在主里富足讲章

作者:佚名 来源:基督教网站收集 浏览:
核心提示:经文:路加12:13-21 一.引言 (例子) 有一位牧师有天被请去讲道,当他的车开到教会停车场时,看到停车场上的车子都是好车,心里就说:「今天贫穷人在那里?」但是,当礼...

  核心提示:经文:路加12:13-21 一.引言 (例子) 有一位牧师有天被请去讲道,当他的车开到教会停车场时,看到停车场上的车子都是好车,心里就说:「今天贫穷人在那里?」但是,当礼拜中收奉献,招待把奉献盘收回来,放在前面桌子时,他看到盘子底都还没有盖满,他就感慨地说:「今天的有钱人在那里?」从物质和心灵的层面...       

经文:路加12:13-21

一.引言

(例子) 有一位牧师有天被请去讲道,当他的车开到教会停车场时,看到停车场上的车子都是好车,心里就说:「今天贫穷人在那里?」但是,当礼拜中收奉献,招待把奉献盘收回来,放在前面桌子时,他看到盘子底都还没有盖满,他就感慨地说:「今天的有钱人在那里?」从物质和心灵的层面来看,到底穷人与富人的界线在那里?

二.经文解释

在四本福音书耶稣的教训中,有七分之一与「钱财」有关,所以主日讲道信息也应该有七分之一的部份,与「钱财」有关。保罗的书信中也提到钱财的问题,不要小看它,保罗提到作长老和执事的资格时,都把「不贪财」放进去(提前3: 3,8;提多1:7),可见钱财的致命吸引力。在四本福音书中,似乎除了税吏撒该外(路加19: 1-10),其他富人都不是好人。是不是新约作者和耶稣对富人没有好感?不是的,因为钱不是问题,问题是在于人与神的关系。从今天我们所读的经文,路加12:13-21,要告诉我们原因,以下分五点解释:

1. 增添财物增多忧虑──有次耶稣讲道时,包括男女有超过一万的听众,但是,讲到一半时,突然有个人跑来,打断耶稣的讲道,你知道他要做甚么?就是今天读的经文第13节,他说:「夫子!请你吩咐我的兄长和我分开家业。」他对耶稣讲的道毫无兴趣,他所关心的是如何和自己的兄果分家产,似乎若不先解决这个问题,就无法专心听道。我就想到,世界上凡到教会参加聚会的人,不知道有没有人在听讲道时,心里是在想投资和股票。

第16-17节说:「就用比喻对他们说:有一个财主田产丰盛;自己心里思想说:『我的出产没有地方收藏,怎么办呢?』」很多人以为贫穷人才会忧虑,其实富人的忧虑也不少,像这位财主就在忧虑没有地方收藏他的出产。一起来思想,人为甚么会忧虑?耶稣在「发山宝训」说「一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门〔玛门:财利的意思〕。」(太6: 24)接下去的一段经文就出现七次的「忧虑」,那是因为人不愿意事奉神,而去事奉钱财的结果。人会忧虑的原因是对未来没有安全感,所以抓住财物不放,其实,最终的原因是信不过神。然而,希伯来13: 5说「你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:『我总不撇下你,也不丢弃你。』」。

2. 追逐财物增加自私──第18节说:「我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,」在这短短的经文中,从17节到19节,一共出现多少次「我」字?「我的出产」,「我要这样办」,「我的仓房」,「我一切的粮食和财物」,「我的灵魂」,一共出现五次。对这位财主而言,他的心思意念里,只有「我」,而没有别人。

(例子) 有一位年老的犹太人一生赚了很多钱,有一天来见犹太教的拉比,对他说:「我一生都很有钱,但为甚么不会快乐呢?」这位拉比没出声,只带他走到窗户边,透过玻璃看出去。拉比问他说:「你看到甚么?」他说:「我看到许多各样的人,有男有女,有大人也有小孩。」然后,拉比又带他走到一面镜子的前面,问他说:「你看到甚么?」他说:「我看到自己。」拉比就说:「不错!同样是一块玻璃,但是当玻璃镀上一层水银时,就成为一面镜子。同样,当一个人的心目被金钱摭盖时,他只会看到自己的需要,却不顾别人的需要。」可见,追逐金钱会增加自私。

3. 积存财物掏空心灵──第19节说:「然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!」很可惜,灵魂是不能用地上的吃吃喝喝可以满足的,反倒觉得空虚。

(例子) J. S. Mill说过一句话:「知足的人永远不会贫穷,不知足的人永远不会富有。因此,我学会了寻求快乐,就是限制我的慾望,不是满足我的慾望。」 H. G. Wells也曾说:「贫者需要某些东西,奢侈者需要许多东西,但是贪心者需要所有的东西。」

追逐金钱的人心中只有自己没有别人,但这还不是最要紧的,没有神才是关键所在。灵魂的饥饿只有灵魂的粮食可以满足,耶稣说:「我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。」(约6: 35-36)又说:「我对你们所说的话就是灵,就是生命。」(约6: 63)你心灵饥饿吗?

4. 重视财物减短生命──心中没有神的人有几个特征:

a. 他以为人的生命一天过一天是理所当然,所以心中总是盘算,计划这个计划那个,只是忘记计划一件事,就是万一现在就要去见神时,要怎么应付?第20节说:「神却对他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?」其实,从自然现象来看,富人若不注意的话,他的应酬多,他的忧虑多,寿命就减短了。

b. 心中没有神的人不去想今天若是人生最后一天会怎么样,因为对他而言,那机会太小了。好像出过车祸的人,我听过不同的人分享相同的经验,他们在出车祸前都有一个共同的想法:那不会是我。直到出车祸那天才恍然大悟,原来车祸也可以发生在我身上,得癌症的人也有类似的经历。所以,我们要把这种可能性考虑进去,不是要叫你天天忧虑,而是要让你明白,生命的主权不在我们这里,而是在神那里。

c. 心中没有神的人只会在地上积财宝,不会在天上积财宝,因为他只要「安安逸逸的吃喝快乐吧!」这是他的人生哲学。在原文里,这里有四个动词:「安安逸逸」(keep on resting),「吃」(eat at once),「喝」(drink thy fill),「快乐」(keep on being merry)。一生中就是想到肉体的吃喝享受快乐,马太16: 26「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?」然而,人生还有其他事比这些事更让人感到满足。

5. 如何在主里富足?──路加福音19: 1-10记载财主撒该的故事,因为他正确地处理了他的钱财,使他的后半生得到满足的喜乐,当他心中有了主耶稣以后,他就做了几件重要的事:

a. 他除去心中的捆绑:金钱对撒该而言不但不再是绊脚石,也不再有势力了,他被释放了。钱已经不是他的问题,他只专心享受与神的关系。(例子) 韦伯斯特(Noah Webster)是十九世纪美国最著名的大文豪,也是韦氏大辞典的主编,深受那时代人们的景仰与推崇。有一次一个不认识字的农夫闻名而来,请他捉刀写封信。信写完后,韦伯问他:「你还有什么要说的吗?」「嗯。。。。,这样吧,你就加上一句,」那个农夫说:「我没认识几个字,信写得不好,请见谅!」这位农夫很会享用这位大文豪。

b. 他除去心中的内疚:在路加19: 8他说:「我若讹诈了谁,就还他四倍。」他的良心得到释放,以后他可以大摇大摆地走在街上,晚上也可以安然睡觉。

c. 他满足心中的良善:路加福音19: 8他说:「主啊,我把所有的一半给穷人。」(例子) 巴西大主教Dom Helder Camara奉献一生为穷人受取公义,他说:「我发现富有的人要保持人类的恻隐之心是一件很难的事,因为金钱能用一种危险的方式,把尺度放入人的眼中,同时又能使人的手、眼、嘴唇和心冻结起来。」(财主与穷人,p.123)然而,撒该做到了。

d. 他改变人生的方向:有的人刚从监狱出来,你想他能马上融入社会吗?人要改变人生方向实在不容易。(例子) 小说家王尔德(Oscar Wilde)写了一篇短篇故事,内容是说:「…基督往一座奢华的城市去。当他经过第一街道的时候,听见上面有声音,看见一个青年醉酒躺卧在窗台上,耶稣问他说:「你为什么要在醉酒中浪费你的灵魂呢?」他回答说:「主啊!我原来是一个长大痲疯的的人,你把我治好了,我还能做什么呢?…」金钱不再是撒该追逐的对象,从他向耶稣的悔改中,我们看到他的人生方向改变了,他在主里找到了富足。

三.生活应用

弟兄姊妹,这个财主没有名字,耶稣给他取名叫「无知的人」,他在地上为自己积蓄钱财,但在神面前却不富足。今天谁都不愿人称他是「无知的人」,因此,我们要从这位财主身上学习,如何可以避免在神面前成为一个无知的人。

(例子) 陶恕(Tozar)牧师曾说:「基督徒的信仰最荣耀的一点,是藉着信心和爱心,使低等价值的东西变成高等价值的东西,使属世界的财物可以转变成属天上的财宝。」但愿我们在地上短短的年日,能过一个在主里满足的人生。

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