阿们之道系列（一）
2018-06-13
（经文；约12：1—8，可14：3—9）
简述本文——
所谓美事：（歌3：2）“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”。——耶稣的事。
——美事：给人予一种满足。
圣经记载，她在耶稣身上作了一件美事：也就是说——耶稣在她所作的这件事上得到了满足。
今日你怎么作让耶稣满足在你身上呢？
一：难得的美物——真哪达香膏（3节）
真哪达香膏（不是假的）；是东印度稀有植物的根茎提炼出来的芬芳油膏，甚为昂贵。
所谓的真——稀有：所以“难得”因此是美事。
提炼：所以“难得”因此是美事。
芬芳：所以“难得”因此是美事。
昂贵：所以“难得”因此是美事。
更特别重要的是：当时犹太人的风俗，末出嫁的处女都要预备此真哪达香膏出嫁时使用，洒在身上以芬芳吸引所爱的男人。
——可见马利亚把最心爱的物奉献出来用在耶稣身上；因此是一件难得的美事。
二：难得的价值——三十俩银子（5节）
（1） 三十两银子：按当时来讲，是普通工人一年的工资。
（2） 预备婚礼用：说明马利亚最宝贵的用心（也就是说——她的生命包括在内）都在这真哪达香膏上。
可见哪达香膏的价值：不是用钱，物来可以恒量的。
人在世上莫非自已的生命是最珍贵的，但马利亚能够把看为比自已的生命还宝贵的“真哪达香膏”奉献给耶稣。（太10：39）“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
三：难得的情感——抹耶稣的脚（3节）
“抹脚”不是所有的人所能作到的。要有一种情感，要用内心的建立，并需要诚实。
——所谓的情感： 少不了痛悔的泪，激动的泪，喜乐的泪，奉献的泪，真诚的泪，希望的泪．．．
是一种泪与内心勾通，交流。
约4：24“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
四：难得的爱——用头发去察（3节）
如果没有至深的爱，不可能有此举动（用头发去察）——爱的表现。
箴16：31节“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”
头发对于每一个人来说特别重要，至于女人来讲“比生命还重要”——人的美，首先在头发上体现。
此时马利亚用自已最珍贵的头发去察脚；可知她对耶稣的爱有多深。
——爱是一种：付出的力量，胜罪的力量，受辱的力量，奉献的力量，事奉的力量，舍已的力量，所望的力量．．．
约壹4：20“人若说我爱神却恨他的弟兄，就是说谎话了，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”
五：难得的机遇——但不常有我（8节）
林前10：31节“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”
——无论得失不得失总要传。
所谓难得的机遇：施舍的机遇，事奉的机遇，传道的机遇，交通的机遇，敬拜的机遇，探望的机遇，赏赐的机遇．．．
主日讲道：
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（讲章６） 主题：希奇的医治
（经文：可5：21—34）
简述本文——
当我们读5：21—42节时看到希奇的经过，也看到耶稣行的两个神迹。
“希奇经过”——是管会堂的睚鲁去求耶稣治他小女儿的病，耶稣和他同去的路上，有患了血漏的女人因信偷偷摸主的衣裳就得医治了。同时又使死去的睚鲁女儿复活了——可称过渡的神迹。
一：希奇的俯伏（22节）
在（可3：1—6节）论到耶稣在会堂里（安息日）医治了一支手枯干的人。特别是6节中法利赛人出去同希律党的人商议怎样除灭耶稣。
——管会堂的睚鲁当时在场并没有什么，同情，怜悯，其不满的任何态度；因没有涉及到自已的损失问题。现在自已的小女儿病了，因此不顾身份，亲自去，并俯伏在耶稣面前再三的求．．．
今日，我们在教会，社会，岗位，家庭，他人．．．有问题（需要邦助的），并对于自已没有涉及到损失时，那你就像睚鲁一样没有任何态度？只顾自已吗？
——可见疾病，患难，是到神面前的福份。也是亲近神的通路。更是改变人的良药。
二：希奇的疾病（23，25，节）
（1） 12岁的小女儿——快要死了（23节）；她可以说是安逸的生活，虽然有好的父亲，家庭，但免不了病痛．．．
（2） 12年的血漏病——病更重了（25—26）；疾病摧残她的心灵和肉身。虽然有亲人却末能同居（不洁净的），在医生手里受了许多的苦，花尽了所有的不见好，更重了．．．
可见世上无论是有地位的，有钱的，有知识的．．．还是贫困的，都免不了罪恶带来的重担。
三：希奇的行动（27—28）
——摸耶稣的衣裳：她却有生命的信心。血漏是污秽的病（不洁），杂在众人中间是违犯了摩西律法，是要被石头打死的。尽管如此她还是凭着生命的危险去摸，并完全相信得医治。
所谓希奇的行动就是：信心的行动（27节）——听见耶稣的事。
罗10：14—15节“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能能信他呢？没有传道的，怎能怎能听见呢？．．．
如：睚鲁——在会堂里看见了耶稣医治一支手枯干的人，所以为女儿求耶稣．．．
——信心的生活：在不信的人来说都认为很希奇。
例：挪亚造方 ，约书亚攻耶利哥城，亚伯拉罕献以撒，乃慢沐浴七次．．．信心的伟人们。
四：希奇的问（30—31节）
——“谁摸我的衣服”；圣经写到“有能力从耶稣身上出去”难道他不知道吗？知道为什么问呢？
（1） 坚固女人的信心——不致使女人怀疑是偶然的（因为她花尽了一切，许多医生手里都要末得医治）。
（2） 使女人述说真情——33节；恐惧战兢（怕受律法刑罚《石头》），因此将得医治的实情在众人面前 见证出来。
只因见证了医治；因此解决了女人（血漏）不易给祭司察看身体的问题。也解决了家人和众人对她得医治的怀疑（给家人的团聚与众人的和睦相处带来了安慰）。
（3）门徒的态度是什么？（31节）。
我们也是否象他们那样呢？——凭着自已的智慧，才能，知识，判断，理论，而走在神的前面。
——可见耶稣的一句话；解决了女人的全部，门徒们受到了警诫，同时荣耀了自已的圣名。
赛55：8“耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的意念高过你们的意念，我的道路高过你们的道路。”
五：希奇的痊愈（34节）
因信心肉身得医治，同时灵性得到了医治——称为“女儿”
约1：14节“道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约：16节“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”
主日讲道：
（讲章７） 主题：时代的工人
（经文：太9：35—38）
简述本文——
提后2：15节“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”
所谓工人：干活——神为了成就自已在圣经里应许的约（话），而设立工人。
应许的约是什么？就是外邦人的救赎：从耶路撒冷开始．．．地极作主的见证。
都有什么样的工人？——林前12：28节“神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，邦助人的，治理事的，说方言的。
（1） 神对工人条件：提后2：21节“人若自洁，脱离卑*的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，全乎主用，预备行各样的善事。”
（2） 神对工人待遇：提后2：6“劳力的农夫理当得粮食”。 太10：41节：“接待先知有先知的赏赐．．．”
——工人得工价是应当的；为福音，得福音的永生。
基本工资：因信得永生。奖金：赏赐。分为地上的，天上的两种。
（3） 神对工人纪律：林前14：40节“凡是都要规规矩矩的按着次序行”——顺从。
例：神造天地时的次序：神即然说“人甚好，为什么不先造？”——也就是说神是有次序的上帝，希望我们也要有次序的为神事奉。撒担最喜欢：混乱。
一：作工的人少——工人却不少（37节）
作工的人少的原因是什么？
（1） 婴孩式的工人——太多（不是指才来信的，而是信多年却末长成的）
林前（3：2—3）“．．．不能把你们当作属灵的，只把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭．．．你们中间有嫉妒，分争，岂不属肉体吗？”
——只是受到邦助的信徒，不能自理灵里的生活，不能担负自已，教会，神的使命。
（2） 小孩子式工人——太多（没有主见，分辩）
弗（4：14节）“使我们不再做小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去就随从各样的异端。”
中人的诡计：吃，穿，住，玩．．．
欺骗的法术：算命，抽奖，赌博．．．
异教的风： 各教会中有的不良风俗，今日有的教会把属世的东西也带到教会里的．．．
各样的异端：异端不仅仅指那些偏离的教派团体，也指那些在信仰上偏离正路的信徒．．．
异端的特证是：异——与真理不同。端——也就是说前边讲的都合真理，但最后最关建的时候给歪曲了。
（3） 成年人式工人——不多（虽认识神，却带血气，也没香气）
弗（4：13节上）“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人．．．”
——在真道上：有主见，有分辩，有合一，有生命，站得稳，传福音，有事奉，但达不到老练，达不到完全顺服人，达不到沉静，坚恒．．．
（4） 带香气式的工人——特少（彻底钉死肉身的人）
弗（4：13节下）“．．．满有基督长成身量的”
约（12：24）．．．若一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒，若是死了，就能结出许多的了粒来。
雅歌（2：2）“我的佳偶在女子中好像百合花在荆棘中。”
例：巴拿巴——在教内，教外有好名声的。 只要一撞就有香气 ，相反．．．有臭气。
提后（2：3—4）“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵，凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那些招当兵的人喜悦。”
二：收主的庄稼——宣讲天国的福音（35节）
可（1：15）“．．．耶稣来到加利利宣讲神的福音说：日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。”
近了——现在更近了（已过了二千年了）就如一日中的深夜即将黎明。
切记：按着正意分解真理的道。
诗（126：5—6）“流泪撒种的必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
2001/5/14日主日讲道：
（讲章８） 主题：耶稣进圣城
（经文：路19：28—44节）
简述本文——
今日是受难周的开始（第一日），由复活节来决定。复活节：是每年的春分的第一次月园后的第一个主日。
一：耶稣的荣耀（29—31）
1：驴驹的主人（无名）
（1） 被耶稣认识：全世界有六十亿万棵心在跳动，耶稣却能分辩那一棵心含有纯洁之爱；亿万人在呼求．．．能觉察信心的求。
——对于有爱心，信心的人是一种安慰，盼望．．．但对于无爱心，无信心的人是一种惧怕。
太（7：21）“．．．主啊主啊我们不是奉你的名赶鬼．．．我从来不认识你们，你们这些作恶的离开我吧。”
（2）被耶稣试验；没有亲自去，打发门徒去32节。——主不接受；不乐意的，因情面而过不去的奉献。
（3）被耶稣看中：主要用它，看中的是主人的爱心，奉献的心。
（4）被耶稣悦纳：（38节）
2：众人的行动（路19：35—36）
是一种向皇帝表示效忠，致敬的行动。
行动的不同：可看出信心不同，爱心不同，认识主不同，所作不同。
（1） 衣服搭在其上（35节）
（2） 衣服铺在路上（36节）
（3） 砍下树枝铺上（太21：8）
（4） 众门徒的欢呼（37—38）
（5） 几个法利赛人（39节）
（6） 石头必要呼叫（40节）
二：耶稣的先见（41—42）
哀哭的原因：（1）回顾往昔——12岁开始每年都守节；所见的是精金的阵设器皿，辉煌的明灯，神圣庄严的祭台。
（2）今日此时——看到屋顶在阳光照谢下反光夺目（大理石墙壁）。里面却是贼窝45节
（3）明日事情——（43—44节）主后七十年罗马提多将军．．．围攻圣城。
三：耶稣的教导（约12：20—36）《特别是23—24节》
希利尼人来见耶稣——
耶稣说“人子得荣耀的时候到了，我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒：若是死了，就能结出许多的了粒来。
自已的灵性，家庭，教会，国家都要复兴；必需作一粒死的麦子。
四：耶稣的见证（约12：44—50）
1：42—43节——“官长中有好些信他的，只是法利赛人的缘故，就不承认恐怕被赶出会堂，这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”
2：44—45节——耶稣大声说“信我的，不是信我，乃是信那差我来的，人看见我，就是看见那差我来的。”
3：49节——“因为我没有凭着自已讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，就讲什么。”
2001/4/23日主日讲道：
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