阿们之道系列（二十）
2018-06-13
阿们之道系列（二十）作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0/* 468x60, 创建于 09-4-10 */google_ad_slot = "0766237791";google_ad_height = 60;
（讲章175） 主题：以利沙独特的经历 （经文：列下2：1—11节） 简述本文——
以利亚：他是一个传奇性的人物（列上17：1节），他忽然在王宫里出现在亚哈王面前；对亚哈王说“我
指着所事奉永生的耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨”。
——他起先是由乌鸦叼饼和肉，后有外邦撒勒法的寡妇供养。再之后轰轰烈烈的在加密山上，与450个巴力先知争战．．．但他也非常的谦卑在继承人面前不显露升天一事，守口如瓶。” 一：以利沙——独特的跟随 从吉甲前往——伯特利——耶利哥——过约但河。
1：吉甲（1节）：前往——开始。
书（5：9）“神对约书亚说；我今日将埃及羞辱从你们身上辊去了。因此那地方名叫‘吉甲’直到今日。
辊的意思是：倒空自已——把自爱的，自满的，自美的，自义的，自荣的，都倒空。
2：伯特利（2节下）： 创28：17—19节“神的殿也是天的门——和神直接交通的地方。”
3：耶利哥（4节下）： 书6：1节——是指棕树城（得胜之意）靠圣灵得胜。
4：约但河（7节下）： 书3：1节——是死透之意——用新的我承受产业——承受圣灵．．．
倒空后交通，交通后能得胜，得胜了才能承受产业。
舍弃一切的跟随：2节“．．．你可以在这等候．．．以利沙说；指着神，以利亚起誓；我必不离开你。”
——全身关注的跟随：3节“．．．你知道不知道？．．．以利沙说；我知道，你们不要作声。”
不受他人的影响与环境——自有主见。
——清清楚楚的跟随：5节“．．．你知道不知道？．．．以利沙说；我知道，你们不要作声。”
知道以利亚升天，知道自已该作的事，凭信心知道加倍的圣灵。
——寸步不离的跟随：耶稣说“我就是道路，真理，生命，若不借着我谁也不能到父那里去。” 二：以利沙——独特的祈求 1：凭应许祈求——合神的旨意，当时很少有象以利亚的先知。
2：凭信心祈求——“加倍的灵感动我”——暗示希望得力量继承以利亚的事业。
3：专一的祈求——如：王上3：9“赐我智慧，可以判断你的民。” 以利沙也如此——先求神的国和义。
4：难得的祈求——让以利沙原地不动三次——他事奉的决心和甘心被验中了。
不是凭感情用事：不是为显自已。 三：以利沙——独特的得到（10节） 1：过约但河（14节）——行了神迹，得到加倍灵的证实。
2：俯伏于地（15节）——承认以利沙继承以利亚。
3：打发人去（17节）——有属灵的权威。
4：事奉结果——以利亚行了七件神迹，以利沙正是加倍的神迹一十四件神迹（都要关于生命的）。 ——主日讲道； （讲章176） 主题：我的牧者 （经文：诗23：1—3节） 简述本文——诗23：是诗中之诗：充满了保证，信靠，平安，安慰，喜乐，同在，居所．．．
——今日你缺乏吗？
诗34：9—10节“耶和华的圣民啊！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺，少壮狮子还缺食忍饿，但
寻求耶和华的什么好处都不缺。” 一：不缺乏——供养（2节上） 太4：4“．．．人活着并不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
摩8：11“．．．人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
诗84：11“因为耶和华神是日头，是盾牌要赐下恩惠和荣耀，也未尝留下一样好处，不给那些行动正直人。”
约6：35节“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的人永运不渴。”
约4：14“人若喝我所赐的水，就永运不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 二：不缺乏——平安（2节下） 安歇在青草地和水边——平安。
约10：10“．．．盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
约10：11“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
约10：9节“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”
诗46：1—3“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的邦助，所以地虽改变，山虽摇动到海心；其中的水虽 訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。” 三：不缺乏——苏醒（3节上） 赛40：29—31“疲乏的他赐能力，软弱的，他加力量，就是少年人也要疲乏困卷，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦行走却不疲乏。”
——如： 以利亚（王上19：1—9）；他在迦密山上与450个巴力先知争战．．．都给杀了。耶洗别听见后就差人去见以利亚告诉他说；明日约在这时候，我若不使你的生命像那些人一样，愿神明重重的降罚与我。以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
在旷野走了一日，到罗腾树下求死，说“罢了，求神取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”睡着了，天使拍他说；“起来吃吧！”。他见有一瓶水与炭火烧的饼他就吃了，喝了仍然躺下。第二次拍他说“起来吃吧”——他吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山，进了一个洞．．． 四：不缺乏——引导（3节下） 如：以色列百姓在旷野有云柱与火柱引导。
——神的话是脚前的灯，路上的光。
约10：3—5“．．．羊也听他的声音，他按自已的名叫自已的羊，把羊领出来。既放出自已的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
赛43：2“你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。” ——主日讲道 （讲章177） 主题：我的牧者 （经文：诗篇23：4—6节）
简述本文——
诗篇23：是诗中之诗，充满了保证，信靠，平安，安慰，喜乐，同在，得到居所．．．
——诗34：9—10“耶和华的圣民啊！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺，少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的什么好处都不缺。” 一：不缺乏——勇气（4节上） 他使我们明白黑暗的日子里，不缺乏勇气。“死阴的幽谷”——就是最黑暗的谷。
书1：9“．．．你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
约10：11“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
——亚兰王打发人去捉拿以利沙，因为他能把王卧房里所说的话都知道，告诉以色列王。王的车马，大军夜间围困了多坍城，神的仆人清早起来一看说“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”神就开他的眼睛，他就看见了——满山有火车火马围绕以利沙。
以利沙祷告说“求你使这些人的眼目昏迷。”神就使他们昏迷。以利沙对他们说“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
如：以色列有云柱与火柱。 二：不缺乏——安慰（4节下） 神是安慰的起源——从创造就可以看到。人虽看为甚好，但是把人所需要先创造完之后，才造了人。
约10：11—12“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自已的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，盐赶撒了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊群。”
林后1：3—6“．．．发慈悲的父是，赐各样安慰的神，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，我们即多收基督的苦楚，就靠着基督多受安慰。我们受患难呢？是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样或楚。
——耶稣的一言一行都充满了对人的安慰： 如；五饼二鱼，医瞎眼的人．．． 三：不缺乏——荣光（5节上） 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 约12：23节“耶稣说；人子得荣耀的时候到了．．．一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒；若是死了，就能结出许多的子粒来。”
——事奉中要结出圣灵的果子（荣光）：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
徒7：54—60“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣看在神的右边．．．求主接受我的灵魂；又说；主啊！不要将这罪归于他们。”
可16：16“信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，就新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。” 四：不缺乏——福杯（5节下） 林前11：25“饭后，也照样拿起杯来，说；这杯是用我的血所立的新约．．．”
诗16：5“耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。”
诗16：11“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
——哀痛的杯；泪水的杯；救恩的杯；喜乐的杯；感恩的杯；渴望的杯；永恒的杯； 五：不缺乏——恩爱（6节） 赛54：10“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的。”
诗27：4“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求就是一生一世，住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他殿中求问。”
爱永远不变；救恩不变；允许不变；能力不变；公义不变．．．
——主日讲道： （讲章178） 主题：自欺的——信仰 （经文：太7：21—23节）
所谓的“欺”——有欺人；有受欺人；也有自欺之分。
自欺：人出于自爱或自我为中心的本性来看自已时，往往会沾沾自喜，自以为是，不知不觉偏离了神的心意那就是——自欺。
箴21：2“人所行的，在自已眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。” 一：行不义的人——是自欺 林前6：9—10“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的，拜偶象的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉洒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”
林前3：16—17“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神殿，神必要毁坏那人；因为神的殿圣的，这殿就是你们。”
罗3：10“没有一个义人，连一个也没有。”
约壹1：8“我们若说自已无罪，便是自欺，真理就不在我们心里了。” 二：轻慢神的人——是自欺 加6：7—8“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更是这样。”
徒5：4“．．．你们不是欺哄人，是欺哄上帝”
轻慢神就是不尊敬，以傲慢的态度对神，不听神的话，眼中没有神，言，行亵渎神．．．
例：犹大——约12：5—6“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃是个贼，又带钱襄，常取其中所存的。”
犹大——太26：48“那卖耶稣的给了他们一个暗号，说；我与谁亲嘴，谁就是他．．．”
太12：31—32“．．．唯独亵渎圣灵，总不得赦免。” 三：自认是智慧人——是自欺 林前3：18“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在神看是愚拙。就如经上所记；主叫有智慧的，中了自已的诡计。”
赛5：20—21“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人，祸哉那些自以为有智慧，自看为通达的人”。
——例：创11：1—9在示拿地；宁录建塔顶通天，传扬自已的名，免得分散在全地上．．．
以斯帖记中；亚哈随鲁王原来抬举哈曼超过一臣宰．．．末底改却不跪下．．．最后哈曼自已被钉在自已所给末底改预备的五丈高的木架上．．． 四：以为有的人——是自欺 加6：3“人若无有，自已还以为有，就是自欺了。”
——那就是“不诚实的态度。”其目的是；是图虚荣，骟名誉，地位．．．
雅1：26“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自已的心，这人的虔诚是虚的。”
非2：3“．．．不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑。” 五：不行道的人——是自欺（见本文21—23节） 雅1：22“只是你们要行道，不要单单的听道，自已欺哄自已。”
太7：26节“凡听见不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。”
雅2：17“没有行为的信心是死的。”
——但以理：1：信心的行事——但6：4“总长，总督寻找但以理误国的把柄，为要参他，找不到错误过失，因他办事忠心，毫无错误过失。”
2：信心的磨练——6：10节素常一日三次祷告。
3：信心的效感——神差使者堵住狮子的口。
——主日讲道： （讲章179） 主题：你能得到多少？ （经文：书1：1—9节）
简述本文——
所谓的得到：并不是凭自已的能力，智慧，知识，经验，方法，枝巧。更不是靠欺骗，计谋，凶杀。
路6：38“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 一：允许到那里——得到那里（2，5节） 1：允许平生站立得住。2：允许同在。3：允许不丢弃。4：允许得列祖地（6节）5：允许亨通顺利（8节）。
神的允许：有条件——只要刚强壮胆；谨守遵行律法；不偏左右；律法书不可离开口；总要昼夜思想。
——太5：18节“．．．就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
书21：44—45“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切的仇敌中，没有一个在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中，耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空；都应验了。
耶和华是指着自已的永生起誓．．． 二：掌踏到那里——得到那里（3节） 创13：17节“你起来纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
亚伯兰——他所到之处都筑坛，因此踏到那里，得到那里．．．
创13：11节； “选择约但河全平原，往东迁移．．．渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”
罗 得——他是走到那里，丢到那里，最后到罪恶之地——所多玛。
————“纵横”是十字架；也就是说靠十字架所行的一切事，都必为我们存留．．．
例：约书亚——抬约柜的祭司们脚一水，水就分开了．．．围绕耶利哥城（13圈），城就例塌了。 三：刚强到那里——得到那里（6节） ——民13：中窥探的10人说；果然是流奶与密之地，然而那地的民强壮，是身量高大，是伟人，是吞吃之民。我们一比就如蚱蜢一样。城邑又坚固宽大，所以不能攻取。
——约书亚，迦勒；安慰百姓说；我们立刻上去得那地！我们足能得胜。
申2：36“．．．耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。”
今日：我们的仇敌撒担，象吼叫的狮子一样寻找吞吃的人．．．因此，要刚强。
——过约旦河，攻耶利哥，约书亚的祷告，分地．．．都需要刚强。 四：遵行到那里——得到那里（7节） 诗119：105“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
诗119：89“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”
——书5：13—15节中；约书亚靠近耶利哥的时候，举目望天，看见一个人手里有拨出来的刀，对面站着。他说；你是邦助我们呢？是邦助敌人呢？那人说；不是的，我是来要作耶和华军队的元帅。约书亚在地下拜说；我主有什么话吩咐仆人呢？．．．把鞋脱下了因为是圣地。
太7：21“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” 五：存心到那里——得到那里（8节） 昼夜思想 箴4：20—23“要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
——太7：17“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”
约15：5“．．．常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” ——主日讲道： （讲章180） 主题：显出真象 （经文：士9：1—15节） 简述本文——比喻了亚比米勒是“荆棘”（15节）．．．
橄榄树，无花果树，葡萄树都知道了它们应尽的本分是什么！ 结果。
——圣经中的果子树都表明信徒的真象，因结果子是生命的荣耀，有什么样生命结什么样的果子，看果子就可以知道树。
有结坏果子的：太7：18“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。” ——假冒为善
有结野果子的：赛5：2“指望结好葡萄，反倒结野葡萄。” ——拜外邦神
有结苦果子的：申32：32“所多玛的葡萄树．．．是毒葡萄树，全挂是苦的” ——至命于人
有私欲果子的：何10：1“果子越多越增添祭坛，地土越肥美，越造美丽的柱象。”
加5：19“奸淫，污秽，拜偶象，邪术，仇恨，嫉妒，恼怒，结党．．．”
有圣灵果子的：加5：22节“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。” 一；橄榄树——真象（8—9节） 诗52：8“我象神殿中的青橄榄树．．．”——是极其长青，供给神殿的需要之意。
——用途：榨油，建殿，基路伯。 油——表圣灵，馨香，金色。
1：不愿作王：王是在众人以上，推举自已，尊重自已，常常夺神的地位．．．难免失去信徒的本色（生命）。
2：不愿飘遥：飘遥——原文是来来往往，极忙录的意思。
今日：孩子们也忙，大人也忙。人人都忙，为人和事忙碌。
在如此的忙碌中很容易，不知不觉中消失灵德，灵力，当警醒。 二：无花果树——真象（10—11节） 信徒特别要象无花果树的有两样；
1：不开而结——开花好象许了愿；终久没有实行，如同谎花一样。基督徒不用许愿，只要作到就可以。
——只在神前立定心志，不用说，若多说出于那恶者。
太5：34“不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指地起誓，因为地是他的脚登。不可指耶路撒冷起誓，因为是大君的京城。也不可指自已的头发起誓，因不能使一根头发变黑变白了。”
2：果叶并存——几时生叶，几时结果。（没有行为的信心是死的）
太21：19中耶稣见有叶并无果，就咒诅它“从今以后，永不结果。”——甜美的果子，必要有甜美的行动。 三：葡萄树——真象（13节） 约15：5“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”
1：枝子的连络——枝与枝，树与枝，（信徒与信徒；主与信徒）
约15：2“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
约 15：6“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
2：生命的贯通——葡萄树汁流通到枝子。
约15：1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
——目的：（1）我们得应许（7节）“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（2）天父得荣耀（8节）“你们多结果子，我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。”
新酒——满足，快乐．．．岂能止住——连续的．．． 四：荆棘——真象（14—15节） 创3：18“地必给你长出荆棘和蒺藜来．．．”——可见荆棘是因人的犯罪而受咒诅的。
——荆棘是害人的；是卑贱的；是狂傲的（要作王）；是有野心的；
1：阻碍麦子生长——太13：7“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。” 《阻碍信徒灵命》
2：阻碍百合花发育——歌2：2“．．．好象百合花在荆棘内。” 《阻碍神的工作》
——荆棘是一切贪慕世界虚荣人的警戒。 ——主日讲道： （讲章181） 主题：揭开魔鬼的诡计 （经文：弗6：10—12节）
简术本文——
林后2：11节“免得撒担趁着机会，胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
上帝对人类的拯救史，也是撒担对人的争夺史。
——赛14：12—15“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落．．．你心里说；我要升到天上．．．我要与圣上者同等，然而你必坠入阴间，到坑中极深之处。
撒担的名称：撒担；控告者；仇敌；亚波伦；别西仆；古蛇；鬼王；恶者；世界的神；空中掌权者．．．
撒担：最笨因为它的诡计始终都是一样不变的。但它活动的空间是大的，广的，行异能，奇事．．．只要我们知道它的诡计，就不至于头破血流．．． 一：常常带假面具 1：装作光明的使者——撒担的拿手好戏，就是假面具。
林后11：13—14“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样，这也不足为怪，因为连撒担也装作光明的天使。”——入耳的甜言密语；优美的动作；诱惑人的表态。
2：利用耶稣的名字——路21：8“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来说；我是基督。”
约壹4：1“亲爱的弟兄啊一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”
太7：21—23“凡称呼我主啊．．．．．．我们不是奉你的名传道，赶鬼，行异能吗？．．．我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
3：更改圣经的话语——耶稣第二个受试探时；
撒担说：太4：6“主要为你吩咐使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
诗91：11因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你，他们要用手托着你，免得．．． 二：常常埋设网罗 1：暂时离开——路4：13“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”
——处处敌挡耶稣的事工，一直到钉死在十字架上为止。
2：借助亲友——太16：22—23“彼得就拉着他，劝他说；主啊！万不可如此，这事必不临到你身上。”
3：背后更多——太12：43—45“污鬼离了人身．．．寻找安歇之处．．．看见里面空闲打扫干净，修饰好了，便去带了七个比自已更恶的鬼来．．．那人比先前更不好了。”
4：蒙蔽人心——林后4：4“此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀的福音的光照他们。”
太13：24—30“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌将稗子撒在麦子里就走了。”
——使人遭难，（约伯）下监等。 三：常常寻找攻击 1：使人惧怕——彼前5：8“．．．你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
伯1：7“．．．我从地上走来走去，往返而来．．．”
林前2：11“免得撒担趁着机会，胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
2：夺去真道——可4：15“那撒在路旁的，就是人听了道，撒担立刻来把撒在心里的道夺了去。”
太13：24—30“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌将稗子撒在麦子里就走了。”
3：使人生病——路13：11“有一个女人被鬼附着，病了十八年腰弯的一点也直不起来。”
——安息日：主对她说；女人你脱离这病了，于是两手按着她，她立刻好了。
——主日讲道：李光日 3
（讲章175） 主题：以利沙独特的经历 （经文：列下2：1—11节） 简述本文——
以利亚：他是一个传奇性的人物（列上17：1节），他忽然在王宫里出现在亚哈王面前；对亚哈王说“我
指着所事奉永生的耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨”。
——他起先是由乌鸦叼饼和肉，后有外邦撒勒法的寡妇供养。再之后轰轰烈烈的在加密山上，与450个巴力先知争战．．．但他也非常的谦卑在继承人面前不显露升天一事，守口如瓶。” 一：以利沙——独特的跟随 从吉甲前往——伯特利——耶利哥——过约但河。
1：吉甲（1节）：前往——开始。
书（5：9）“神对约书亚说；我今日将埃及羞辱从你们身上辊去了。因此那地方名叫‘吉甲’直到今日。
辊的意思是：倒空自已——把自爱的，自满的，自美的，自义的，自荣的，都倒空。
2：伯特利（2节下）： 创28：17—19节“神的殿也是天的门——和神直接交通的地方。”
3：耶利哥（4节下）： 书6：1节——是指棕树城（得胜之意）靠圣灵得胜。
4：约但河（7节下）： 书3：1节——是死透之意——用新的我承受产业——承受圣灵．．．
倒空后交通，交通后能得胜，得胜了才能承受产业。
舍弃一切的跟随：2节“．．．你可以在这等候．．．以利沙说；指着神，以利亚起誓；我必不离开你。”
——全身关注的跟随：3节“．．．你知道不知道？．．．以利沙说；我知道，你们不要作声。”
不受他人的影响与环境——自有主见。
——清清楚楚的跟随：5节“．．．你知道不知道？．．．以利沙说；我知道，你们不要作声。”
知道以利亚升天，知道自已该作的事，凭信心知道加倍的圣灵。
——寸步不离的跟随：耶稣说“我就是道路，真理，生命，若不借着我谁也不能到父那里去。” 二：以利沙——独特的祈求 1：凭应许祈求——合神的旨意，当时很少有象以利亚的先知。
2：凭信心祈求——“加倍的灵感动我”——暗示希望得力量继承以利亚的事业。
3：专一的祈求——如：王上3：9“赐我智慧，可以判断你的民。” 以利沙也如此——先求神的国和义。
4：难得的祈求——让以利沙原地不动三次——他事奉的决心和甘心被验中了。
不是凭感情用事：不是为显自已。 三：以利沙——独特的得到（10节） 1：过约但河（14节）——行了神迹，得到加倍灵的证实。
2：俯伏于地（15节）——承认以利沙继承以利亚。
3：打发人去（17节）——有属灵的权威。
4：事奉结果——以利亚行了七件神迹，以利沙正是加倍的神迹一十四件神迹（都要关于生命的）。 ——主日讲道； （讲章176） 主题：我的牧者 （经文：诗23：1—3节） 简述本文——诗23：是诗中之诗：充满了保证，信靠，平安，安慰，喜乐，同在，居所．．．
——今日你缺乏吗？
诗34：9—10节“耶和华的圣民啊！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺，少壮狮子还缺食忍饿，但
寻求耶和华的什么好处都不缺。” 一：不缺乏——供养（2节上） 太4：4“．．．人活着并不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
摩8：11“．．．人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
诗84：11“因为耶和华神是日头，是盾牌要赐下恩惠和荣耀，也未尝留下一样好处，不给那些行动正直人。”
约6：35节“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的人永运不渴。”
约4：14“人若喝我所赐的水，就永运不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 二：不缺乏——平安（2节下） 安歇在青草地和水边——平安。
约10：10“．．．盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
约10：11“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
约10：9节“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”
诗46：1—3“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的邦助，所以地虽改变，山虽摇动到海心；其中的水虽 訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。” 三：不缺乏——苏醒（3节上） 赛40：29—31“疲乏的他赐能力，软弱的，他加力量，就是少年人也要疲乏困卷，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦行走却不疲乏。”
——如： 以利亚（王上19：1—9）；他在迦密山上与450个巴力先知争战．．．都给杀了。耶洗别听见后就差人去见以利亚告诉他说；明日约在这时候，我若不使你的生命像那些人一样，愿神明重重的降罚与我。以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
在旷野走了一日，到罗腾树下求死，说“罢了，求神取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”睡着了，天使拍他说；“起来吃吧！”。他见有一瓶水与炭火烧的饼他就吃了，喝了仍然躺下。第二次拍他说“起来吃吧”——他吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山，进了一个洞．．． 四：不缺乏——引导（3节下） 如：以色列百姓在旷野有云柱与火柱引导。
——神的话是脚前的灯，路上的光。
约10：3—5“．．．羊也听他的声音，他按自已的名叫自已的羊，把羊领出来。既放出自已的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
赛43：2“你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。” ——主日讲道 （讲章177） 主题：我的牧者 （经文：诗篇23：4—6节）
简述本文——
诗篇23：是诗中之诗，充满了保证，信靠，平安，安慰，喜乐，同在，得到居所．．．
——诗34：9—10“耶和华的圣民啊！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺，少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的什么好处都不缺。” 一：不缺乏——勇气（4节上） 他使我们明白黑暗的日子里，不缺乏勇气。“死阴的幽谷”——就是最黑暗的谷。
书1：9“．．．你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
约10：11“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”
——亚兰王打发人去捉拿以利沙，因为他能把王卧房里所说的话都知道，告诉以色列王。王的车马，大军夜间围困了多坍城，神的仆人清早起来一看说“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”神就开他的眼睛，他就看见了——满山有火车火马围绕以利沙。
以利沙祷告说“求你使这些人的眼目昏迷。”神就使他们昏迷。以利沙对他们说“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
如：以色列有云柱与火柱。 二：不缺乏——安慰（4节下） 神是安慰的起源——从创造就可以看到。人虽看为甚好，但是把人所需要先创造完之后，才造了人。
约10：11—12“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自已的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，盐赶撒了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊群。”
林后1：3—6“．．．发慈悲的父是，赐各样安慰的神，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，我们即多收基督的苦楚，就靠着基督多受安慰。我们受患难呢？是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样或楚。
——耶稣的一言一行都充满了对人的安慰： 如；五饼二鱼，医瞎眼的人．．． 三：不缺乏——荣光（5节上） 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 约12：23节“耶稣说；人子得荣耀的时候到了．．．一粒麦子不落在地里死了，仍然是一粒；若是死了，就能结出许多的子粒来。”
——事奉中要结出圣灵的果子（荣光）：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
徒7：54—60“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣看在神的右边．．．求主接受我的灵魂；又说；主啊！不要将这罪归于他们。”
可16：16“信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，就新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。” 四：不缺乏——福杯（5节下） 林前11：25“饭后，也照样拿起杯来，说；这杯是用我的血所立的新约．．．”
诗16：5“耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。”
诗16：11“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
——哀痛的杯；泪水的杯；救恩的杯；喜乐的杯；感恩的杯；渴望的杯；永恒的杯； 五：不缺乏——恩爱（6节） 赛54：10“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的。”
诗27：4“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求就是一生一世，住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他殿中求问。”
爱永远不变；救恩不变；允许不变；能力不变；公义不变．．．
——主日讲道： （讲章178） 主题：自欺的——信仰 （经文：太7：21—23节）
所谓的“欺”——有欺人；有受欺人；也有自欺之分。
自欺：人出于自爱或自我为中心的本性来看自已时，往往会沾沾自喜，自以为是，不知不觉偏离了神的心意那就是——自欺。
箴21：2“人所行的，在自已眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。” 一：行不义的人——是自欺 林前6：9—10“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的，拜偶象的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉洒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”
林前3：16—17“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神殿，神必要毁坏那人；因为神的殿圣的，这殿就是你们。”
罗3：10“没有一个义人，连一个也没有。”
约壹1：8“我们若说自已无罪，便是自欺，真理就不在我们心里了。” 二：轻慢神的人——是自欺 加6：7—8“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更是这样。”
徒5：4“．．．你们不是欺哄人，是欺哄上帝”
轻慢神就是不尊敬，以傲慢的态度对神，不听神的话，眼中没有神，言，行亵渎神．．．
例：犹大——约12：5—6“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃是个贼，又带钱襄，常取其中所存的。”
犹大——太26：48“那卖耶稣的给了他们一个暗号，说；我与谁亲嘴，谁就是他．．．”
太12：31—32“．．．唯独亵渎圣灵，总不得赦免。” 三：自认是智慧人——是自欺 林前3：18“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在神看是愚拙。就如经上所记；主叫有智慧的，中了自已的诡计。”
赛5：20—21“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人，祸哉那些自以为有智慧，自看为通达的人”。
——例：创11：1—9在示拿地；宁录建塔顶通天，传扬自已的名，免得分散在全地上．．．
以斯帖记中；亚哈随鲁王原来抬举哈曼超过一臣宰．．．末底改却不跪下．．．最后哈曼自已被钉在自已所给末底改预备的五丈高的木架上．．． 四：以为有的人——是自欺 加6：3“人若无有，自已还以为有，就是自欺了。”
——那就是“不诚实的态度。”其目的是；是图虚荣，骟名誉，地位．．．
雅1：26“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自已的心，这人的虔诚是虚的。”
非2：3“．．．不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑。” 五：不行道的人——是自欺（见本文21—23节） 雅1：22“只是你们要行道，不要单单的听道，自已欺哄自已。”
太7：26节“凡听见不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。”
雅2：17“没有行为的信心是死的。”
——但以理：1：信心的行事——但6：4“总长，总督寻找但以理误国的把柄，为要参他，找不到错误过失，因他办事忠心，毫无错误过失。”
2：信心的磨练——6：10节素常一日三次祷告。
3：信心的效感——神差使者堵住狮子的口。
——主日讲道： （讲章179） 主题：你能得到多少？ （经文：书1：1—9节）
简述本文——
所谓的得到：并不是凭自已的能力，智慧，知识，经验，方法，枝巧。更不是靠欺骗，计谋，凶杀。
路6：38“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 一：允许到那里——得到那里（2，5节） 1：允许平生站立得住。2：允许同在。3：允许不丢弃。4：允许得列祖地（6节）5：允许亨通顺利（8节）。
神的允许：有条件——只要刚强壮胆；谨守遵行律法；不偏左右；律法书不可离开口；总要昼夜思想。
——太5：18节“．．．就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
书21：44—45“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切的仇敌中，没有一个在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中，耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空；都应验了。
耶和华是指着自已的永生起誓．．． 二：掌踏到那里——得到那里（3节） 创13：17节“你起来纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
亚伯兰——他所到之处都筑坛，因此踏到那里，得到那里．．．
创13：11节； “选择约但河全平原，往东迁移．．．渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”
罗 得——他是走到那里，丢到那里，最后到罪恶之地——所多玛。
————“纵横”是十字架；也就是说靠十字架所行的一切事，都必为我们存留．．．
例：约书亚——抬约柜的祭司们脚一水，水就分开了．．．围绕耶利哥城（13圈），城就例塌了。 三：刚强到那里——得到那里（6节） ——民13：中窥探的10人说；果然是流奶与密之地，然而那地的民强壮，是身量高大，是伟人，是吞吃之民。我们一比就如蚱蜢一样。城邑又坚固宽大，所以不能攻取。
——约书亚，迦勒；安慰百姓说；我们立刻上去得那地！我们足能得胜。
申2：36“．．．耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。”
今日：我们的仇敌撒担，象吼叫的狮子一样寻找吞吃的人．．．因此，要刚强。
——过约旦河，攻耶利哥，约书亚的祷告，分地．．．都需要刚强。 四：遵行到那里——得到那里（7节） 诗119：105“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
诗119：89“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”
——书5：13—15节中；约书亚靠近耶利哥的时候，举目望天，看见一个人手里有拨出来的刀，对面站着。他说；你是邦助我们呢？是邦助敌人呢？那人说；不是的，我是来要作耶和华军队的元帅。约书亚在地下拜说；我主有什么话吩咐仆人呢？．．．把鞋脱下了因为是圣地。
太7：21“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” 五：存心到那里——得到那里（8节） 昼夜思想 箴4：20—23“要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
——太7：17“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”
约15：5“．．．常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” ——主日讲道： （讲章180） 主题：显出真象 （经文：士9：1—15节） 简述本文——比喻了亚比米勒是“荆棘”（15节）．．．
橄榄树，无花果树，葡萄树都知道了它们应尽的本分是什么！ 结果。
——圣经中的果子树都表明信徒的真象，因结果子是生命的荣耀，有什么样生命结什么样的果子，看果子就可以知道树。
有结坏果子的：太7：18“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。” ——假冒为善
有结野果子的：赛5：2“指望结好葡萄，反倒结野葡萄。” ——拜外邦神
有结苦果子的：申32：32“所多玛的葡萄树．．．是毒葡萄树，全挂是苦的” ——至命于人
有私欲果子的：何10：1“果子越多越增添祭坛，地土越肥美，越造美丽的柱象。”
加5：19“奸淫，污秽，拜偶象，邪术，仇恨，嫉妒，恼怒，结党．．．”
有圣灵果子的：加5：22节“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。” 一；橄榄树——真象（8—9节） 诗52：8“我象神殿中的青橄榄树．．．”——是极其长青，供给神殿的需要之意。
——用途：榨油，建殿，基路伯。 油——表圣灵，馨香，金色。
1：不愿作王：王是在众人以上，推举自已，尊重自已，常常夺神的地位．．．难免失去信徒的本色（生命）。
2：不愿飘遥：飘遥——原文是来来往往，极忙录的意思。
今日：孩子们也忙，大人也忙。人人都忙，为人和事忙碌。
在如此的忙碌中很容易，不知不觉中消失灵德，灵力，当警醒。 二：无花果树——真象（10—11节） 信徒特别要象无花果树的有两样；
1：不开而结——开花好象许了愿；终久没有实行，如同谎花一样。基督徒不用许愿，只要作到就可以。
——只在神前立定心志，不用说，若多说出于那恶者。
太5：34“不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指地起誓，因为地是他的脚登。不可指耶路撒冷起誓，因为是大君的京城。也不可指自已的头发起誓，因不能使一根头发变黑变白了。”
2：果叶并存——几时生叶，几时结果。（没有行为的信心是死的）
太21：19中耶稣见有叶并无果，就咒诅它“从今以后，永不结果。”——甜美的果子，必要有甜美的行动。 三：葡萄树——真象（13节） 约15：5“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”
1：枝子的连络——枝与枝，树与枝，（信徒与信徒；主与信徒）
约15：2“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
约 15：6“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
2：生命的贯通——葡萄树汁流通到枝子。
约15：1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
——目的：（1）我们得应许（7节）“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（2）天父得荣耀（8节）“你们多结果子，我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。”
新酒——满足，快乐．．．岂能止住——连续的．．． 四：荆棘——真象（14—15节） 创3：18“地必给你长出荆棘和蒺藜来．．．”——可见荆棘是因人的犯罪而受咒诅的。
——荆棘是害人的；是卑贱的；是狂傲的（要作王）；是有野心的；
1：阻碍麦子生长——太13：7“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。” 《阻碍信徒灵命》
2：阻碍百合花发育——歌2：2“．．．好象百合花在荆棘内。” 《阻碍神的工作》
——荆棘是一切贪慕世界虚荣人的警戒。 ——主日讲道： （讲章181） 主题：揭开魔鬼的诡计 （经文：弗6：10—12节）
简术本文——
林后2：11节“免得撒担趁着机会，胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
上帝对人类的拯救史，也是撒担对人的争夺史。
——赛14：12—15“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落．．．你心里说；我要升到天上．．．我要与圣上者同等，然而你必坠入阴间，到坑中极深之处。
撒担的名称：撒担；控告者；仇敌；亚波伦；别西仆；古蛇；鬼王；恶者；世界的神；空中掌权者．．．
撒担：最笨因为它的诡计始终都是一样不变的。但它活动的空间是大的，广的，行异能，奇事．．．只要我们知道它的诡计，就不至于头破血流．．． 一：常常带假面具 1：装作光明的使者——撒担的拿手好戏，就是假面具。
林后11：13—14“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样，这也不足为怪，因为连撒担也装作光明的天使。”——入耳的甜言密语；优美的动作；诱惑人的表态。
2：利用耶稣的名字——路21：8“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来说；我是基督。”
约壹4：1“亲爱的弟兄啊一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”
太7：21—23“凡称呼我主啊．．．．．．我们不是奉你的名传道，赶鬼，行异能吗？．．．我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
3：更改圣经的话语——耶稣第二个受试探时；
撒担说：太4：6“主要为你吩咐使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
诗91：11因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你，他们要用手托着你，免得．．． 二：常常埋设网罗 1：暂时离开——路4：13“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”
——处处敌挡耶稣的事工，一直到钉死在十字架上为止。
2：借助亲友——太16：22—23“彼得就拉着他，劝他说；主啊！万不可如此，这事必不临到你身上。”
3：背后更多——太12：43—45“污鬼离了人身．．．寻找安歇之处．．．看见里面空闲打扫干净，修饰好了，便去带了七个比自已更恶的鬼来．．．那人比先前更不好了。”
4：蒙蔽人心——林后4：4“此等不信的人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀的福音的光照他们。”
太13：24—30“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌将稗子撒在麦子里就走了。”
——使人遭难，（约伯）下监等。 三：常常寻找攻击 1：使人惧怕——彼前5：8“．．．你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
伯1：7“．．．我从地上走来走去，往返而来．．．”
林前2：11“免得撒担趁着机会，胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
2：夺去真道——可4：15“那撒在路旁的，就是人听了道，撒担立刻来把撒在心里的道夺了去。”
太13：24—30“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌将稗子撒在麦子里就走了。”
3：使人生病——路13：11“有一个女人被鬼附着，病了十八年腰弯的一点也直不起来。”
——安息日：主对她说；女人你脱离这病了，于是两手按着她，她立刻好了。
——主日讲道：李光日 3
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