核心提示：经文：使徒行传9：1-19 一.引言──(例子) 有一位父亲非常爱他的三个孩子，他的三个读小学的孩子也都非常爱他。有一天，父亲买了一台电视回家，隔天下午父亲下班回家时，竟然没有一个孩子像以往一样，来和父亲拥抱，而且头都不回地注视着电视。到了晚上上床前，父亲把三个孩子叫过来，问他们一个问题﹕「你们比较... 　　　　　　

经文：使徒行传9：1-19

一.引言──(例子) 有一位父亲非常爱他的三个孩子，他的三个读小学的孩子也都非常爱他。有一天，父亲买了一台电视回家，隔天下午父亲下班回家时，竟然没有一个孩子像以往一样，来和父亲拥抱，而且头都不回地注视着电视。到了晚上上床前，父亲把三个孩子叫过来，问他们一个问题﹕「你们比较爱礼物呢？还是比较爱送礼物的人？」他们突然间就明白了。父亲就告诉他们﹔「天上的父亲也是一样，祂也要我们爱祂甚于世上的一切。」有的基督徒很热心，但不一定爱神，也是这样，为甚么？

二.经文解释──今天我们要从扫罗(后来叫作保罗)的身上，来看主耶稣基督是如何带领一个人来亲近衪，下面我要分三方面来解释这段经文：

1.旧人的景况──使徒行传9：1-2「扫（保）罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。」──这是保罗的旧人。在这里我们看到：

a.保罗比老师迦玛列更极端：使徒行传5：38-39记载，保罗的老师迦玛列他怎么说这群基督徒？他说：「现在我劝你们不要管这些人，任凭他们罢。他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于神，你们不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。」到了第九章的记载，迦玛列的学生保罗，刚好如他的老师所说的，是攻击神的人。然而，神竟然使用保罗，而没有使用迦玛列，为什么？你们想过这个问题吗？

(例子) 有的人把教会的会友分为三种，好像鱼分在三区的水中：(1). 第一区叫作“冷水区”，这区的会友常常是冷冰冰的；(2).第二区叫作“温水区”，这区的会友不冷也不热；(3).第三区叫作“热水区”，就是那些热心服事主的人都属这区的。若照这样看来，迦玛列他有很平衡的理念，有些学者说：这种理念叫作「成功神学(Prosperity Theology) 」，凡成功就是对的。当时的基督徒还未完全成功，所以迦玛列还未信主，他是包嬴不包输，我说这是属于“温水区”。但是保罗不同，他有火热的心，甚至到极端，我说他是属于“热水区”的人。然而，神使用“热水区”的人。为什么？因为神要使用有心志的人。但是，…

b.保罗的热心阻挡神的工作：使徒行传9：3-4「扫（保）罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗、扫罗，你为什么逼迫我？」──在教会历史上，产生异端的人，都不是不冷不热的基督徒，都是从“热水区”出来的基督徒，这是“热水区”的基督徒最大的试探。

我作牧师的，老实说，我很怕一些弟兄姊妹热心起来，从“温水区”跑入“热水区”，如果，他若没有在神的话语上，受到好的栽培和装备，他的热心是阻挡神的工作。起初的保罗，就是这样。但是，在神至高的旨意中，保罗成就了神的旨意。

c.保罗的软弱成就神的工作：使徒行传9：5-6「他说：主阿，你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。」──逼迫主的门徒，就是逼迫耶稣本身；复活的耶稣已经认同这群门徒是属于衪的教会。保罗把门徒从耶路撒冷赶出来，四散到各地去传道；保罗的软弱成就了神的旨意。保罗信主以后，就成了被逼迫的人，把福音传到地极。保罗信主以前和以后的人生，都被神使用，来成就衪的旨意，这是神的智慧。所以，我们的热心需要神的圣灵的引导，好像保罗的改变。

d.保罗的傲慢反变成了谦卑：使徒行传9：8「扫（保）罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。」──保罗来的时候是坐在马上，威风凌凌；但是，进城的时候，却是成了瞎眼的人，需要有人拉他的手。从他身上我们看见：

(1).保罗外面的眼睛虽然瞎眼，但是，内面的眼睛却明亮了，使他认识真正的主。

(2).保罗的热心若要被主耶稣使用，他需要从马上下到地上，成为一个谦卑的人。

(3).保罗要逮捕门徒，主耶稣就逮捕他，因为用脚踢刺是不可能的。

(4).保罗的改变是在一天内发生的，有时我们的亲人或朋友也在一天之内就离开世间了，这就叫我们常存敬畏神的心，来过每天的生活。到底一个人的改变需要经过什么过程呢？

2.人的改变──一个人的改变可以包括三方面：

a.人的改变需要经过争战：使徒行传9：9「(扫罗)三日不能看见，也不吃也不喝。」──有学者说：保罗在这三天中，心里有很多的挣扎，他需要改变他的神学观、事奉观，甚至人生观，以致，以后在腓立比3：8说「我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」这是他挣扎和以后经历的结果。一个人的改变，不但他个人需要经过争战，教会也要跟他争战。在这里有个比较：

(1).第八章是教会得胜喜乐的一刻；但第九章魔鬼撒但不放过教会，逼迫就临到。

(2).第八章引人信主的方法是经过平顺的环境；但是到第九章引人信主的方法却是经过苦难。但是，教会经过争战后，就显得更强壮。

b.人的改变需要经过呼召：使徒行传9：15「主对亚拿尼亚说：你只管去。他(指保罗)是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。」──神改变一个人是通过对个人的呼召，因为当保罗从马上摔下来时，主对他说的话(徒22：9)，只有他听明白，其它与他同行的人，却听不明白。可见，神是通过个人的呼召来改变我们，那么我们应该如何响应神呢？

c.人的改变需要经过顺服：使徒行传9：6「(主对保罗说)起来进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」──在这里，保罗若没有顺服主，转头就回耶路撒冷，我相信他以后的一生，都是瞎眼的。我说这叫作“半成品”，这个人的境遇比以前更凄惨。在路加:：24-26记载，耶稣有一次从一个人身上把鬼赶出去，但是，这个人没有接受耶稣进来住在他心中，这个被赶出的鬼就去另带七个比自己更恶的鬼来，圣经说：「这个人末后的景况比先前更不好了。」我说这就是“半成品”。

今天教会内若要避免有“半成品”的基督徒，我们就应该要顺服到底。神给我们的引导常常是一步一步的，如这里所说「你当作的事必有人告诉你」，当我们顺服主时，神的恩典就在前面等着我们。

3.新造的人──从保罗的身上，我们看到神改造一个人，需要这个人在三方面的参与：

a.新造的人要有人的参与：使徒行传9：17a说「亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫（保）罗身上说，兄弟扫（保）罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来。」──亚拿尼亚是本地一个信主的人，但神使用他参与在保罗的呼召。神本来可以直接医治保罗，呼召他，但是，神却喜欢人与衪同工。今天，神在传福音拯救人的灵魂上，也喜欢我们与衪同工。

b.新造的人要有圣灵的参与：使徒行传9：17b说「要叫你能看见，又被圣灵充满。」──在第10节，圣灵先在亚拿尼亚身上引导他，使他与保罗身上所发生的事，可以彼此印证神的带领。所以，弟兄姊妹，有时我们要知道神在我们的事业上、婚姻上、学业上的引导，我们一方面要祈祷，但是也不要忘记另一方面，神会借着我们四周围的人和环境的安排，来印证衪的带领，这是圣灵的工作。

(例子) 有一个礼拜日的下午，有一个少年人的基督徒，拿着「福音单张」，来到戏院的门口分发。当他看到一个青年，正要进去戏院，他就立刻把一张福音单送给那个年轻人。没想到，那个青年马上把福音单揉作一团，丢在地上，嘴还不停的说:「福音单，福音单，四周围都是福音单！」那个少年人很冲动地马上回答说:「没有，没有，地狱那里绝对没有！」没想到这句话竟然扎了这个青年的心，「没有，没有，地狱那里绝对没有!」这句话一直在他心内重复的说，一直等到他看完戏。当他走出戏院时，就去捡起他丢在地上的福音单，没想到，一打开福音单，第一行就这样写:「人生好像一台戏」。等他看完，就决心要去教会，不久以后，就信主，成为基督徒，人生观完全改变。——这是圣灵的工作，使人成为新造的人。

c.新造的人要开心中的眼睛：使徒行传9：18-19说「扫（保）罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。」──

(例子) 有一个刚结婚的先生， 说到他与太太第一次见面时，就很感慨的说：我们真是“相见恨晚”，我很后悔第一次见面是在那么深的夜晚，都看不清楚，等候白天再看到她时，为时已晚了，这叫作“相见恨晚”。

今天，我们有时用许多时间和精神，向人传福音，但是，那个人对福音都看不清楚，除非他心中的眼睛开了，才能看见福音是神的大能，要救一切相信的人。只有圣灵可以叫一个人心中的眼睛开了，所以当我们传福音给未信的人，我们要求主开他们心中的眼睛，使他们能认识主耶稣。或看我们自己在寻求主的旨意时，我们要求主开我们心中的眼睛，叫我们能看见。

三.生活应用──(例子) 有一辆巴士载一个旅行团的人，来到某个城镇休息，休息的地方附近刚好有四间餐馆。巴士的司机在下车前宣告说：「每位团员注意：我们要在这里休息一个小时，根据我们公司的规矩，我们不能介绍你们要去那一间餐馆较好，但是，你们中间若有任何人要找我，可以到Tony Dinner这间餐馆找我。」下车以后，大部份的人就跟他走了。

今天，在教会内的基督徒有很多种：有的人在冷水区，有的人在温水区，还有的人在热水区；也有基督徒是半成品，有的是成品。弟兄姊妹，你要选择那一种来过剩下的年日？保罗他已经为我们留下一个很好的榜样，我们要来跟他走天路，他要领我们亲近主。

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