核心提示：「爱」是普世性的体会，每个人都有「爱人」与「被爱」的经验。不过，世间除了人的爱之外，还有一种超越的爱，那就是神的爱。然而，人的爱与神的爱有很大的不同。人的爱有缺陷，神的爱却完备无比。人的爱--三个缺陷1. 有条件所谓有条件的爱，就是只爱可爱的，不爱不可爱的，更不爱可恨、可恶的。孔子有句话说：「...

「爱」是普世性的体会，每个人都有「爱人」与「被爱」的经验。不过，世间除了
人的爱之外，还有一种超越的爱，那就是神的爱。然而，人的爱与神的爱有很大的
不同。人的爱有缺陷，神的爱却完备无比。

人的爱--三个缺陷1. 有条件

所谓有条件的爱，就是只爱可爱的，不爱不可爱的，更不爱可恨、可恶的。
孔子有句话说：「父为子隐，子为父隐，执在其中。」意思是，父亲犯罪儿子帮忙
隐瞒，儿子犯罪父亲帮忙隐瞒，此乃深明大义。这就是中国人的爱，它历来都是有
条件的。「九一一」事件，宾拉登为何要炸美国？因为他爱回教世界！他爱回教世
界有多深，恨美国就多深。
又如，我看金庸的武侠小说时，感觉其中到处充满仇恨。但有一次我的朋友说，金
庸讲的不是仇恨，而是爱。我再仔细一想，果然，每个故事仇杀的背后，都是因爱
而起：你杀了我父亲，我就苦修苦练，然后杀你全家，以为是天理得胜、良心得胜。

其实，没有爱的地方，也就没有恨；爱不深的地方，恨也不可能深。爱若是刻骨铭
心，一旦失去了，就会导致刻骨铭心的恨。因此，人间哪里有爱，哪里就有恨，当
条件变化时，爱就转化成恨。即使最亲近的人，爱也会转化：小时父母爱孩子，但
长大出现隔阂时，父母会说：「这孩子白养了」，儿女也开始算计：「父母跟着我，是否会吃亏？」
所以，人间的爱有条件，而一有条件，就会导致「恨」。

2. 无能力

作父母的或许能无条件的爱孩子，但有时却「爱莫能助」，因为我们是有限的、又
是有罪的。譬如，有的父母教养孩子没有智慧，溺爱他们，结果便把孩子爱坏了，
变成可恨的孩子。
而最明显的则是，爱在死亡面前毫无能力。我们都盼望所爱的人不死，但每个人都
会死。从古至今，生离死别成了每个故事里最惊天动地的情节。最动人的爱情小说，往往是用死来反映出爱的强烈。
我希望所爱的人永远与我同在，可如果不幸或不得已而分离了、永诀了，那种刻骨
铭心的伤痛，导致无比的遗憾。于是人世间一代又一代、父母与儿女、夫与妻、男
与女之间，处处充满了遗憾，因为我们的爱缺乏能力。

3. 为自己

人的爱根本的标记乃是「以自我为中心」：看见美人，我觉得很舒服；爱所恋慕的
对象，我感到很快乐。至于那些不可爱的人，则会让我们觉得不愉快，不想理会，
自然也不会去爱了。审美原是好的，但以自我为中心的爱，让人想要独占，成为自
己的享受。这种行为反应虽然纯粹是感觉的问题，并不关乎利益，却会导致犯罪、
争夺：「江山多为美人折」、「英雄难过美人关」。由此可以看出，自我为中心的
爱是多么可怕。
人间的爱原本是美好的。我们都曾被人爱，也都去爱过人。从人而得的爱有时成为
我们活着的动力。可惜，以上三点使人之爱成为美中不足的爱，使美好变成遗憾、
抱怨、甚至仇恨。然而，有一位爱世人的神，他的爱却正好相反。

神的爱--无条件

1. 圣经对爱的诠释

圣经说，神「叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人」（太五45），
显出他的爱何等宽阔、丰富、完备。圣经又说，神就是爱，爱是神的最高原则。耶
稣曾说明，律法的总纲就是爱，「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神；其次
也相仿，就是要爱人如己。」（太二十二37~39）所谓最高原则就是，所有一切都必须放在它的下面，由它来衡量，但人却不能衡量它。保罗说，若我有天使的语言，各种恩赐，什么都有，却没有爱，就什么都不是（参，林前十三1~3）。
耶稣来到世上，把爱解释透了。他指着大自然、天上的飞鸟、地上的百合花、日头、雨水讲神的爱。神在造人时，就白白地把阳光、空气，和水赐给人，任何人都不能控制这三样，它们是神的恩典、神的爱。印度诗人泰戈尔说，当你看到一朵花，感到美时，你应该感谢神，因为这是神的美意。因为花的美，成为你心中的美。这是神在永恒中所定意的，为在此时此刻赐福你的心灵。
父母生孩子之前，把孩子所需要的东西都预备妥，神创造天地也是如此，神的预备
表明了他对人的深情厚爱。所有一切都不是我们要求的，都是在我们不知道的时候
神就预备妥当的，神的爱是何等伟大。
但人是何等忘恩负义，天天享受神的爱，却否认神的存在，反而说，一切都是自然
碰撞出来的。且不说现代科学已经证明，宇宙有时间的起点，并不是无限的，只要
想想，如果是随便的碰撞，哪能将宇宙碰得这么巧、这么妙，而在碰撞中产生人，
还会有智慧、喜欢美、不想死！

2. 耶稣活出神的爱

耶稣活出了神的爱。神不区分好人、歹人，同样将阳光、空气和水白白赐给他们，
耶稣对人也是如此。不论我们是否体面、失业与否、多么自卑，他都爱我们。他以
无条件的爱赦免犯奸淫的妇女，他与罪人税吏同席吃饭。
耶稣的爱就像父母对子女的爱。如果一位父亲有十个孩子，其中有一个堕落，他会
先去寻找拯救那个失丧的孩子。耶稣的心也是如此，他来，是要寻找拯救失丧的人
（参，太九11~13）。
耶稣在十字架上爱杀害他的人，为他们祷告。他复活之后并没去报仇，完全不像武
侠小说中的情节。相反的，他似乎把被杀的事情忘了，一次都没提，反而叫门徒去
传播神的爱。
文化大革命时，我们批斗村里两位老基督徒，从早批到晚，声嘶力竭，但他们始终
笑咪咪地看着我们，从表情上来看，反而是他们赢了！后来学生把他们反锁在教室
里，又忘了送饭给他们吃，以致他们活活饿死。文化大革命时，天父藉着好些像这
两位老人家一样的基督徒，来爱我们这一代红卫兵、红小兵，以致很多人后来成为
神的儿女。
我爱我的女儿，没有任何条件，只因她是我女儿，我愿意用生命来保护她，这是生
命的爱。耶稣的爱也是如此。他给我们的是无条件的大爱。他不像穆罕默德，颁布
许多律法要我们遵守，也不像释迦摩尼，给我们玄妙的智慧道理。他把他自己的生
命给了我们。
耶稣的一生何其卑微，他生在马槽，为木匠的儿子，没有进过学堂，死在十字架上。
然而他为我们死，又为我们复活，将神的生命赐给我们。这是真正的神，他造我们，知道我们需要生命的爱。无论我爱不爱他，他都爱我。