阿们之道系列（二十七）
2018-06-13
讲章（225） 信心与生命的无极限（四）
（经文：斯4：7-17节）
简述本文——
以斯帖记中并没有直接提到神的名字，可是在每一个人身上，在每一件事上，在每一句话语上，在每一个态度上都充满了神的作为。
斯4：7-17节中可以看到以斯帖冒死晋见国王。她的勇敢举动，正是我们遇见困难或危险时的模范。1：计算代价——以斯贴深知自已会付出生命。2：分清先后——她相信犹太民族的存活，较比个人的安危更重要。3：作好准备——她寻求支持，禁食祷告。4：身体力行——她不会迟疑耽延，因为过分的考虑会拖延时间，使勇气减退。
一：信心与生命中——没有结束（斯2：5-7节）
所谓的结束：自从神造人之后，无论在任何方面而论都没有结束（无极限）一切都在延续（延伸）。
# 时间，人，事，生命，都没有结束，都在延伸直到永远。
从亚当夏娃犯罪开始：虽然有每一个时代，每一个民族，每一个人，每一件事，也就是说：一代过去 一代又来，好像是都有结束，但是这一切的一切都是为了一个救恩的实现，成就，直到永远。
1：在信心与生命中——时间永远没有结束（只是人把永恒的时间，分成年，月，日，小时，分，秒）
2：在信心与生命中——人的生命永远没有结束（常常说人死了结束了．．．死人都要复活）
3：在信心与生命中——每一件事的果效永远没有结束（积攒财宝在天上是永恒的的赏赐）
4：在信心与生命中——每一句话的果效永远没有结束（当审判的日子，必要句句供出来）
5：在信心与生命中——彼此相爱永远没有结束（万事都互相效益，叫爱神的人得益处）
二：信心与生命中——没有失去（斯4：13-14节）
太10：37节 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
1：在信心与生命中——你所拥有的地位，不是为现今的机会吗？
2：在信心与生命中——你所拥有的钱财，不是为现今的机会吗？
3：在信心与生命中——你所拥有的健康，不是为现今的机会吗？
4：在信心与生命中——你所拥有的智慧，不是为现今的机会吗？
5：在信心与生命中——你所拥有的事业，不是为现今的机会吗？
# 你若不尽力，闭口不言，必从别从得拯救。
# 以利亚先知认为自已一个人在为神大发热心，神却说；还有七千人的预备呢！
今天你若为耶稣的名不失去点什么，就不要想得到什么！
三：信心与生命中——没有绝望（斯4：15-16节）
我若死就死吧！——好像是没有信心的话，这句话正是说明了信心中表现出来的一种态度。
1：在信心与生命中——绝望是神给你的机会
2：在信心与生命中——绝望是神给你的通路
3：在信心与生命中——绝望是神给你的勇气
4：在信心与生命中——绝望是神给你的祝福
5：在信心与生命中——绝望是神给你的价值
例：约瑟一次一次绝望的经历；
约瑟的哥哥们说：做梦的来了，我们给他卖了，看他的梦怎么成就！其实他们认为这么做对约瑟来讲 是一个绝望的绝望之路，但在神来看是一个成就应许的通路——也是恩典之路，祝福之路。
摩西带领以色列百姓出埃及走旷野的经历；
——2005-10-30主日道讲：李光日牧师
讲章（226） 主题：信心与生命的无极限（五）
（经文；林前11：23-34节）
简术本文：圣餐与逾越节有深奥的关系和教训：逾越节的晚上（是星期四的晚上）。
圣餐：是为了参予神圣的恩宠，在举行的神圣的饮食。含有祝福和感谢的意思。
圣餐；是记念绝不是凭守圣餐而得罪的赦免，也不能作驱邪，医病，赶鬼之用，那是对圣餐的亵读。
当我们记念耶稣的受苦受难并复活的时候，在信心与生命中就会产生一种无尽的感动，当有无尽的感动时同样产生一种无尽的力量；有无尽的力量就会产生无尽的愿望。
一：信心与生命中有——无尽的感动
在你信心与生命中什么事最使你感动呢？难道是金钱吗？难道是地位吗？难道是名利吗？当你手拿圣餐饼，圣餐杯来记念耶稣时，难道一点感动都没有吗？
1：耶稣为你离开荣耀的宝座成为人的样式------难道你没有无尽的感动吗？
2：耶稣为你既然生在马棚里-------难道你没有无尽的感动吗？
3：耶稣刚生下后为你离开家乡逃到埃及--------难道你没有无尽的感动吗？
4：耶稣为了医治心灵创伤者及肉身疾病者而劳苦忙碌--------难道你没有无尽的感动吗？
5：耶稣被卖，鞭打，受辱，受讥笑，带荆棘冠冕，最后被钉-----难道你没有无尽的感动吗？
6：耶稣从死里复活-------难道你没有无尽的感动吗？
# 惟有死人是不会有感动的，只要是活人一定会有感动的，并且有无尽的感动。
二：信心与生命中有——无尽的力量
当手拿圣餐饼，圣餐杯的时候，不但产生无尽的感动，而且同时会产生无尽的力量。
究竟是什么力量呢？
1： 只有无尽的感动才能产生——胜过爱自已的力量。
2： 只有无尽的感动才能产生——胜过爱钱财的力量。
3： 只有无尽的感动才能产生——胜过爱地位的力量。
4： 只有无尽的感动才能产生——胜过爱名利的力量。
5： 只有无尽的感动才能产生——胜过受痛苦的力量。
6： 只有无尽的感动才能产生——胜过受患难的力量。
7： 只有无尽的感动才能产生——胜过受逼迫的力量。
#： 在信心与生命中产生的感动，才能完全胜过一切一切的罪恶。
三：信心与生命中有——无尽的愿望
在信心与生命中惟有圣餐饼与圣餐杯才是无尽的力量，也惟有它能使内心产生无尽的愿望。
1： 保罗无尽的愿望-------提后4：7节那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，
所信的的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留。
2： 摩西无尽的愿望-------来11：25节他宁可和神的百姓同受苦害，也不原暂时享受罪中之乐。他看为基督受凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
3：在信心与生命中惟有无尽的力量才会产生------出死入生的无尽的愿望。
4：在信心与生命中惟有无尽的力量才会产生------得胜仇敌无尽的愿望。
5：在信心与生命中惟有无尽的力量才会产生------与主同在无尽的愿望。
6：在信心与生命中惟有无尽的力量才会产生------得到赏赐无尽的愿望。
7：在信心与生命中惟有无尽的力量才会产生------回到天家无尽的愿望。
--------2005。11。6。主日讲道：李光日牧师。
讲章（227） 信心与生命的无极限（六）
（经文：彼前1：3—7节）
简述本文——使徒彼得写这封信去鼓励（AD64）正在罗马皇帝尼禄手下遭受患难和逼迫的信徒。第一世纪的大部分时间，并非整个罗马帝国都在逼迫基督徒。不过基督徒也会在社会上和经济上遭受罗马人，犹太人和自已家人的逼迫。每一个信徒都很可能被误会，有些则受到骚扰，更有些被虐待甚至被杀。
# AD64年，罗马城发生了一场大火，烧毁了大部分城。尼禄借此在（以斯奎尼山）上建立华丽的自已的宫殿（金屋）。并宣扬这场火是基督徒所为——（彼得，保罗等殉道）。
在这种背景下，彼得安慰信徒们在信心与生命中有天上无尽的基业，并经如此的百般的试炼后也有无尽的基督徒的价值，更重要的是在信心与生命中有无尽的喜乐。
一：信心与生命中有——无尽的基业（4节）
有两种基业？看得见的与眼所不见的。
1：眼所见的基业——（积蓄钱财，地位，名利，知识，房屋，地界等）。
眨眼间就会消失——海哨，地震，火灾，暴风等。
# 地上有虫子咬，能锈坏，有贼挖窟窿来偷。
2：眼所不见的基业——不能朽坏的，不能玷污的，不能衰残的．．．
参启21：中提到的新天新地。
# 神察去一切的眼泪，不再有死亡，悲哀，哭泣，疼痛，疾病，黑暗．．．
城有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，碧玉，明如水晶。
墙是碧玉的，城是精金的。 城墙的根基是各样宝石修饰的。 城内的街道是精金。
二：信心与生命中有——无尽的价值（6-7节）
彼得所讲的试炼，并非是天灾人祸或是神的惩罚，乃是未信的人对信徒的反应。
# 金子被炼时杂质会浮在表层，并且被除去。
1：约伯被火试验后，照比能坏的金子更显宝贵，耶稣显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。
他说：从前风闻有你，今天却亲眼见到了你。
2：但以理被狮子试验后，大利乌王传旨：要使全国人民都在但以理的神面前战兢恐惧，因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极（但6：25-26节）。
3：参（以色列百姓在旷野百般的试验）；（王下5：中的小女子被掳，在仇敌乃缦家服事）；
4：基督徒在家庭中；在工作中；在社会中；在教会中；都会有不同的火炼。
三：信心与生命中有——无尽的喜乐（6，8节）
无尽的喜乐是从救恩而来的，不信主的人是无法经历的，他们所认为的喜乐只不过是快感；
# 吃喝玩乐，网吧，舞厅歌手的狂欢，奢华宴乐，功名，财产，这些都会带来暂时的快感，过后更加愁苦，心灵更加虚空。（所罗门前多半生的经历就是最美好的见证）
# 惟有在信心与生命中有无尽的喜乐，因此虽然会有暂时的忧愁，但过后却充满大喜乐。
1：信心与生命中有——救恩的喜乐
2：信心与生命中有——礼拜的喜乐
3：信心与生命中有——事奉的喜乐
4：信心与生命中有——奉献的喜乐
# 不信主的人只因为没有喜乐，是快感因此去世的时候，面容带着恐惧，忧愁．．．而死。
有救恩的人，只因为有大喜乐，是无尽的因此去世的时候，面容带着阳光般的喜乐见主。
——2005-11-13日讲道：李光日牧师。
讲章（228） 主题：信心与生命的无极限（七）
（经文：贴前5：12-18节）
简述本文——
由于帖城信徒中有许多是外邦人，原来的道德观与基督的信仰差距很大，一时难以改变，所以教会存在着淫行，闲散等问题；他们信主后就必须放弃原来所有的信仰，遭受亲友的逼迫就在所难免了。保罗正是鼓励，安慰，他们，并告诉要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。
今天是感恩节；感恩节的由来——17世纪初，英国的清教徒遭到迫害。1620年，9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年 天过后，只有50人幸存。第二年印第安人送给他们很多必需品，并教会他们如何在这块土地上耕作。秋天，移民们获得了大丰收，11底，移民们请来印第安人共享丰收的筵席，感谢他们的帮助，感谢神的赐予。
1863年，美国总统林肯将它定为国家假日（感恩节日）是每一年的11月的第三个主日。
一：信心与生命中——感谢无尽的替代
每一个人都有很多感恩的事，无论是从个人，家庭，社会，事业，方方面面每年都有数不完感谢。但要知道感谢中有更要感谢的，那就是在我们信心与生命中耶稣担当了我们的罪孽，拯救我们，所付出无尽的替代。
赛53：4-6他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们和医治。
1：耶稣为你离开荣耀的宝座；2：耶稣为你降生在马棚里；3：耶稣为你受苦难；4：耶稣为你受鞭打；5：耶稣为你受尽了饥笑，凌辱；6：耶稣为你戴上荆棘冠冕；受死；复活。
感恩的事虽然多，但最重的是要感谢耶稣为你所付出的无尽的替代。
二：信心与生命中——感谢无尽的供应
虽然每个人都能得到不同的供应；有父母的供应，朋友，邻居，社会，国家也供应你，但要知道惟有神的供应才是最完美的，才是无尽的供应；因此要感谢神无尽的供应。
太5：45节 他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
主祷文：教导我们“我们日用的饮食，今日赐给我们。”
1：感谢神无尽的供应——空气，阳光，水；
2：感谢神无尽的供应——平安，喜乐，力量，勇气，安慰；
3：感谢神无尽的供应——永生，天上的赏赐，天国；
三：信心与生命中——报答无尽的恩惠
只会感谢而不会报答恩惠的人是：虚假的人，也是没有良心的人；
因此在信心与生命中要报答神无尽的恩惠。那么怎么去报答感恩呢？
1：奉献（林后9：12-15节）
2：敬拜神（赞美，祷告，弹奏，读经）
3：宣讲耶稣（路2：38）要无论得时不得时．．．
4：在教会中的事奉。
5：是世上的盐，世上的光。
6：要尽心，尽性，尽意，尽力，要爱主你的神，爱人如已。
# ：罗14：8节 我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活，或死，总是主的人。
——2005-11-20感恩节讲道：李光日牧师
（229） 主题：神岂有难成的事吗？
（经文：创18：9-15节）
简述本文——
不管我们期望的是一件好事，坏事，还是未知的事，等待总是最难的。
面对长期或是短期的等候，我们常常插手，要催促神进行他的计划。撒拉就采取了这个方法。见自已老迈就让亚伯拉罕与使女夏甲同寝，因此把这个孩子当作自已的儿子。这个计划开头很顺利，但随着事情的继续发展，最后苦上有苦而后悔。
此时，亚伯拉罕99岁，神显在他面前，撒拉暗笑：神说：耶和华岂有难成的事吗？
一：神成就自已应许——岂有难成的事吗？
神在每一个时代，每一个人身上，都有不同的应许（神分赐的不同才干）；来成就自已完美的旨意！因此，我们每一个人应该都要留意神给你手中的才干什么。
1：摩西明白了手中的仗——是神所要成就的应许！
2：大卫明白手中投机石——是神所要成就的应许！
3：参孙明白手中驴腮骨——是神所要成就的应许！
4：无名主人也明白驴驹——是神所要成就的应许！
5：多加明白手中缝衣针——是神所要成就的应许！
6：寡妇也明白两个小钱——是神所要成就的应许！
7：马利亚明白哪达香膏——是神所要成就的应许！
#：书21：45节 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
二：神赐给一个儿子——岂有难成的事吗？
伯10：8-12节 你（神）的手创造我，造就我四肢百体，你还要毁灭我。求你记念我，制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣，给我穿上，用骨与筋把我全体联络你将生命和慈爱赐给我，你也卷顾保全我的生命。
1：造亚当——是神用泥土，并把灵吹在他的鼻孔里。
2：造夏娃——是神用亚当肋骨而造的。
# ：今天很多信徒传福音时，都说：神用泥土造了世上的每一个人！真的都是用泥土造的吗？
参（约伯记10：8-12）可知神造我们的奥秘——不是用泥土造的！
1：倒出我来好像奶——指夫妻之间同房时（是神使男子射精子的）。
2：凝结成如同奶饼——指夫妻之间同房时（是神使卵子与精子结合形成胎儿）。
3：皮和肉为衣穿上（骨与筋全体联络）——指母亲肚腹中的胎儿（是神让他形成的）。
4：将生命和慈爱赐给我——（是指神把灵和自已的形像放入到胎儿的里面）。
三：神测透人的内心——岂有难成的事吗？
约1：18节 从来没有人看见过神，只有父怀里的独生子，将他表明了来；
虽然耶稣既是神，又是以人的样式来到我们当中；但是他生活中完全显明了神的属性。
1：耶稣测透了——撒玛利亚妇人心理的需要并她有五个丈夫。
2：耶稣测透了——法利赛人，心理说“这人是若先知，必知道摸他的是谁？．．．路7：39
3：耶稣测透了——加略人犹大要卖他；还有文士，祭司长，法利赛人，等所想的。
4：耶稣测透了——每一个来到他面前的人所需要的一切。。。
# ：弗1：4节“就如神从创立世界以前在基督里拣选我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自已的意旨所喜悦的预言我们借着耶稣基督得儿子的名分。
——2005-11-27日讲道：李光日牧师。
（230） 主题：又恶又懒的名声（三）
（经文：撒上2：12-36节）
简述本文——
按律法规定，由百姓作十分之一奉献来供养所有的利末人。以利的两个儿子既是祭司，
百姓自当如此照顾他们。但以利的儿子们利用职权，满足财富权力之欲；藐视百姓与敬拜神的事；损害了整个祭司制度的廉政；以利知道儿子的恶行，却未认真地去纠正或劝阻他们，甚至对神圣的美誉受损也不加理会，他身为大祭司，应当将这两个劣子处死（民15：22）。
一：又恶又懒的人——藐视自已（以利的两个儿子）
藐视自已的——出身 （惟有利末人才能作祭司长，那么他们应该看重出生在这个支派）
藐视自已的——本分 （既然祭司，就应该知道当怎样行）
藐视自已的——事奉 （随意取肉，不然便抢去）
藐视自已的——才干 （因为他们藐视耶和华的祭物）
藐视自已的——生活 （他们与会幕门前伺候的妇人苟合）
二：又恶又懒的人——藐视父亲（以利的两个儿子）
藐视父亲的——职分 （他们不顾会众议论，他们是大祭司长的儿子，而作恶事）
藐视父亲的——身分 （他们应该看父亲的身分，也当守规矩才对）
藐视父亲的——品德 （见创9：18-27节）
藐视父亲的——名声 （儿子的名声自然会影响到父亲的名声）
藐视父亲的——教导 （见箴30：17节）
藐视父亲的——养育 （藐视父母养育的，自然会成为恶人）
三：又恶又懒的人——藐视真神（以利的两个儿子）
藐视神的——恩赐 （并不是任何一个人都能成为祭司，可见祭司的位分是神的恩赐）
藐视神的——公义 （因为尊重神的，神必看重他，藐视他的，他必被轻看）
藐视神的——权威 （见撒上2：31节）
藐视神的——圣洁 （他们会幕里任意妄为）
藐视神的——荣耀 （他们认为神的约柜能救他们）
——2006．3．12日讲道：李光日牧师
讲章（231） 主题：生命的突破（二）
（经文：罗5：1-5节）
简述本文——
我们如今与神和好，这是一种非一般安定平静的感觉。与神和好表示我们跟他恢复了和谐的关系，没有罪的阻碍，彼此再无嫌隙。对于第一世纪的信徒来说，忍受苦难已经是“家常便饭”。在患难中欢喜并非因为我们喜欢痛苦，而是知道神借着各种困难和撒担的攻击来建立我们的品格，培养坚忍的心志，使我们更刚强，更信靠神，也叫我们对将来更有盼望。
你可能也要天天忍受不同的考验，这正是你生命成长的机会。
一：突破苦难——生忍耐
1：苦难来自自然——海啸，地震，干旱，水灾，火灾等。
苦难来自人为——被杀，被盗，车祸，矿山爆炸，沉船，坠机，争战等。
摩8：11“人饥饿非因无饼，人干渴非因无水，乃因不听耶和华的话语。”
2：苦难来自犯罪——大卫
3：苦难来自撒担——约伯
4：苦难来自上帝——生来瞎眼的人（要在这人身上显明神的荣耀）
5：苦难来自自已——雅各（一碗红豆汤，带来了二十年的苦难造就）
6：苦难来自违命——约拿
二：突破忍耐——生老练
忍耐不是忍气吞声； 忍耐不是屈服投降； 忍耐不是无奈等候；忍耐不是懒惰无能。
# 忍耐是积极的；坚持到底，奋勇得胜。
雅各：创31：38-41节“ 我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自已赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改我的工价。”
# 雅各流过多少汗水，流过多少眼泪，心灵受了多少创伤和委屈，虽然被拉班欺骗，却用信心忍耐接受造就。如果凭着一时血气离开拉班一起了之，他就会空手而归。
——只因为他能够忍耐到底，最终得到神的祝福，满载而归。
三：突破老练——生盼望
所谓的老练：是指生命经历的丰富——得胜
保罗：腓4：12节“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
1：富而不奢侈
2：富而不淫乱
3：富而不狂骄
4：富而不忘恩
林前9：22节“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就
作什么样的人。无论如何总要救些人。”
——2006年3月25日讲道：李光日牧师
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