核心提示：耶稣受难2009-01-18 21:47:15 来源:原创 作者:生命之光 【大 中 小】 浏览:4269次 评论:0条 所属专栏: 《圣诞》 所属辅栏: 经云：「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，...


耶稣受难 2009-01-18 21:47:15 来源:原创 作者:生命之光 【大 中 小】 浏览:4269次 评论:0条  所属专栏: 《圣诞》   所属辅栏:

经云：「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。」（腓立比书二章6～8节）。

上一册曾提及主耶稣传道三年多的部份事迹，使我们知道耶稣是宇宙的主宰，祂有权能掌管万有；祂是全能的医生，要听病人的祷告；祂是万世师表，教导我们属灵属天的道理，并留下完美的典范；祂也是罪人的朋友，祂亲近罪人，赦免人因无知软弱所犯过错；祂是人类独一的救主。耶稣基督不但有奇妙的降生，也有与众不同的死，以证明祂是神的儿子，是救主基督。借着耶稣的受难牺牲，世人得救的恩门因而打开，罪人才得重回天父怀抱，享受天国永生之福气。

一、耶稣受难前的史迹──最后一周的事迹

耶稣约于三十岁时开始传道（路加福音三章23节），三年多走遍加利利、比利亚、犹太等地，传天国福音以救人灵魂，又医病赶鬼救人的身心；但最后一周的史迹，记载详尽，占四福音中的篇幅不小，乃因祂成为世人救主的重大使命，即在此周里完成。分述如下：

　1.七日的第一日（星期日）：

主耶稣骑驴进耶路撒冷，民众夹道欢迎，前行后随的人喊着说：「和散那归于戴维的子孙，奉主名来的，是应当称颂的；高高在上和散那。」祂又进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。因为圣殿是祷告的殿，理当洁净之（马太福音廿一章1～17节；马可福音十一章1～11节；路加福音十九章29～48节；约翰福音十二章12～19节）。

　2.七日的第二日（星期一）：

耶稣在进圣城途中，咒诅不结果的无花果树，又进圣殿教训人，并说了「两个儿子」、「凶恶的园户」、「娶亲的筵席」的比喻，且回答法利赛人和撒都该人的问题，又阐明十诫的精义（马太福音廿一章18节～廿二章46节；马可福音十一章12～19节）。

　3.七日的第三日（星期二）：

在圣殿中与众谈道，宣告法利赛人的七祸，预言耶路撒冷的毁灭和世界末日的景况，吩咐门徒「从无花果树学比方」，阐明「善仆与恶仆的报应」，并说了「十童女」、「按才干受责任」、「论审判的日子」的比喻（马太福音廿三～廿五章）。

　4.七日的第四日（星期三）：

在伯大尼休息至翌日黄昏；在长大痲疯的西门家里坐席时，一个女人打破真哪哒香膏，浇在耶稣头上。（马太福音廿六章1～13节；马可福音十四章1～9节）。

　5.七日的第五日（星期四）：

打发两个门徒进城预备过逾越节；为门徒一一洗脚，且设立圣餐；并给门徒临别赠言，为他们的合一祈求；然后带着三位心爱的门徒，到客西马尼园祷告至午夜（约翰福音十三～十七章）。

　6.七日的第六日（星期五）：

约半夜一时被捕（马太福音廿六章36～56节）；带到大祭司该亚法的院子受辱，在公会受审（路加福音廿二章54～71节；约翰福音十八章12～24节）；天亮又送到衙门巡抚彼拉多面前，彼拉多又把耶稣送到希律王处，不久希律又把祂送回来，在彼拉多前受审判（马太福音廿七章1～26节；马可福音十五章1～15节；路加福音廿三章1～26节）。巳初（上午九时）主在各各他山被钉十字架（马可福音十五章25节）；午正（中午）到申初（下午三时）遍地黑暗，耶稣断气（路加福音廿三章44～46节）。晚上，财主约瑟埋葬耶稣的身体在新坟墓里（马太福音廿七章57～61节）。

　7.第七日安息日（星期六）：

耶稣身体被封闭在石墓中（马太福音廿七章62～66节）。

二、耶稣被钉十字架──受难经过

耶稣在公会受审时，祭司长和全公会都立意害死祂（马可福音十四章55节）。到了衙门受审时，彼拉多虽然三次宣告祂无罪（路加福音廿三章4、15、22节），但众人大声催逼他把耶稣钉在十字架上；无罪的主就这样被判了死罪。于是，耶稣被鞭打、戏弄、侮辱（马太福音廿七章

耶稣受难

26～31节），然后背负沉重的十字架走各各他山路，但因体力不支无法迈步，适逢古利奈人西门从乡下来，众人就勉强他代背十字架。

来到耶路撒冷城外西北方的各各他，意思就是髑髅地，兵丁就把耶稣钉在十字架上，又拈阄分祂的衣服，还有两个犯人同时被钉，一个在左，一个在右。遍体是伤的耶稣，在十字架上忍受痛苦，挣扎流血，仍不忘为害祂的犹太人祷告，求天父赦免他们的无知（路加福音廿三章33～35节）；也不忽略人子之道，将母亲交给约翰奉养（约翰福音十九章26～27节）。午正到申初，天地黑暗，耶稣的灵魂到阴间尝死味（希伯来书二章9节；使徒行传二章27节），忍受极度痛苦。从上午九时到下午三时，约经六小时的折磨，主在十字架上说了七句话，将灵魂交给天父，然后低下头气绝而死（约翰福音十九章30节；路加福音廿三章46节）。

主死之时，天地黑暗，地大震动，盘石崩裂，坟墓开了；圣殿的幔子从上到下裂为两半。百夫长和看守的人，看见这光景极其害怕，说：「这真是神的儿子！」（马太福音廿七章45～54节）。

三、耶稣受死的目的与结果

　1.耶稣受死的目的：

道成肉身的耶稣基督，曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪（希伯来书四章15节）；审判官彼拉多亦三次宣判祂无罪；耶稣自己亦公开表明（约翰福音八章46节）；可见主被钉十架，并不是因为自己犯罪，乃因当时宗教界的领袖对祂的嫉妒（马太福音廿七章18节）；其受死之主要目的，乃实现神救人的经纶，借着无罪的救主代死，以救赎有罪的世人。就如主所说的：「人子来，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（马太廿章28节；罗马书五章8节，八章3节；哥林多前书十五章3节；希伯来书九章28节）。

　2.耶稣受死的结果：

主断气在十字架上后，一个罗马兵丁拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来（约翰福音十九章34节）；表明耶稣为世人的罪牺牲流血，祂的救恩要临到相信的人，借着奉耶稣基督的名受洗，能使罪得赦免而能进入天国（使徒行传二章38节；约翰壹书二章2节）。当主断气时，圣殿里的幔子从上到下裂为两半（马太福音廿七章51节），象征因罪与神隔绝的人类，得以坦然进入至圣所，藉主死与神亲近了（希伯来书十章19～20节）。再者，藉主的死得以败坏那掌死权的魔鬼，释放因怕死而为奴仆的世人，得以平安、自由，将来复活，承受神所预备的天国（希伯来书二章14～15节；哥林多前书十五章21～22节）。故主断气时，地震动，盘石崩裂；坟墓开，已睡圣徒的身体多有起来的（马太福音廿七章51～53节），此乃证明主的死得以救赎人出死入生。

结论

主耶稣为使我们脱罪得救，甘心降世为人，历尽身心煎熬，最后被钉十架，成为代罪羔羊（约翰福音一章29节）。想一想，主为我罪疼痛流出宝血，我献给主多少？主为担负我罪被打被骂，我用何法报答？主为我丢弃一切，为主我舍弃甚么？主为我受辱舍命，为主我立何志？愿我们由心灵深处体会主受苦舍命之大爱，立志为主而活，忠心服事到底