依靠圣灵行事二方面的意思。那么我们应当怎样顺服和依靠圣灵行事呢？

　　我们知道圣灵的工作之一是帮助我们祷告。如经上所说："况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。"（罗8：26-27）。所谓圣灵的"叹息"，在我们心灵中即表现为一种迫切祷告的需求或负担。

　　先知的预言中也应许说："我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。"（亚12：10）因此人能向上帝恳求，也是出于圣灵的感动和浇灌。

　　因此，我们若要在圣灵里行事，首先就当时常"在圣灵里祷告。"并要"靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。"（犹20；弗6：18）

　　我们好多时候，所以会感到自己灵性软弱，品格上有缺欠，工作上没有力量，就是因为我们忽略了"在圣灵里祷告"。我们平日祷告的时间实在太少了。早晚的祷告也是匆匆忙忙，祷告得不深不透，更没有进入在圣灵里的大有能力的恳切祷告。

　　我们看到主耶稣在世时是何等重视祷告，时常每天天没亮就起来，往旷野地方去祷告。时常一天忙碌工作后，就独自上山祷告。遇到有重大事情时，更是通宵达旦地整夜祷告。除此之外，主耶稣的心灵更是时时不断向上帝敞开着、仰望着、祈求着，怪不得"上帝赐圣灵给他是没有限量的。"

　　我们想到上帝的儿子，我们的救主，尚且都这样重视祷告，何况我们呢？如果我们想要像主耶稣那样，多多被圣灵充满，不断过得胜生活，我们也一定要效法主的榜样，时时不断"在圣灵里祷告。"我们不但要时时不断"在圣灵里祷告"，"靠看圣灵随时多方祷告祈求"，而且也要时常祈求圣灵的光照、感动和教导，在圣灵的帮助之下，多多研究圣经、默想主的话。而圣灵也被称为"真理的圣灵"，圣灵的工作之一也就是要引导我们明白圣经真理。主耶稣应许我们说："只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作'进入'）一切的真理。"（约16：13）"他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。"（约14：26）

　　我们好多时候所以会感到自己灵性软弱，品格上有缺欠，工作上没有力量，也是因为我们忽略了经常研究圣经，天天默想主的话。主的话是我们属灵生命的饮食。义人约伯说："我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。"（伯23：12）先知耶利米说："耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。"（耶15：16）

　　一个人若一天不吃饭，就感到软弱乏力。若几天不吃饭，就感到衰弱无力，甚至不能站立。其实我们灵性上的情形也相似。我们若不是天天默想主的话，经常研究圣经，我们的灵性也必软弱无力。

　　我们看到主耶稣虽然和无父"原为一"，然而他对上帝的话是何等重视。他说："人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。"（太4：4）由此可见，主耶稣每天不断地把上帝口里所出的一切话，当作属灵的食物一样吃下去。他也要从上帝的话中吸取营养，吸取力量，以致能有力量为上帝奔跑、争战和作工。

　　主耶稣也不断地把上帝的律法存记在心，反复默想，身体力行。正如他早就在诗篇的预言中论到自己的情欲说："我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。"（诗40：8）灵感的诗人大卫也在这方面为我们留下了美好的榜样，他说："我何等爱慕你的律法，终目不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！"（诗119：97－103）

　　另一处又说："惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。"（诗1：2，3）

　　因此，如果我们想要自己的灵性刚强有力，自己的属灵生命能不断健康成长，我们就必须靠赖圣灵的光照、感动和帮助，天天默想主的话，把主的话当作食物一样吃下去，也要常常研究圣经的真道和预言，从中吸取更大的亮光和力量。

　　我们不但要时常在圣灵里祷告和读经，我们也要不断靠赖圣灵的帮助深切悔改，得胜肉体，治死情欲，力求成圣。而圣灵的工作之一就是要帮助我们海改。主耶稣说："他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。"（约16：8）

　　圣灵进到我们心中，也是要帮助我们得胜肉体的情欲。使徒保罗劝告信徒说："你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。""但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。"（加5：16，18－21）后面又说："不要自欺，上帝是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。"（加6：7－8）

　　保罗在另一封书信中也提到："因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。"接下去又说："你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。"（罗8：5－9；13）

　　可见，我们每一个想要得永生，进上帝国的信徒，都必须"靠着圣灵治死身体的恶行。"虽然我们自己是软弱的，没有力量得胜肉体，治死情欲，但上帝的灵若住在我们心里，我们"就不属肉体，乃属圣灵了。"我们就能离罪成圣，守全律法了。"使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。"（罗8：4）

　　找们不但要靠着圣灵，得胜肉体，治死情欲，而且还要靠着圣灵结出圣灵各种美果。正如加拉太书中所指出的："圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、思慈、良善、信实、温柔、节制。"（加5：22，23）

　　是的，各样属灵的美德，都是圣灵在我们心中运行的结果。经上也提到圣灵能将"上帝的爱浇灌在我们的心里。"（罗5：5）只有当上帝的爱浇灌在我们心里的时候，我们才能真正地爱上帝、爱弟兄、爱世人。爱是从上帝来的，"上帝就是爱，"我们人的爱常常带有自私的成分。我们不可能真正地爱世人、爱罪人、爱仇敌，除非上帝的爱感动了我们。只有上帝为我们留下了爱心最伟大的榜样："上帝爱世人．甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约3：16）只有上帝的独生子主耶稣基督为我们留下了真正的爱罪人、复仇敌的伟大榜样。经上说："惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。"（罗5：8）然而当圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里的时候，我们也就能效法主爱心的榜样，去爱世人、爱罪人、甚至爱敌人，为了化敌为友，感化罪人侮改归向上帝。

　　当圣灵运行在我们心里的时候，也会将我们整个人的性情改变过来，变成具有像基督那样的性情，充满了谦卑、温柔。忍耐、思慈、怜悯、圣洁和公义，并充满了对上帝的爱，一心遵行父的旨意，遵守父的律法。甚至圣灵也要使我们"变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。"（林后3：18）

　　我们不仅要靠圣灵追求成圣，而也要靠圣灵从事服务行善、传道救灵的工作。圣灵的工作之一也是要帮助我们在传道救灵的工作上取得成功。

　　我们看到使徒时代五旬节圣灵沛降后，使徒们传道大有能力，众人听了主的道，"觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：'弟兄们，我们应当怎样行？'彼得说："你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。……于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。"（徒2：37－42）

　　另一天，彼得奉主名行了一个神迹，使一个生下来就瘸腿的人起来行走，然后向众人传道。结果"听道之人有许多信的，男丁数目约到五千人。"（徒4：4）

　　对比之下，我们今天传道，却为什么缺乏更大的感化力。有时我们会从环境上找这个原因，找那个原因。其实最主要的原因还是缺少圣灵。如果圣灵也像五旬节时一样沛降到我们身上，我们也将在传道救灵大工上发出同样的感化力。

　　主已经应许要在末后主来之前，使圣灵晚雨大量沛降，甚至超过五旬节时圣灵早雨的沛降。（珥2：28－32）让我们为此而努力追求、准备、并投入末后的传道救灵大工吧。

　　圣经的预言中还提到，末后主来之前，将有空前的烈火考验临到上帝的余民。因此末后圣徒也都要依靠圣灵得胜一切考验。正如使徒保罗在书信中为我们祈求说："求他（上帝）按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信住，在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。"（弗3：16－19）

　　最后，让我们再重温圣经上对我们的教导："你们既然靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。"我们要靠圣灵祷告，靠圣经研究圣经、默想主的话语，靠圣灵离罪成圣，靠圣灵为主作工，靠是灵得胜一切考验，直到迎见主的复临！。

路光

 

 

 

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