核心提示：诗篇第二十三篇是我们很熟悉的经文，其中对神的大爱曾多作陈述。 这位伟大的大卫王说：耶和华是我的牧者。对于牧羊人如何爱他的羊，大卫太了解了。在他还是一个小孩子的时候，他就得照顾他父亲的羊，而且不只一次，他还曾经为了要救一只羊脱离狮子和熊的口而冒过丧命的危险。他知道如果在日落时发现一只小羊不见了，...

诗篇第二十三篇是我们很熟悉的经文，其中对神的大爱曾多作陈述。

这位伟大的大卫王说：耶和华是我的牧者。对于牧羊人如何爱他的羊，大卫太了解了。在他还是一个小孩子的时候，他就得照顾他父亲的羊，而且不只一次，他还曾经为了要救一只羊脱离狮子和熊的口而冒过丧命的危险。他知道如果在日落时发现一只小羊不见了，牧羊人心中会有多难受。他知道，在晚上为每只羊巡查它们身上的抓伤、碰伤时，牧羊人所流露出的温柔。他知道如何用膏油为群羊疗伤。

主耶稣在地上行走、教训人的日子里，就曾采用过牧羊人的理论：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”(约十11)。为什么为羊舍命？乃是出自祂的大爱。现在我们就诗篇第二十三篇来看这位爱羊的牧人，祂为羊作了哪些事。

领我在可安歇的水边。

羊怕急流，它们不会喝急流的水。绵羊是不太会游泳的，羊毛泡水后的重量会使它沉下去，所以绵羊会寻找可安歇的水边饮水止渴。耶稣告诉我们：我认识你，我知道你所恐惧、所需要的是什么。不要担心，因为我与你同在。让这可安歇的水边安慰、安抚你。尽情的喝吧，饮水是维系生命所不可或缺的，你当每天从我的话语中取水喝。

祂使我的灵魂苏醒。

这是我在所有诗篇中最喜欢的—句诗，这也许是因为意识到灵魂使我们人类显得特别的缘故吧。只有人类神才给他们每个人有个永生的灵魂——牛、羊，空中的飞鸟，以及水中的鱼都没有。“耶和华神……将生气吹在他鼻孔，他就成了有灵的活人”(创二17)。

后来灵魂被人类所玷污了，由于罪的缘故，它变得扭曲、脆弱、嗜罪、可耻。也因此注定了毁灭的命运，圣经上这么说：“惟有犯罪的，他必死亡”(结十八20)。但看看这位好牧人作了什么？祂使我们的灵魂苏醒了过来。

你可曾见过某些恢复原状的东西？一个有技术的匠人会使某些东西恢复原来的美观，他知道这些东西原来的样子，以及原来的价值。主耶稣对我们可是了若指掌，祂可以将我们污秽、有瑕疵、压皱的灵魂加以修复，使它恢复原来的美，以符合当初神造我们的形像。神实在是够爱我们了，祂使我们的灵魂苏醒，还除去灵魂每天所沾的灰尘，加以擦亮以防生锈、腐朽，我为此欣喜不已。

祂……引导我走义路。

一旦我们的灵魂苏醒了，最重要的就是防止它再度污染并毁灭。我们需要依靠主天天引领我们。我们应当步上正途，而不是像以前那样俳徊在肮脏、和罪纠缠不清的道略上；避开虚伪的自傲和自义、摇摆不定的苦毒和不满。

但是，我们即使走上义路，有时候也会觉得这条路阴暗难行，所以这位诗人说：“我虽行过死荫的幽谷……”。死荫的幽谷并不会给人什么好印象，它几乎令我们发抖，我们大部分人都已进去过一两次，在那阴深的幽谷中，痛苦、失望就会吓得我们两腿发软。

有时候当我们走进死荫的幽谷时，就很容易以为我们已经偏离了正路，我们孑然一身，我们的牧者撇下我们，迳自离去。但事实并非如此——“我……不怕遭害。因为祢与我同在。祢的杖，祢的竿，都安慰我”。是的，即使在艰难伤心的时候，祂也与我们同在，要随时因应我们的需要。祂所拥有的一切都让我们支取，祂的双手忙着照顾我们，祂的注意力全集中在我们身上，因为祂爱我们。

在我故人面前，祢为我摆设筵席。

祂说即使仇敌对峙，在枪林弹雨中，我们仍能背对仇敌，坐在舒适的椅子上；围绕着覆盖白色餐巾、摆着佳肴美食的桌子。我们既已知道神在保守我们，就可尽情享受筵席。

祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

在仇敌枪击、刺伤我们，罪恶丑陋的刺刮破了我们的外在，失败的疼痛叫我们难以忍受的这些时候，祂因着爱我们的缘故，随时都预备好要以膏油涂抹医治我们。祂会抚摸我们疼痛的部位，愈合每个流血的伤口，重整褴褛的破衣。如果我们顺服在祂旨意之下，我们的伤害必得祂的安慰和包扎，痛苦也会因此减轻。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我。

神因着爱我们的缘故，所以祂愿意在我们的一生中都与我们同在。在我们生活中的每一天，祂一直以各种不同的方式向我们表明祂的良善，并会一再地将祂的慈爱浇灌给我们。祂的良善与慈爱是取之不尽、用之不竭的，足以供应我们毕生之需，直到我们被牵引到那已为我们预备妥当的家乡。

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

你必然不会为一个你不爱的人建造、布置—个房子的，谁也不愿和受不了的人同住。我们都喜欢和我们关系特别的人住在一起，年轻人会为他所爱的女子建立一个家，并希望以他的住处和她毕生共享。一家人也因着爱而同住在一个屋檐下。

同样的，神爱我们，祂要与我们同住。祂是何等地爱我们，所以在天国为我们预备—个永远的家乡，好让我们共同生活在一起。难道这样还不足以证明祂爱我们吗？