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求主按手和信心的抚摸

求主按手和信心的抚摸

　　各位弟兄姐妹，我今天要和大家一同重温主耶稣所行的二个神迹。从其中睚鲁求耶稣按手医治他女儿的病，和血漏妇人用信心的手抚摸耶稣衣裳的经验中，我们可以得到有关信心方面的很重要的教训。让我们先来读一下有关他们事情的记载。请翻到马可福音五章二十一至四十三节：
　　"耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到祂那里聚集，祂正在海边上。有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前，再三地求祂说："我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。耶稣就和他同去，有许多人跟随、拥挤祂。有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：我只摸祂的衣裳，就必痊愈。于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：谁摸我的衣裳？门徒对祂说，你看众人拥挤你'还说谁摸'我吗?耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，何必还劳动先生呢？耶稣听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕，只要信!于是带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随。他们来到管会堂的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人，进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：'大利大古米!'翻出来就是说，闺女，我吩咐你起来。那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。"经文就读到这里。
　　从本段记载中我们可以看到信心的重要。人若能有大的信心，主就能为他彰显大的能力，成就大的事情；人若只有小的信心，主只能为他显示小的能力，成就小的事情；人若没有信心，主就什么事也不能为他成就。正如圣经上所说："人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。"（来11:6）。我们也想到主耶稣赐给我们的奇妙应许："凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。"（可11:24）。在刚才所读的经文中也正好让我们看到了两种信心的例证：管会堂的睚鲁所具有的是较小的信心，而患血漏的妇人所具有的是大而活泼的信心。

睚鲁微小的信心

　　睚鲁所疼爱的独生女儿患重病，眼看快要死了，医生们也都束手无策。在走投无路之中，睚鲁来求主耶稣的医治，这说明他对主是有信心的，而且他也相信主有能力医好他女儿的重病。但是他对主的信心却是比较小的，因此也使他遭受了许多不必要的焦虑、担心和痛苦。
　　首先他来主的面前"俯伏在祂脚前，再三地求祂说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。"
　　他所以再三地求主，是因为他有挂虑，惟恐主不应允他的祈求。还有，他虽然相信主耶稣能医好他女儿的病，但他认为主耶稣必须要亲自到他家里去，按手在他女儿身上，才能使她痊愈。更使他感到焦虑不安的，他认为主耶稣必须趁他女儿未死之前，赶到他家里。不则，如果他的女儿死了，也就来不及了。因为他虽然相信主耶稣有能力医好他女儿的重病，但却还未能相信主耶稣有能力使死人复活。因此他焦急地、再三地求主说："我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。"
　　主耶稣体谅他信心的软弱和焦切的心情，就立刻应允他的祈求，和他同去。睚鲁心里虽然稍得安慰，但仍感焦虑不安，惟恐他的女儿很快死去，于是急急匆匆在前面带路，主耶稣和门徒反而跟在他的后面。（太9:19）。睚鲁虽然一心想要快速行走，但因为四周都是拥挤的人群，走也走不快，因此一面行走，一面焦急不安。

血漏妇人巨大的信心

　　正在这时，想不到的事又发生了。有一个女人，患了十二年的血漏，在许多医生手里受了许多的苦，又花尽了所有的钱，病情非但未见好转，反而加重了。但她听见主耶稣的事，就产生了巨大、活泼的信心。决心要求得主耶稣的医治。但怎样才能求得主的医治呢？因按照当时摩西律法的规定，患漏症的人是属于不洁净的，她睡的床，坐的物也都是不洁净的。凡摸了她的床或她坐的物，或摸了她的身体的，都要不洁净到晚上，还要洗澡、洗衣服。如果患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁也要不洁净到晚上，并要洗澡、洗衣服。（详见利15:1-12）。因此，患漏症的人显然是不适宜到公共场所去求耶稣医治的，更不便于在公众面前说出自己的疾病。那么，在此情况下，她又怎能求得主的医治呢？主的灵却使她产生巨大而活泼的信心。她想，她虽然不能求主按手在她身上，医治她的病患，但她相信，她如果能够用手抚摸一下主的衣裳，她的疾病也同样能得到主的医治。
　　于是她抱着这样巨大而活泼的信心，从众人中挤到耶稣身后，暗中用手轻轻地抚摸了一下耶稣的衣裳遂子，心里想，"我只摸祂的衣裳，就必痊愈。"果真，随着她信心的抚摸，她"血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。"
　　正当她存着感激的心，想要暗中离去时，主耶稣立刻站住，问大家说："谁摸我的衣裳？"彼得和其他门徒对主说："你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？"主说："总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。"同时，主又"周围观看，要见作这事的女人。"

　　其实主耶稣早已知道谁摸祂的衣裳。祂所以要这样问，是为了让这个蒙医治的女人，有机会当众为耶稣、为上帝作见证，也可使门徒和众人的灵性得到造就，还可使睚鲁学到一次信心的功课。
　　
　　主耶稣所以要这样作，也是为了帮助这个蒙医治的女人对主耶稣能有更深的认识，使她不但认识到主有能力医治她，而且更要认识到主是何等地怜爱她，切望拯救她的灵性，使她成为上帝的儿女。
　　在此情形下，那女人知道已无法隐藏，就恐惧战兢地俯伏在主面前，将摸耶稣衣裳的原因和立刻得蒙医治的结果全都叙述出来。
　　主耶稣立刻安慰、勉励她说："女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。"
　　
　　主耶稣称她是"女儿"，这是何等亲切的称呼。虽然血漏病人在犹太人看来是不洁净的，但主却洁净了她，祂把她看为上帝的儿女。"你的信救了你"，主耶稣要她知道，也要众人知道，这个血漏病人所以能得到医治，是因为她对主有信心，是因为她的信心的祈求，使她得了医治，而不是因耶稣的衣裳有任何神奇功效。事实上，当时有许多犹太人在主耶稣身边挤来挤去，似乎要把主耶稣的衣裳磨破了，然而他们却未得到任何神奇的帮助。而这个患病的女人，只是轻轻地摸了一下主耶稣衣裳的遂子，她的病就立刻好了。可见，信心的运用是多么重要。
　　正当主耶稣对蒙医治的妇女说这些话时，有人从管会堂的家里来，对睚鲁说:"你的女儿死了，何必还劳动先生呢？"睚鲁所担心惧怕的事，果然发生了。这时他心如刀割，不知怎样才好。主耶稣立刻安慰、劝勉他说："不要怕，只要信，你的女儿就必得活。"
　　于是主耶稣继续和他前行，到他家里后，带着彼得、雅各、约翰和孩子的父母一同进去。因看到里面有些人在乱嚷和哭泣，想要制止他们，说："为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。"他们不但不信，反而嗤笑耶稣，于是耶稣只好把他们撵出去。接着耶稣来到孩子的床边，拉着她的手，说："闺女，我吩咐你起来。"于是她就立刻起来了。这女孩已经十二岁了。耶稣还吩咐他们给她东西吃。孩子的父母和众人都大为惊奇。

当以睚鲁的小信为鉴戒

　　从睚鲁的身上我们可以学得重要的教训。睚鲁的信心小，不但使他受了很多不必要的担心惧怕、焦虑不安的痛苦，而且也限制了主的能力和作为。他是首先向主祈求的，却后得医治。而血漏病妇人是后来向主祈求的，反而先得医治。如果睚鲁具有像罗马百夫长那样的信心，只要主耶稣说一句话就够了，那么也许他的女儿早就得了医治。
　　我们基督徒有时在遇到危险、困难和各样试炼时，也会像睚鲁一样信心软弱，担心受怕，挂虑不安，或是缺少祷告，依靠自己而过于信靠主。就像门徒在加利利海的小船上，依靠自己的经验与力量，和狂风骇浪搏斗一样，而却忘记求告就在船尾睡觉的主。弄得自己精疲力尽，惊慌不安，最后眼看仍难逃灭顶之灾。正当小船快要沉没之时，才又想起求告主来，于是大声喊着说："主啊，救我们，我们丧命啦。你不顾吗？"主耶稣立刻平静了风浪，然而也不得不责备他们说："小信的人哪，为什么胆怯呢？" 是的，我们也实在需要多多操练和增强我们的信心。
　　有些基督徒在遇到危难，或试炼时，所以会整日愁眉苦脸，或是心里老是挂着重担，不能振作起来，也是因为缺乏信靠的心。他们或是缺乏祷告，或是祷告了，还是不敢把重担御给主。他们宁愿自己背着挂虑的重担，似乎对主放心不下，以致时时焦虑不安，心中得不着安息。这种情况是不符合天父的心意的，也是他们的不信所造成的。
　　上帝的旨意是要祂的儿女凡事信靠、顺从祂，而在主里不断享有平安，或喜乐。甚至在试炼、磨难或逼迫中，也仍然如此。
　　如经上就这样勉励我们说："我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。"（雅1:2-3）
　　主耶稣也勉励为主受逼迫的圣徒，说："为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5:10-12）。
　　使徒保罗也劝勉我们说："你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。"（腓4:4-7）。
　　　使徒保罗自己就在这方面为我们留下了美好的榜样。他自己虽被囚在监狱中，却还写信勉励信徒说："弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。"（腓3:1）。
　　至于他自己的处境和前途，他一点也不挂虑，反倒充满喜乐。他说："弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。……为此我就欢喜，并且还要欢喜。……只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，死了就有益处。"（腓1:12-14,20-21）。
　　因此我们务要以睚鲁的不信和小信为鉴戒，就可免除许多不必要的挂虑、烦恼和痛苦。我们更要大大操炼我们的信心，要凡事祈求，凡事信靠，凡事顺从，凡事感恩，不断赞美，靠主常常喜乐。

当以血漏妇人的大信为榜样

　　而从得蒙医治的血漏妇人身上，我们却看到了一种巨大而活泼的信心，实在是我们所需要效法的。虽然众人都相信，主耶稣按手在谁的身上，就能治好谁的疾病；但这个妇人却相信只要用手摸一下主的衣裳，也能医好自己的绝症。虽然当时有许多人在主耶稣身边挤来挤去，把主耶稣的衣裳摸了一次又一次，也毫无功效；但她只是暗中轻轻摸了一下主的衣裳遂子，就把自己十二年的血漏症治好了。可见信心的抚摸是何等的重要。
　　我们也需要时常不断地学习信心的抚摸。我们在唱诗、祷告、听道、聚会时，都是在和主相交接，我们是否每次都得到灵性的造就或复兴了呢？我们是否也有一种危险，像古时不少犹太人一样，虽然时常在主耶稣身边挤来挤去，看见主所行的许多神迹，听见主所讲的许多真道，但因他们个人缺少信心的抚摸，结果却是未能使他们自己的灵性得着拯救呢？为什么大家在唱同一首赞美诗，有的人深受感动和激励，有的人却习以为常，不以为奇呢？为什么大家在听同一篇属灵的讲道，有的人满心受感，大得造就，有的人却无动于衷，一听而过呢？为什么在祷告时有的人敞开心门，更亲近主，并满得主的恩惠，有的人却心耳昏沉，未得到任何帮助呢？这其中的原因也就在于我们有没有真正用信心去唱诗，用信心去祷告，用信心去和所听见的真道调和，也就是用信心去抚摸主。
　　我们在得胜试探、追求成圣的工夫上，更要时时不断以信心抚摸主、仰望主、祈求主。因为我们离了主，什么都不能作。我们更要时时借着信心，让主不断住在我们的心里。这样我们就能远离罪恶，成为圣洁，多结灵果，荣耀天父。
　　我们在传道救灵的圣工上也要不断以信心抚摸主、仰望主、祈求主，因如果没有主的灵亲自带领和动工，我们的工作就一无所成。主说："不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。"（亚4:6）。
　　我们在磨难、试炼或烈火考验的日子中，更要不断以信心抚摸主，仰望主、祈求主。因为经上说："使我们胜了世界的，就是我们的信心。"（约一5:4）。主耶稣也说："你若信，就必看见上帝的荣耀。"（约11:40）。经上也勉励我们说："亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。"（彼前4:12-13）。
　　我们在每日的祷告、读经、灵修生活中，或是日常的生活、工作、学习中，也都要不断以信心抚摸主、仰望主、祈求主，以致能不断得着能力、亮光和恩惠，凡事感恩，不断赞美，满心欢乐地遵行主的旨意，荣耀主的圣名。经上也勉励我们说："要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。"（帖前5:16-18）。又说："你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。"（犹20,21节）。

*路光*　

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