阿们之道系列（二十六）
2018-06-13
阿们之道系列（二十六）作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0/* 468x60, 创建于 09-4-10 */google_ad_slot = "0766237791";google_ad_height = 60; 主日讲道大纲
（讲章218） 主题：不是问题的问题(五） 经文：（太5：38-48节）简述本文—— 以眼还眼，以牙还牙（38节）——耶稣解释神是因着怜悯而订立这条律法。事实上，这是作为审判之用的，按着所犯的罪行施与刑罚，而不是作为个人报复的指引。 这些律法是为了限制报复和帮助法庭宣判适当的惩罚，不会过于宽大或严厉。不过，有些人会利用这条律法来证明自已向别人报仇是正确的，来作报复的藉口。 本处经文好像与主题“不是问题的问题”毫无关系，其实耶稣在这里提到了，人人都忽略的，认为不是问题的问题——就是不能爱仇敌，不能为仇敌祷告，不能为仇敌去作施舍。 一：问题不在于——不爱人（43节） 现在的人，都认为现实生活中最重要的问题是，自已；还有自已所爱的家庭，自已所爱的朋友，邻居，亲戚，自已所爱的教会，自已所爱的国家很重要，甚至为此能付出代价。但对于自已有所冤屈或是仇敌，想到的不是帮助而是如何报复。1：不是问题的问题是——只怜悯自已所爱的人2：不是问题的问题是——只看顾自已所爱的人3：不是问题的问题是——只帮助自已所爱的人4：不是问题的问题是——只饶恕自已所爱的人5：不是问题的问题是——只保护自已所爱的人# 岂不知在这个世界上，与你有最重要的，最密切的连带关系的；不是自已所爱的人，而是你的仇敌。 耶稣说：你们是世上的盐，世上的光．．．罗1：14节无论是希利尼人，化外人，聪明人，遇拙人，我都欠他们的债。 二：问题不在于——不祷告（44节） 耶稣呼吁我们除去仇恨报复，也告诉我们不是单靠自已去遵行律法，要以善胜恶，以德报怨，我们必须以爱心为仇敌祷告。 其实我们很多的时候不是不祷告，而是只为自已所爱的人祷告。但对于那些有偏见的人，有误会的人，有怀疑的人，有怨恨的人，只能想到如何要议论他，排挤他，侮辱他，报复他。1：不是问题的问题是——只看到自已所爱的人长处2：不是问题的问题是——只知道自已所爱的人遭遇3：不是问题的问题是——只想到自已所爱的人所想4：不是问题的问题是——只听到自已所爱的人声音帖前5：17“不住的祷告” 惟有你能看到，知道，想到，听到世上形形色色的人的需要时，才有丰富的祷告内容，也不至于重复祷告。 三：问题不在于——不去作（46节） 今天我们不是不去作，不是不忙碌；而都是在为自已，为自已的家庭，为自已所爱的人去作，因为我们眼中认为最要的问题就是这些。1：问题在于——只看到自已的存在2：问题在于——只知道自已的痛苦3：问题在于——只想到自已的需要4：问题在于——只在呼自已的满足 ——2005-9-11日：李光日牧师讲道 （讲章219） 主题：圣灵来了！(一）
（经文：约16：1-15节）
简述本文——
本文是耶稣与门徒相处的最后时刻：（1）他提醒他们将来要受逼迫。（1）告诉他们他将往哪里去。（3）也告诉他们何时离去。（4）向他们保证他们不会被遗弃。（5）将把圣灵赐给他们，耶稣知道将会发生什么事，不希望门徒的信心受动摇或损害。神让你知道，你并不孤单，有圣灵来教导你真理，安慰你，并帮助你。
对于圣灵我们要知道这么几个问题：（1）圣灵是谁？（2）圣灵从哪里来？（3）圣灵来干什么？（4）圣灵有没有能力？（5）圣灵来了又在哪里？
一：圣灵来到——生命中（8节）
人最重要的是：要知道自已的生命来自哪里？
徒2：37—38节“听了，觉得扎心就对彼得说；我们当怎样行。你们要悔改奉耶稣的名
受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
来12：24“新约的中保耶稣以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。”
按着圣经：人信靠耶稣的同时，圣灵已经将把五样的重要工作，成全在那信靠的人身上。
1：已经受了圣灵的洗，成了主身体上的肢体：（林前12：12—13）“．．．不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
2：已经从圣灵得了重生： （约3：3，5节）“．．．人若不重生，就不能见神的国。”
3：已经成为圣灵居住的殿：（林前3：16）“岂不知你们是神的殿，神的灵在你们里头吗？．．．
4：已经有圣灵的印记： （弗1：13节）“．．．既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
5：已经是神的儿子： （加4：6节）“神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫”阿爸！父！”
＃：这五样的工作是一次成全的，不在乎人的操练（努力），乃在乎人因信主而站的地位。
二：圣灵来到——生活中（有特殊充满；有一般充满；）
1：特殊充满——徒2：4“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。按各地来所用的不同的乡谈说话。”
是短暂的经历，为事工而有的神迹；是神直接给的，求不来的。
是当时时代的需要，初起，犹太人从天下各国聚集在一起。
特殊充满的结果：有能力；有胆量；有智慧；有神迹；有异能．．．
（1）：司提反（徒7：55）“他被圣灵充满，定睛望天，见神的荣耀，耶稣站在右边。”
＃：生发一种力量，胜过被打的痛苦，也胜过了嫉恨的心。因此，说；“主啊！不要将这罪归于他们．．．”
（2）：保罗（徒13：9—11节）——有一个邪术的以吕马敌挡使徒，不叫方伯信道，保罗被圣灵充满，定睛看他，叫他瞎眼，暂且不能日光。方伯看见很希奇就信了道。
（3）：施洗约翰：在母腹中充满（路1：15—16节）。
（4）：以利沙伯：路（1：41—45节）
他被充满后认出马利亚是主母，并告白所怀的胎是救主。
（5）：彼得：徒（5：1—11节）亚拿尼亚和撒非喇。 还有旧约的士师们。约书亚的祷告等。
谁能得着呢？ 有信心；有舍已；特殊蒙召的人；在有特殊使命的人。
2：一般的充满；
主耶稣圣灵充满后以致胜过魔鬼试探，并有了得胜的一生。（特征是：连续性的充满）。
巴拿巴：（徒11：24）“原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。”
但不象耶稣那样连续性的，因没有一个完全人。
＃： 一般充满与生活每一个小节，品格，待人，接物，和事奉的态度有关糸。比较持久，不会突然失去。
3：圣灵充满的程度——结（47：1—12）“有水从祭坛中往外流，（以西结趟过水）从——踝子骨——膝盖——腰——水势涨起淹没——水所流之处，都得滋润，生物，树木．．．结果。
三：圣灵来到——世界中
1：关乎宇宙：诗33：6“诸天藉着耶和华的命而成，万象藉他口中的气而成。”
2：关乎基督：助耶稣献上（来9：14）；加耶稣能力（路4：14）；引耶稣受试（路4：1节）；
3：关乎世人：为主作见证（约15：26节）他来了为我作见证。 使人自责（16：17节）
4：关乎信徒：住在心中；赐下恩赐；随时感动；代替祈求；启示奥秘；赐予能力．．．
加（5：22）：仁爱；喜乐；和平；忍耐；恩慈；良善；信实；温柔；节制。
注：说方言与圣灵充满的关糸；（说方言是一种特殊的祷告的恩赐）。
圣灵越充满的信徒：越有谦卑；温柔；爱弟兄；节制；刚强；顺服．．．
切记；初信信徒也能说方言：“说方言就是圣灵充满吗？那只是一种特殊的祷告。”
——2005-9-18日：李光日牧师讲道 （讲章220） 主题：圣灵来了！（二） （经文：约16：1-15节）
简述本文：
圣灵的名称：神的灵（林前3：16）；耶和华的灵（赛11：2）；永生神的灵（林后3：3）；
父的灵（10：20节）；神荣耀的灵（彼前4：14）；基督的灵（罗8：9节）；耶稣的灵（徒16：7）；真理的灵（约14：17）；赐生命的灵（罗8：2）；喜乐的油（来1：9）；施恩的灵（来10：29）；永远的灵（来9：14）；保惠师（训慰师）约14：16节。
当然圣灵来了之后，他的工作与他名称是离不开的，然而还有他的标记与他的工作也是离不开的——圣灵如水；圣灵如风；圣灵如油；圣灵如火；圣灵如鸽子；圣灵如酒。
一：圣灵来了——如水
约7：37-39节“耶稣说人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣说这话是指着信他的人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵，因为耶稣还未得荣耀。
首先要知道：永生与圣灵是相互联系。人若接受圣灵，就有永生。
我们可以从水的特征来认识圣灵在我们中间的工作——
1：水能——浇灌田地，满足一切生物（约4：耶稣与撒玛利亚妇人谈活水的道）
2：水能——洗净一切生物污秽（圣灵如水能洁净我们的心灵）
3：水能——溶解其它物质（圣灵如水能使我们溶解在世人当中成为盐与光）
4：水能——随和任意一个形体（如装在杯子里就成为杯子的形体．．．如此圣灵能使我们忍受）
5：水能——使一切生物结果（结47：的活水所到之处；圣灵的果子）
# 水有许多特征，根据水在我们生活中的远用更进深的了解经历圣灵今天在你身上的工作。
二：圣灵来了——如风
约3：8“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生也是如此。”
徒2：2“忽然，从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，充满了他们所座的屋子。”
“风”的特征都有哪些呢？“风”是空气吗？你看见过风吗？
# “风”吹在某个物体的时候，才能使我们知道有风吹来，也能知道风向是从哪里来的。
1：风——看不见，但却能吹在我们的脸上亲身经历它的存在（圣灵常常让我们经历它）
2：风——无处不在，能进入人心（圣灵是神无所不知，无所不在，住在人心）
3：风——能更新空气（圣灵随时的都在更新我们）
4：风——能使各样的果实成熟（圣灵能帮助我们结果成熟）
5：风——有强大力量（圣灵降临必得着能力）
三：对灵来了——如油
撒上16：13节“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他，从这日起耶和华的灵就大大的感动大卫”。
油的特征特别的多：食用油；润滑油；动力油；防晒油．．．等等。
1：油有——馨香之气（在圣灵里有好的名声）
2：油有——点燃之光（圣灵帮助我们成为世上的光）
3：油有——润滑之合（使两齿轮或更多的齿轮结合运转默契不至于彼此受损）
4：油有——驱动之力（内燃机无不需要油的供应，今天你要生活必须需要圣灵的同在供应）
——2005-9-25日：李光日牧师讲道 （讲道221） 主题：圣灵来了（三） （经文：约16：1-15节）
简述本文：
圣灵来了之后在耶稣身上的工作：荫庇主母（路1：35）；助主献已（来9：14）；加主能力（路4：14，18）；引主受试（路4：1节）；赐主智慧（赛11：1-2）；感主说话（约3：34）；助主命徒（徒1：2节）；作主代表（约16：14）；被主差来（约15：26节）。
圣灵来了之后在先知身上的工作：赐特别的恩赐（林前12：4，8）；启示奥秘（弗3：5）；
不由人意（彼后1：21）；藉先知讲（撒下23：2）；圣灵的言语（林前2：13）；
不可得罪圣灵之事：不可消灭圣灵感动（贴前5：19）；不可叫神的灵担忧（弗4：30）；抗拒圣灵（徒7：51）；欺哄圣灵（徒5：3）；试炼圣灵（徒5：9）亵渎圣灵（太12：31，32）。 一：圣灵来了——如火焰 徒2：2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣数充满．．．
１：火能除去——杂质；能除去生命中的杂质（加5：19）奸淫，污秽，邪恶，拜偶像，仇恨，争竟，嫉恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴。
2：火有热量——挑旺；挑旺生命中热心（启3：15）我知道你的行为，也不冷也不热；我巴不得你或怜或热，你既如温水，也不冷不热，所以我必从口中把你吐出去。
3：火能照亮——黑暗；使人能分辩是非（约16：13）只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白进入一切的真理。——人生的道路，人生的内容，人生的时间．．．
# 圣灵如同火焰，住在信徒的生命中，常常的感动，引导，洁净我们成就神的工作。 二：圣灵来了——如鸽子 太3：16“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音说；这是我的爱子” 鸽子最重要的是“和平的象征”。
1：鸽子辩明——方向；何7：11以法莲好像鸽子愚蠢无知。他们求告埃及，投奔亚述。
2：鸽子温顺——驯良；太10：16我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。不但驯良，还要敏锐，审慎，不要迷迷糊糊被人利用．．．
3：鸽子坚守——本份；圣灵所赐得救的信心，保守所事奉的恩赐．．．
４：鸽子付出——牺牲；有送信的使命感（徒7：54-60）司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀．．．主啊！不要将这罪归于他们。
＃ 圣灵如同鸽子，降在你身上，要时时保守你所信的真道．．． 三：圣灵来了——如酒奶 赛55：1 你们们干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来，你们都来买了吃，不用银钱，不用价值也来买酒和奶。
1：酒能使人醉——圣灵中陶醉； 弗5：18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，圣歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。
2：酒有快乐感——圣灵中常常喜乐，常常被喜乐的恩膏浇注内心中。
3：奶养育全体——圣灵中的丰富．．．
# 总之圣灵如酒如奶象征：属灵中的喜乐，丰富，恩典，结果。 ——2005.10.01日：李光日牧师讲道 (讲章222） 主题：信心与生命的无极限（一） （经文：诗篇1：1-6节）
简述本文——
在本处经文中论到了——两种人；两条道路；两个结果。
所谓的“信心”——我们常常说：某某的信心大，某某的信心小；信就能得救，信就能上天堂，信就有福份，信就能使病好了等等。
所谓的“生命”——也常常说：谁的生命好，谁的生命不好，要讲生命的道，需要生命的道；甚至用活的长与短来决定生命如何等等。
信心与生命的诗句，虽然不离开我们的口，但末必使我们真正的明白它的函义，也末必使你真正的体验到信心与生命。 一：信心与生命中的——思考有多广（1-2） 太17：20“耶稣说：是因你们的信心小。我实在的告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”
# 加6：7“人种的是什么，收的也是什么”
林后9：6“少种的少收，多种的多收”
思考是信心与生命中的一部分：要种上好思考，随着人的思考，出现不同的人生。
种上良善的思考，美好的思考，积极的思考，就会按其所种的思考收获结果。而种上疑惑，憎恶，仇恨，否定的思考，就随其显现出来。
1：种上神的话语——喜爱神的律法；昼夜思想；不从恶人的计谋。
2：种上好的行动——不站罪人的道路；不坐亵慢人的座位。 二：信心与生命中的——毅力有多强（3节） 毅力是信心与生命中的另一部分：
加6：9“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”——需要心志上的毅力
提后2：3-4节保罗劝勉信徒要如同军人——需要训练的毅力
提后2：5节 保罗劝勉信徒要如同比赛——需要比赛的毅力
提后2：6节 保罗劝勉信徒要如同农夫——需要管理的毅力
提后2：9节 保罗劝勉信徒要如同犯人——需要忍苦的毅力
提后2：15节 保罗劝勉信徒要如同工人——需要无愧的毅力
# 在这里保罗用不同的名称中劝勉信徒在信心与生命中不可缺少的就是毅力。
诗1：3节：首先要像一棵树（毅力）；其次按时候结果（毅力）；再次也不枯干（毅力）。
例：路18：1-8节中提到比喻（寡妇——不可灰心的祷告）也是一种哀求伸冤的毅力。 三：信心与生命中的——潜力有多深（4-5节） 潜力是信心与生命中的一部分：
提后2：3-4节保罗劝勉信徒要如同军人——说明每一个人都有成为精兵的潜力
提后2：5节 保罗劝勉信徒要如同比赛——说明每个人都有成为第一名的潜力
提后2：6节 保罗劝勉信徒要如同农夫——说明了每一个人都有管理好的潜力
提后2：9节 保罗劝勉信徒要如同犯人——说明每一个人都有忍受苦难的潜力
提后2：15节 保罗劝勉信徒要如同工人——说明每一个人都有持守无愧的潜力
# 太25：14-30节是才干的比喻——无非也提到每一个人都有做生意的潜力可以去作。
林前12：提到属灵的恩赐——不也说明每一个人都拥有不同的潜力吗？
——2005-10-9日：李光日牧师讲道 讲章（223） 主题：信心与生命的无极限(二） （经文：诗1：1-6节）
简述本文——
信心到底有没有极限呢？信心中所发的效力是无限的。
可16：16“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”
太17：20节“耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”
生命到底有没有极限呢？
约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 一：信心与生命中——放弃有多少（1节） 要放弃信心与生命中的一切障碍。
信心与生命中的障碍——自私
信心与生命中的障碍——论断
信心与生命中的障碍——怀疑
信心与生命中的障碍——偏见
信心与生命中的障碍——恢心
信心与生命中的障碍——贪婪
# 要把这些障碍的东西放弃多少，就有爱多少；
例：以扫放不下一碗红豆汤；基哈西放不下一他连得银子，二套衣服； 二：信心与生命中——影响有多广（3节） 所谓的影响——有正面的影响；也有负面的影响。
一个小草，一朵鲜花，大海，蓝天，任何一个事物都会有它给人不同的影响。特别是人的一句话，一个无声的态度，动作，行事都会有不同的影响。
结47：活水所到之处：百物都生活，各类的树木也必长青，果子也不断绝，叶子乃为治病。
信心与生命无限量的可以影响——家人
信心与生命无限量的可以影响——同事
信心与生命无限量的可以影响——社会
信心与生命无限量的可以影响——国家
信心与生命无限量的可以影响——世界
信心与生命无限量的可以影响——天国
# 信心与生命无限量的给人人带来平安，和平，喜乐，安慰，公义．．．生命的改变。
例：寡妇献上的二个小钱影响历史历代的每一个信徒；真哪达香膏奉献——是一件美事的影响。 三：信心与生命中——喜乐有多深（3节） 有信心的人一定是喜乐的；喜乐有多深，证明信心有多大。
喜乐有多深——说明爱心有多深
喜乐有多深——说明信心有多大
喜乐有多深——说明盼望有多大
喜乐有多深——说明感恩有多少
喜乐有多深——说明得胜有多大
喜乐有多深——说明有多少平安
喜乐有多深——说明有多少饶恕
# 常常喜乐．．． ——2005-10-16日：李光日讲道 讲章（224） 主题：信心与生命的无极限（三） （经文：太6：19-21节）
简述本文——
“积攒财宝在天上”不单是指在信心中奉献十一，感恩奉献，也包括所有信心中产生顺服神的行为。许多人都觉得为神的事工奉献金钱，就是投资在天国里，但我们要注意自已所做的一切凭着信心都是为着完成神的计划而做，而不是单着眼于金钱。
路18：29节“耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子，弟兄，父
母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
爱妻子过于爱耶稣——妻子就成了财宝；爱儿女过于爱耶稣——儿女就成了财宝．．．
财宝：会占有人的心；会遮盖心里的光；会夺去爱主的心；会夺去信靠主的心； 一 ：信心与生命中的——财宝在哪里？（21节） 当然首先要在信心中知道财宝来自哪里？
伯1：21“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”
代上29：14“我算什么？我的民算什么？竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样．．．”
1：大卫在信心与生命中——特别的顾念神的圣殿（代上29：1节）
2：大卫在信心与生命中——乐意奉献自已的积畜（代上29：3节）
3：大卫在信心与生命中——认识到万物都从神来（代上29：16节）
4：大卫在信心与生命中——认识到神比王位重要（代上29：20节）
5：大卫在信心与生命中——认识到人在世如影儿（代上29：15节）
思考：大卫在信心与生命中是怎样认识远用财宝的呢？
罗14：8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或死或活总是主。 二：信心与生命中的——财宝要管理？（19节） 管理：为自已积攒财宝在天上呢？还是积攒在地上呢？需要在信心中忠心的管理它？
保罗的管理：腓4：11“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随时随在都得了秘诀．．．”
1：在信心与生命中——必须管理好时间（无论得时不得时）
2：在信心与生命中——必须管理好自身（无论是顺境逆境）
3：在信心与生命中——必须管理好物质（或是多余或缺乏）
4：在信心与生命中——必须管理好恩赐（要常常远用恩赐）
5：在信心与生命中——必须管理好知识（见识上多上加多）
参考：才干的比喻（太25：14-30）；
财主的比喻（路16：19-31）（路12：16-21节）（路18：18-23节）。 三：信心与生命中的——财宝价值观？（19-20） 林后9：6节“种什么，收什么，这话是真的，各人随本心所酌定的．．．”
哈1：6－９“这殿仍然荒凉，你们还住在天花板的房屋吗？万军之耶和华说：你们要省察自已的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃不得饱，喝却不得足，穿衣服，却不得暧，得工钱的将工钱，装在破漏的襄中．．．你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们却顾自已的房屋，这是万军之耶和华说的。”
——要积攒财宝在天上，没有虫子咬．——2005-10-23日：李光日牧师讲道
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（讲章218） 主题：不是问题的问题(五） 经文：（太5：38-48节）简述本文—— 以眼还眼，以牙还牙（38节）——耶稣解释神是因着怜悯而订立这条律法。事实上，这是作为审判之用的，按着所犯的罪行施与刑罚，而不是作为个人报复的指引。 这些律法是为了限制报复和帮助法庭宣判适当的惩罚，不会过于宽大或严厉。不过，有些人会利用这条律法来证明自已向别人报仇是正确的，来作报复的藉口。 本处经文好像与主题“不是问题的问题”毫无关系，其实耶稣在这里提到了，人人都忽略的，认为不是问题的问题——就是不能爱仇敌，不能为仇敌祷告，不能为仇敌去作施舍。 一：问题不在于——不爱人（43节） 现在的人，都认为现实生活中最重要的问题是，自已；还有自已所爱的家庭，自已所爱的朋友，邻居，亲戚，自已所爱的教会，自已所爱的国家很重要，甚至为此能付出代价。但对于自已有所冤屈或是仇敌，想到的不是帮助而是如何报复。1：不是问题的问题是——只怜悯自已所爱的人2：不是问题的问题是——只看顾自已所爱的人3：不是问题的问题是——只帮助自已所爱的人4：不是问题的问题是——只饶恕自已所爱的人5：不是问题的问题是——只保护自已所爱的人# 岂不知在这个世界上，与你有最重要的，最密切的连带关系的；不是自已所爱的人，而是你的仇敌。 耶稣说：你们是世上的盐，世上的光．．．罗1：14节无论是希利尼人，化外人，聪明人，遇拙人，我都欠他们的债。 二：问题不在于——不祷告（44节） 耶稣呼吁我们除去仇恨报复，也告诉我们不是单靠自已去遵行律法，要以善胜恶，以德报怨，我们必须以爱心为仇敌祷告。 其实我们很多的时候不是不祷告，而是只为自已所爱的人祷告。但对于那些有偏见的人，有误会的人，有怀疑的人，有怨恨的人，只能想到如何要议论他，排挤他，侮辱他，报复他。1：不是问题的问题是——只看到自已所爱的人长处2：不是问题的问题是——只知道自已所爱的人遭遇3：不是问题的问题是——只想到自已所爱的人所想4：不是问题的问题是——只听到自已所爱的人声音帖前5：17“不住的祷告” 惟有你能看到，知道，想到，听到世上形形色色的人的需要时，才有丰富的祷告内容，也不至于重复祷告。 三：问题不在于——不去作（46节） 今天我们不是不去作，不是不忙碌；而都是在为自已，为自已的家庭，为自已所爱的人去作，因为我们眼中认为最要的问题就是这些。1：问题在于——只看到自已的存在2：问题在于——只知道自已的痛苦3：问题在于——只想到自已的需要4：问题在于——只在呼自已的满足 ——2005-9-11日：李光日牧师讲道 （讲章219） 主题：圣灵来了！(一）
（经文：约16：1-15节）
简述本文——
本文是耶稣与门徒相处的最后时刻：（1）他提醒他们将来要受逼迫。（1）告诉他们他将往哪里去。（3）也告诉他们何时离去。（4）向他们保证他们不会被遗弃。（5）将把圣灵赐给他们，耶稣知道将会发生什么事，不希望门徒的信心受动摇或损害。神让你知道，你并不孤单，有圣灵来教导你真理，安慰你，并帮助你。
对于圣灵我们要知道这么几个问题：（1）圣灵是谁？（2）圣灵从哪里来？（3）圣灵来干什么？（4）圣灵有没有能力？（5）圣灵来了又在哪里？
一：圣灵来到——生命中（8节）
人最重要的是：要知道自已的生命来自哪里？
徒2：37—38节“听了，觉得扎心就对彼得说；我们当怎样行。你们要悔改奉耶稣的名
受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
来12：24“新约的中保耶稣以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。”
按着圣经：人信靠耶稣的同时，圣灵已经将把五样的重要工作，成全在那信靠的人身上。
1：已经受了圣灵的洗，成了主身体上的肢体：（林前12：12—13）“．．．不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”
2：已经从圣灵得了重生： （约3：3，5节）“．．．人若不重生，就不能见神的国。”
3：已经成为圣灵居住的殿：（林前3：16）“岂不知你们是神的殿，神的灵在你们里头吗？．．．
4：已经有圣灵的印记： （弗1：13节）“．．．既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
5：已经是神的儿子： （加4：6节）“神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫”阿爸！父！”
＃：这五样的工作是一次成全的，不在乎人的操练（努力），乃在乎人因信主而站的地位。
二：圣灵来到——生活中（有特殊充满；有一般充满；）
1：特殊充满——徒2：4“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。按各地来所用的不同的乡谈说话。”
是短暂的经历，为事工而有的神迹；是神直接给的，求不来的。
是当时时代的需要，初起，犹太人从天下各国聚集在一起。
特殊充满的结果：有能力；有胆量；有智慧；有神迹；有异能．．．
（1）：司提反（徒7：55）“他被圣灵充满，定睛望天，见神的荣耀，耶稣站在右边。”
＃：生发一种力量，胜过被打的痛苦，也胜过了嫉恨的心。因此，说；“主啊！不要将这罪归于他们．．．”
（2）：保罗（徒13：9—11节）——有一个邪术的以吕马敌挡使徒，不叫方伯信道，保罗被圣灵充满，定睛看他，叫他瞎眼，暂且不能日光。方伯看见很希奇就信了道。
（3）：施洗约翰：在母腹中充满（路1：15—16节）。
（4）：以利沙伯：路（1：41—45节）
他被充满后认出马利亚是主母，并告白所怀的胎是救主。
（5）：彼得：徒（5：1—11节）亚拿尼亚和撒非喇。 还有旧约的士师们。约书亚的祷告等。
谁能得着呢？ 有信心；有舍已；特殊蒙召的人；在有特殊使命的人。
2：一般的充满；
主耶稣圣灵充满后以致胜过魔鬼试探，并有了得胜的一生。（特征是：连续性的充满）。
巴拿巴：（徒11：24）“原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。”
但不象耶稣那样连续性的，因没有一个完全人。
＃： 一般充满与生活每一个小节，品格，待人，接物，和事奉的态度有关糸。比较持久，不会突然失去。
3：圣灵充满的程度——结（47：1—12）“有水从祭坛中往外流，（以西结趟过水）从——踝子骨——膝盖——腰——水势涨起淹没——水所流之处，都得滋润，生物，树木．．．结果。
三：圣灵来到——世界中
1：关乎宇宙：诗33：6“诸天藉着耶和华的命而成，万象藉他口中的气而成。”
2：关乎基督：助耶稣献上（来9：14）；加耶稣能力（路4：14）；引耶稣受试（路4：1节）；
3：关乎世人：为主作见证（约15：26节）他来了为我作见证。 使人自责（16：17节）
4：关乎信徒：住在心中；赐下恩赐；随时感动；代替祈求；启示奥秘；赐予能力．．．
加（5：22）：仁爱；喜乐；和平；忍耐；恩慈；良善；信实；温柔；节制。
注：说方言与圣灵充满的关糸；（说方言是一种特殊的祷告的恩赐）。
圣灵越充满的信徒：越有谦卑；温柔；爱弟兄；节制；刚强；顺服．．．
切记；初信信徒也能说方言：“说方言就是圣灵充满吗？那只是一种特殊的祷告。”
——2005-9-18日：李光日牧师讲道 （讲章220） 主题：圣灵来了！（二） （经文：约16：1-15节）
简述本文：
圣灵的名称：神的灵（林前3：16）；耶和华的灵（赛11：2）；永生神的灵（林后3：3）；
父的灵（10：20节）；神荣耀的灵（彼前4：14）；基督的灵（罗8：9节）；耶稣的灵（徒16：7）；真理的灵（约14：17）；赐生命的灵（罗8：2）；喜乐的油（来1：9）；施恩的灵（来10：29）；永远的灵（来9：14）；保惠师（训慰师）约14：16节。
当然圣灵来了之后，他的工作与他名称是离不开的，然而还有他的标记与他的工作也是离不开的——圣灵如水；圣灵如风；圣灵如油；圣灵如火；圣灵如鸽子；圣灵如酒。
一：圣灵来了——如水
约7：37-39节“耶稣说人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣说这话是指着信他的人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵，因为耶稣还未得荣耀。
首先要知道：永生与圣灵是相互联系。人若接受圣灵，就有永生。
我们可以从水的特征来认识圣灵在我们中间的工作——
1：水能——浇灌田地，满足一切生物（约4：耶稣与撒玛利亚妇人谈活水的道）
2：水能——洗净一切生物污秽（圣灵如水能洁净我们的心灵）
3：水能——溶解其它物质（圣灵如水能使我们溶解在世人当中成为盐与光）
4：水能——随和任意一个形体（如装在杯子里就成为杯子的形体．．．如此圣灵能使我们忍受）
5：水能——使一切生物结果（结47：的活水所到之处；圣灵的果子）
# 水有许多特征，根据水在我们生活中的远用更进深的了解经历圣灵今天在你身上的工作。
二：圣灵来了——如风
约3：8“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生也是如此。”
徒2：2“忽然，从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，充满了他们所座的屋子。”
“风”的特征都有哪些呢？“风”是空气吗？你看见过风吗？
# “风”吹在某个物体的时候，才能使我们知道有风吹来，也能知道风向是从哪里来的。
1：风——看不见，但却能吹在我们的脸上亲身经历它的存在（圣灵常常让我们经历它）
2：风——无处不在，能进入人心（圣灵是神无所不知，无所不在，住在人心）
3：风——能更新空气（圣灵随时的都在更新我们）
4：风——能使各样的果实成熟（圣灵能帮助我们结果成熟）
5：风——有强大力量（圣灵降临必得着能力）
三：对灵来了——如油
撒上16：13节“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他，从这日起耶和华的灵就大大的感动大卫”。
油的特征特别的多：食用油；润滑油；动力油；防晒油．．．等等。
1：油有——馨香之气（在圣灵里有好的名声）
2：油有——点燃之光（圣灵帮助我们成为世上的光）
3：油有——润滑之合（使两齿轮或更多的齿轮结合运转默契不至于彼此受损）
4：油有——驱动之力（内燃机无不需要油的供应，今天你要生活必须需要圣灵的同在供应）
——2005-9-25日：李光日牧师讲道 （讲道221） 主题：圣灵来了（三） （经文：约16：1-15节）
简述本文：
圣灵来了之后在耶稣身上的工作：荫庇主母（路1：35）；助主献已（来9：14）；加主能力（路4：14，18）；引主受试（路4：1节）；赐主智慧（赛11：1-2）；感主说话（约3：34）；助主命徒（徒1：2节）；作主代表（约16：14）；被主差来（约15：26节）。
圣灵来了之后在先知身上的工作：赐特别的恩赐（林前12：4，8）；启示奥秘（弗3：5）；
不由人意（彼后1：21）；藉先知讲（撒下23：2）；圣灵的言语（林前2：13）；
不可得罪圣灵之事：不可消灭圣灵感动（贴前5：19）；不可叫神的灵担忧（弗4：30）；抗拒圣灵（徒7：51）；欺哄圣灵（徒5：3）；试炼圣灵（徒5：9）亵渎圣灵（太12：31，32）。 一：圣灵来了——如火焰 徒2：2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣数充满．．．
１：火能除去——杂质；能除去生命中的杂质（加5：19）奸淫，污秽，邪恶，拜偶像，仇恨，争竟，嫉恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴。
2：火有热量——挑旺；挑旺生命中热心（启3：15）我知道你的行为，也不冷也不热；我巴不得你或怜或热，你既如温水，也不冷不热，所以我必从口中把你吐出去。
3：火能照亮——黑暗；使人能分辩是非（约16：13）只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白进入一切的真理。——人生的道路，人生的内容，人生的时间．．．
# 圣灵如同火焰，住在信徒的生命中，常常的感动，引导，洁净我们成就神的工作。 二：圣灵来了——如鸽子 太3：16“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音说；这是我的爱子” 鸽子最重要的是“和平的象征”。
1：鸽子辩明——方向；何7：11以法莲好像鸽子愚蠢无知。他们求告埃及，投奔亚述。
2：鸽子温顺——驯良；太10：16我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。不但驯良，还要敏锐，审慎，不要迷迷糊糊被人利用．．．
3：鸽子坚守——本份；圣灵所赐得救的信心，保守所事奉的恩赐．．．
４：鸽子付出——牺牲；有送信的使命感（徒7：54-60）司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀．．．主啊！不要将这罪归于他们。
＃ 圣灵如同鸽子，降在你身上，要时时保守你所信的真道．．． 三：圣灵来了——如酒奶 赛55：1 你们们干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来，你们都来买了吃，不用银钱，不用价值也来买酒和奶。
1：酒能使人醉——圣灵中陶醉； 弗5：18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，圣歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。
2：酒有快乐感——圣灵中常常喜乐，常常被喜乐的恩膏浇注内心中。
3：奶养育全体——圣灵中的丰富．．．
# 总之圣灵如酒如奶象征：属灵中的喜乐，丰富，恩典，结果。 ——2005.10.01日：李光日牧师讲道 (讲章222） 主题：信心与生命的无极限（一） （经文：诗篇1：1-6节）
简述本文——
在本处经文中论到了——两种人；两条道路；两个结果。
所谓的“信心”——我们常常说：某某的信心大，某某的信心小；信就能得救，信就能上天堂，信就有福份，信就能使病好了等等。
所谓的“生命”——也常常说：谁的生命好，谁的生命不好，要讲生命的道，需要生命的道；甚至用活的长与短来决定生命如何等等。
信心与生命的诗句，虽然不离开我们的口，但末必使我们真正的明白它的函义，也末必使你真正的体验到信心与生命。 一：信心与生命中的——思考有多广（1-2） 太17：20“耶稣说：是因你们的信心小。我实在的告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”
# 加6：7“人种的是什么，收的也是什么”
林后9：6“少种的少收，多种的多收”
思考是信心与生命中的一部分：要种上好思考，随着人的思考，出现不同的人生。
种上良善的思考，美好的思考，积极的思考，就会按其所种的思考收获结果。而种上疑惑，憎恶，仇恨，否定的思考，就随其显现出来。
1：种上神的话语——喜爱神的律法；昼夜思想；不从恶人的计谋。
2：种上好的行动——不站罪人的道路；不坐亵慢人的座位。 二：信心与生命中的——毅力有多强（3节） 毅力是信心与生命中的另一部分：
加6：9“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”——需要心志上的毅力
提后2：3-4节保罗劝勉信徒要如同军人——需要训练的毅力
提后2：5节 保罗劝勉信徒要如同比赛——需要比赛的毅力
提后2：6节 保罗劝勉信徒要如同农夫——需要管理的毅力
提后2：9节 保罗劝勉信徒要如同犯人——需要忍苦的毅力
提后2：15节 保罗劝勉信徒要如同工人——需要无愧的毅力
# 在这里保罗用不同的名称中劝勉信徒在信心与生命中不可缺少的就是毅力。
诗1：3节：首先要像一棵树（毅力）；其次按时候结果（毅力）；再次也不枯干（毅力）。
例：路18：1-8节中提到比喻（寡妇——不可灰心的祷告）也是一种哀求伸冤的毅力。 三：信心与生命中的——潜力有多深（4-5节） 潜力是信心与生命中的一部分：
提后2：3-4节保罗劝勉信徒要如同军人——说明每一个人都有成为精兵的潜力
提后2：5节 保罗劝勉信徒要如同比赛——说明每个人都有成为第一名的潜力
提后2：6节 保罗劝勉信徒要如同农夫——说明了每一个人都有管理好的潜力
提后2：9节 保罗劝勉信徒要如同犯人——说明每一个人都有忍受苦难的潜力
提后2：15节 保罗劝勉信徒要如同工人——说明每一个人都有持守无愧的潜力
# 太25：14-30节是才干的比喻——无非也提到每一个人都有做生意的潜力可以去作。
林前12：提到属灵的恩赐——不也说明每一个人都拥有不同的潜力吗？
——2005-10-9日：李光日牧师讲道 讲章（223） 主题：信心与生命的无极限(二） （经文：诗1：1-6节）
简述本文——
信心到底有没有极限呢？信心中所发的效力是无限的。
可16：16“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”
太17：20节“耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”
生命到底有没有极限呢？
约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 一：信心与生命中——放弃有多少（1节） 要放弃信心与生命中的一切障碍。
信心与生命中的障碍——自私
信心与生命中的障碍——论断
信心与生命中的障碍——怀疑
信心与生命中的障碍——偏见
信心与生命中的障碍——恢心
信心与生命中的障碍——贪婪
# 要把这些障碍的东西放弃多少，就有爱多少；
例：以扫放不下一碗红豆汤；基哈西放不下一他连得银子，二套衣服； 二：信心与生命中——影响有多广（3节） 所谓的影响——有正面的影响；也有负面的影响。
一个小草，一朵鲜花，大海，蓝天，任何一个事物都会有它给人不同的影响。特别是人的一句话，一个无声的态度，动作，行事都会有不同的影响。
结47：活水所到之处：百物都生活，各类的树木也必长青，果子也不断绝，叶子乃为治病。
信心与生命无限量的可以影响——家人
信心与生命无限量的可以影响——同事
信心与生命无限量的可以影响——社会
信心与生命无限量的可以影响——国家
信心与生命无限量的可以影响——世界
信心与生命无限量的可以影响——天国
# 信心与生命无限量的给人人带来平安，和平，喜乐，安慰，公义．．．生命的改变。
例：寡妇献上的二个小钱影响历史历代的每一个信徒；真哪达香膏奉献——是一件美事的影响。 三：信心与生命中——喜乐有多深（3节） 有信心的人一定是喜乐的；喜乐有多深，证明信心有多大。
喜乐有多深——说明爱心有多深
喜乐有多深——说明信心有多大
喜乐有多深——说明盼望有多大
喜乐有多深——说明感恩有多少
喜乐有多深——说明得胜有多大
喜乐有多深——说明有多少平安
喜乐有多深——说明有多少饶恕
# 常常喜乐．．． ——2005-10-16日：李光日讲道 讲章（224） 主题：信心与生命的无极限（三） （经文：太6：19-21节）
简述本文——
“积攒财宝在天上”不单是指在信心中奉献十一，感恩奉献，也包括所有信心中产生顺服神的行为。许多人都觉得为神的事工奉献金钱，就是投资在天国里，但我们要注意自已所做的一切凭着信心都是为着完成神的计划而做，而不是单着眼于金钱。
路18：29节“耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子，弟兄，父
母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
爱妻子过于爱耶稣——妻子就成了财宝；爱儿女过于爱耶稣——儿女就成了财宝．．．
财宝：会占有人的心；会遮盖心里的光；会夺去爱主的心；会夺去信靠主的心； 一 ：信心与生命中的——财宝在哪里？（21节） 当然首先要在信心中知道财宝来自哪里？
伯1：21“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”
代上29：14“我算什么？我的民算什么？竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样．．．”
1：大卫在信心与生命中——特别的顾念神的圣殿（代上29：1节）
2：大卫在信心与生命中——乐意奉献自已的积畜（代上29：3节）
3：大卫在信心与生命中——认识到万物都从神来（代上29：16节）
4：大卫在信心与生命中——认识到神比王位重要（代上29：20节）
5：大卫在信心与生命中——认识到人在世如影儿（代上29：15节）
思考：大卫在信心与生命中是怎样认识远用财宝的呢？
罗14：8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或死或活总是主。 二：信心与生命中的——财宝要管理？（19节） 管理：为自已积攒财宝在天上呢？还是积攒在地上呢？需要在信心中忠心的管理它？
保罗的管理：腓4：11“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随时随在都得了秘诀．．．”
1：在信心与生命中——必须管理好时间（无论得时不得时）
2：在信心与生命中——必须管理好自身（无论是顺境逆境）
3：在信心与生命中——必须管理好物质（或是多余或缺乏）
4：在信心与生命中——必须管理好恩赐（要常常远用恩赐）
5：在信心与生命中——必须管理好知识（见识上多上加多）
参考：才干的比喻（太25：14-30）；
财主的比喻（路16：19-31）（路12：16-21节）（路18：18-23节）。 三：信心与生命中的——财宝价值观？（19-20） 林后9：6节“种什么，收什么，这话是真的，各人随本心所酌定的．．．”
哈1：6－９“这殿仍然荒凉，你们还住在天花板的房屋吗？万军之耶和华说：你们要省察自已的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃不得饱，喝却不得足，穿衣服，却不得暧，得工钱的将工钱，装在破漏的襄中．．．你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们却顾自已的房屋，这是万军之耶和华说的。”
——要积攒财宝在天上，没有虫子咬．——2005-10-23日：李光日牧师讲道
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