阿们之道系列（十八）
2018-06-13
阿们之道系列（十八）作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0/* 468x60, 创建于 09-4-10 */google_ad_slot = "0766237791";google_ad_height = 60;
（讲章161） 主题：天使的存在与信徒
（经文：来1：14节，徒12：1—19节） 简述本文（徒12：1—19节）—— 能过相信天使的存在，更加确信信徒的生活就是“灵界的战争。” 天使不是全能的，是大能的；（诗103：20节）“听从他命令成全他旨意，有大能的天使都要称颂耶和华。” 来1：14节“岂不都是服役的灵吗？．．．” 一：天使的——属性 １） 数目：但7：10“．．．事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。”２） 形体：（本无形体）有时显现：约20：12“．．．（抹大拉的马利亚）见两个天使穿白衣在安放主的地方坐着．．．”有时饮食：创19：3“罗得切切的请他们，才进到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们 吃了。”不娶不嫁：太22：30“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。” 二：天使的——使命 （1）：天上的使命； 侍立主前——王上22：19“米该雅说．．．我看见耶和华坐在宝座上，万军侍立在左右。” 喜欢主工——路15：10节“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。” 有长有次——米迦勒：启12：7“在天上有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。” 似乎是律法与刑罚使者，（天使长）。 迦白列：路1：13节中天使对撒迦利亚说；你的祷告被听见了，你妻子要生一子叫约翰。 是怜悯与恩典的使者。2）：地上的使命； 察看圣徒——林前4；9“．．．因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。” 为徒效力——太18：10“你们要小心，不可轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。” 来1：14“天使岂不是服从的灵，奉差遣为．．．承受救恩的人效力呢？” 例：王下6：8—23节中“亚兰王要捉拿以色列的先知以利沙，派兵围困多坍城。神的仆人清早起来看见说；哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说；不要怕与我们同在的比他们同在的更多。求神开了仆人的眼目看见满山有火车，火马围绕以利沙。 护卫圣徒——诗91：11“他要为你吩咐他的天使，在你行的一切道路上，保护你。” 搭救信徒——徒12：6—10节（彼得被救出） 但6：22节“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤害我，因为我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。” 刑罚敌人——王下19：35节“当夜耶和华的使者出运动运动去，在亚述营中杀了十八万五千人。”徒12：23“希律不归荣耀给神，所为主的使者立即罚他，他就被虫咬，气就断了。” 护送灵魂——路16：22“那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。” 末日挑人——太13：41“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。” 同主降临——太25：31“当人子在他荣耀的里同着众天使降临的时候。” 三：天使的——工作 ——藉信徒的祷告；徒12：5“于是，彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告。”——因此，被使者救出。 当我们祷告的时候，神就垂听之后差遣天使（天使完全顺服）。 你是否相信有天使吗？ 不相信有天使，就是不相信有灵界，那就是不相信有复活（如同撒都该人）。 一句话那就是不信有神。 ——主日讲道： （讲章162） 主题：启开心门预备地方 （经文：路2：1—7节。参太2：1—12节） 简述本文—— 耶稣的诞生：人人都要必须有正确的态度，如何面对救主耶稣。 不同的人有不同的反应： （1）；有人对耶稣的诞生漠不关心。 （2）；有人对耶稣的诞生不平安。（3）有人对耶稣的诞生生发谋杀。（4）有人对耶稣的诞生绝对不信。（5）有人对耶稣的诞生完全信靠。——今日：大家对耶稣的诞生有何态度？启开心门预备地方了没有？ 一：客店里没有耶稣的地方（7节）——人心犹如硬石（太13：5节） 7节说明了客店里住满了人，间题不在于客店住满了，乃在于客店老板，与客店里的每一个人如何？1：客店里住满了人：原因之一是——众人各归各城报上册（3节）。 是一个外在的客观原因，也可以说是外在的环境。我们有时也因着外在环境——心犹如硬石而未能启开。2：哀求过客店老板：约瑟为妻子和所要生的耶稣预备一张床，而痛苦万分。为此而一定哀求过老板。 老板；一定仔细观察过约瑟夫妻的穿截（是否是富足的人），也一定寻问过（是否是尊的人），也许还有部分的床位，给富足的，与尊贵的人所留，而想发大财——心犹如硬石而未能启开。3：没有震醒睡熟人：约瑟的哀求没有震醒老板犹如硬石的心，也未能震醒客店里睡熟的每一个人，按当时约瑟也一定，一个一个的叩过客房，并哀求过。但他们的心犹如南极的冰川，犹如硬石。却没有怜悯，同情，仁爱，而充满了自私．．． 今日， 你的心如何呢？启开心门预备了地方没有？也是否不冷不热呢？ 二：耶路撒冷没有耶稣地方——人心犹如硬土（太13：4节） 太2：14“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他的母亲往埃及去。”——是因为什么呢？1）：希律王心里不安；太2：3节。听见犹太人的王耶稣生在犹太地的伯利恒，他心里就不安。 一山不能有二虎，一国不能有二王。太2： 16节“他宁可错杀一千，不愿放过小耶稣（杀伯利恒四境二岁以内）。”——心犹如硬土。2）：合城的人心不安；太2：3节。也可以说是宗教领袖的心不安。 是罪孽不安；虚假不安；无知不安；——他们的心犹如硬土。 约1：11“他到自已的地方来，自已的人倒不接待他。”——今日，你的家庭有地方吗？你的丈夫，因你爱耶稣而不安吗？ 三：犹大国没有耶稣的地方——人心犹如荆棘（太13：6节） 犹太人最后把耶稣推向十字架钉死。——耶稣是神的儿子吗？路1：32节“天使向马利亚报信的时候说；他要为大，称为至高者的子。” 路3：22节“主受洗时说；你是我的爱子，我喜悦你。”——但耶稣在犹太人的心中如何呢？像扫罗，大卫，所罗门王那样治理国吗？ 赛52：14节“他的面貌比别人憔悴，他的形像比世人枯槁。” 赛53；2节“他无佳形美容，看见是时候也无美貌使我们羡慕他。” 五饼二鱼后他们逼耶稣作王，而主耶稣独自退到山上去（约6：15节）——他们心犹如荆棘失望了。 四：启开心门接待耶稣的博士门——心犹如好土地（太13：8节 太2：11“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物给他。”1）：查考；民24：12“。。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”约5：39“你们查考圣经因内中有永生。”2）：渴望；从东方来到耶路撒冷（太2：1节），经过旷野，江河，高山，昼夜．．．3）：跪拜；太2：11节，他们没有怀疑耶稣（穷，生在马槽），是完全的相信。 ——奉献；黄金——冠冕。乳香——宗教领袖。没药——丧葬的预备。 约4：24“神是个灵，所以要拜的必须用心灵和诚实拜他。”4）：顺服；太2：12节“博士们因为梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。” ——只有顺服，才能胜过恶者。 唯有好土地才有：查考，渴望，跪拜，顺服——结出30，60，100倍的果实。 启3：20“看啊！我站在门外叩门，若听见我声音开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 ——主日讲道： （讲章163） 主题：振动天地的——信息 （经文：路2：1—14） 简述本文—— 今夜是：圣诞夜（平安夜），是救主耶稣诞生的记念日。——中国的报刊，杂志上也有圣诞快所乐的字样，商店，洒店，也都有圣诞快乐的字样，并且有圣诞老人，还有圣诞树，在大城市的邮局每天收发，圣诞卡近百万张。所谓的信息：婚礼的信息，生孩子的信息，发大财的信息，考上大学的信息，升职的信息．．．都是家庭的。 耶稣的诞生是——关乎万民的（10节）：是惊天动地的，是普世性的，无论是学识界的，还是无知识界的；无论是有地位的，还是无地位的；无论是汉族，还是那一个民族，无论是男，还是女；无论是健康的，还是残疾人；无论是那一个国家——都是有特殊的关糸．．．——也就是说：世上的每一个人都要对耶稣有明确的态度，那就是“信与不信。” 今夜，救主耶稣诞生了（11节）。耶稣究竟是谁？； 赛9：6节“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他们的肩头上。他的名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。” 一：奇妙 三一神的奇妙，创造的奇妙，预言的奇妙，出生的奇妙，生活的奇妙，救恩的奇妙，爱的奇妙，能力的奇妙，权柄的奇妙，赦罪的奇妙，称义的奇妙，复活的奇妙．．．——耶稣的名字奇妙：太1：21“你要给他起名叫耶稣，因他要将自已百姓从罪恶里拯救出来。” 二：策士 策士；也就是导师的意思。人的导师是有限的——不知明日如何，不知别人所思，不知自已的去处，知识有限，智慧有限．．．——耶稣是：全知的，全能的，有奇妙的指示和答案并且是道路，真理，生命——唯有耶稣带领信他的人进入荣耀的国度。 三：全能的上神 耶稣最大的特征就是“全能”。 人最需要的是什么？就是能力，因为干什么都需要能力并且人的能力是有限的——知识有限，智慧有限，体力有限，技能有限，生命有限。 人所不能作的太多：疾病，遭难，饥荒，死亡．．．——非4：13“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。” 四：永恒的父 所谓在家靠父母：可惜有很多事情是不能邦助——在生命上，在学习上，在感情上，在工作上，在家庭上。虽有心，有钱，有力，有情，有爱，但邦不上。又虽然有情，有爱，但却是短暂的．．．——永在的父：是永永远远的，是有恩赐的供应者。 五：和平的君 世上没有和平，家庭的儿女间，父母间，亲属间，人与人，国与国．．．——西1：20“即藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他，叫万有无论是地上的，天上的，都与自已和好了。” 六：政权必担在他的身上 所谓的“政权”不是政治的，武力的，物质的，吃喝的．．．——是灵魂的政权，是“爱”。 约3：16“神在世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。 ——圣诞夜讲道： （讲道164） 主题：救主耶稣降生： （经文：太1：18—25节） 简述本文—— 耶稣的降生是人类世界历史上的最大事，现在全世界通用的公历纪元称之为基督纪元——就是以基督诞生的那一年为公元元年。（基督生前——公元前：基督生后——公元后） ——在主后1600年有人查出基督降生计算的纪元错了。但是由于各种，文书，史记，公文，皇帝的喻旨，民间的生历使用，牵涉面广大，怕引起混乱，只能将错就错，直到今日。其实耶稣降生应在公元前的4—6年为准确。现在也就是2006才对。 原因是：耶稣在世时，无人想要庆祝耶稣的诞辰，无人关心。直到耶稣去世后一百年左右，才有人要记念耶稣的降生，可惜那时无人知道确切的日期了，当时他们以不同的节期（住棚节，逾越节）来庆祝圣诞。据说犹太伯利恒城的确人至今有三个对诞节：1月6日，1月18日，12月25日——到了主后的440年罗马教皇正式宣布12月25日为圣诞节。 一：耶稣的降生——有奇妙的预言 创3：15节“．．．你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——赛7：14节和本处的1：23节是一样的内容。 赛9：6“因有一婴孩为我们所生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上他的名为，奇妙，策策士，全能的神，永在的父，和平的君。“ 今日那一个总统，那一个人有预言之后而生的呢？ 二：耶稣的降生——有奇妙的彰显 约1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 耶稣的一生的言行，体现了神，人二性完美的结合。——他的公义，圣洁，公义，权能，智慧，怜恤，恩慈，降生，受死，复活，处处都彰显了神。 来１：３“他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令，托住万有。” 约１４：９—１１“非力说；求主将父显给我们看，我们就知足了，主说；非力，我与你同在这么久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。” 三：耶稣的降生——有奇妙的拯救（１：２１） ＃ １：召罪人悔改；路５：３２节“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。” 太４：１７“天国近了，你们悔改。” 多３：３“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒，嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 罗６：２３“因罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们主基督里有永生。” ２：赐丰盛的生命；约１０：１０节“．．．我来是要叫羊得生命，并得的更丰盛。” 约３：３节“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 约３：６节“从肉身生的就是肉身，从灵里生的就是灵。” 约３：８节“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去凡从圣灵生的也是如此。”３：征服了撒担的势力 西２：１５节“将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。” 可１６：１７“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，就新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害，手按病人，病人就必好了。“ ——人最怕什么？怕死，怕鬼，怕病。４：他叫万有和自已和好； 西１：２０藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自已和好了。“ 四：耶稣的降生——有奇妙的同在（２３节）；＃——以马内利。 ＃我是葡萄树，你们是枝子。１：在地上与我们同在的原因是（１）撒担：装作光明的天使，还设下网罗，吼叫的狮子，迷惑．．．（２）地上充满了：疾病，哀痛，死亡，忧愁，仇恨，嫉妒，醉酒，情欲，奸淫，拜偶像，纷争，结党。 太２８：２０“凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” ２：在天上与我们同在：启２２中——有生命树，每月结果子，没有咒诅，没有黑暗，没有疾病，没有死亡，没有眼泪，没有分别．．． ——圣诞节讲道 （讲章165） 主题：作事聪明的——管家 （经文：路16：1—13节） 简述本文——．．．为什么主人夸奖这不义的管家呢？ 本文：充满了宝贵的深奥的真理；要明白这真理必须要知道重要的几件事。（1） 主人（财主）——预表天父。 （2） 管家——预表使用天父财物的信徒。（3） 浪费——的意思是神所赐的不用在神的身上，而只用在自已的身上。（4） 交代——的意思是指撤管家的职分（信徒），离开这主人的家里。（5） 减免——的意思是（6—7节）想到以后神要收回财物，收回生命，因此他利用还有管家的权力，并还能按自已行的时候，把财物用在神的事与邦助别人的事上，等回到天国后得到永恒的赏赐。（6）夸奖——管家的原因是当他听到主人让他把经营的交代之后，他能够提前为自已作准备。（7）不义——的财物不是指用不当的手段争到的财物，而是指把神的东西当作自已的东而积赞的物。（8） 结交——朋友，是预表结交基督，要把自已的财物与权力，用在耶稣的事工上使他喜悦，等到来世得永存的生命及赏赐。（9）11节——意思是你在这存留短暂的财物上不忠心，怎能得到灵性的祝福及天国的永恒产业呢？ 主人对管家的夸奖有几个主面： 一：管家——认识到自已的罪（2节） ——认识到自已的错就是一个智慧：他没有为自已辩论，而是完全顺服在主人面前（3节）。 因为不认识自已错，并很顽固的人在神面前无法得到怜悯，慈爱．．．更得不到其它人的认证。 例：约拿——神让他往尼尼微去，但他却往他施去．．．被扔在海中．．．在鱼中悔改时得到了神的怜悯．．． 扫罗——不认识自已的错，骄傲，顽固，因此得不到神的怜悯而渐渐衰微。——大卫：浪子：等 二：管家——认识自已被辞职（3节） ——他深知辞职的日子，因此有智慧的行动；看到自已的结果是宝贵的智慧。 现今的人都不知道自已去处。知道未来而为未来准备的人是有智慧的人，不知道的是愚昧的人（太6：19—21节）——积赞在天上。 例：路12：13—21节中有无知的人：（积赞财宝在地上．．．） 三：管家——认识到当作的事（4节） ——他在不多的日子里用智慧作了，该当作的事。 加5：22节“．．．仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。” 不当作的： 加5：19“．．．奸淫，污秽，邪术，拜偶像，仇恨，争竞，恼恨，结党，嫉妒，醉酒．．． 四：管家——认识后立即准备（5—6节） ——拿主人的财物施舍（今日我们所有的都是从神而来的） 例：大卫：历上29：14“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你。” 约伯：伯1：21“．．．我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华：耶和华的名是应当称颂的。” 林后9：6“少种的少收，多种的多收；这话是真的” 9：9“施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 时间上施舍：身体上施舍：物质上施舍：思想上施舍：智慧上施舍：才干上施舍．．． ——主日讲道：李光日 （讲章166） 主题：最大的买卖 （经文：太13：44—46节） 箴23：23“你当买真理，就是智慧，训悔，和聪明，也都不可卖。” 简述本文——这两个比喻是同一个真理：天国是何等的无价之宝，每个人都应该肯放弃一切去拥有它。但是说，人可以用金钱或善行去赚得天国。 故事：有一个人牵着牛走山路，前面看见有一只鞋，没有破，非常的好：因此他把牛绑在树上，去找另一只鞋，找啊，找啊．．． 不知过了多少时间也没找到，回来一看牛不见了．．．一头牛换只鞋。——如今的人：都想作大买卖，起早贪黑， 吃俭用，不择手段。 到头来——虚空的虚空凡事都是虚空。 一：买眼药——能看见 启3：18节“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药察你的眼睛，使你能看见”。 买眼药能看见是属灵的争战，并能得到属灵的份．．．看到宝贝藏在地里；看到重价的珠子。 林后4：16—18“．．．我们也不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的“。——耶稣左右的两个强盗：一个说“你不是基督吗？可以救自已和我们吧？ 另一个说“耶稣啊！你得国降监的时候，求你记念我。” 以扫以红豆汤卖掉长子的名份。 腓3：8“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。 二：买金子——能富足 启3：18节上——买金子：就是信心。 彼前1：7“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵“。 太17：20“．．．你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说；你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能作出的事“。 可16：17“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了“。——例：信心的伟人们．．． 三：买白衣——遮羞身 启3：18节中——买白衣：就是要圣洁。 彼前1：15—16“那召你们的即是圣洁，你们在一切的事上也要圣洁，因为经上说；你们要圣洁，因我是圣洁的。”在良心上——圣洁：提前1：19“常存信心和无亏的良心，有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏 了一般”。在思想上——圣洁：诗1：2“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福．．．”在身体上——圣洁：帖前5：23“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿他们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降监的时候，完全无可指摘。”——例：亚当，夏娃犯罪后用无花果树叶遮身．．． 四：买珠子——存产业 太13：44—46节中“天国” 要悔改：太4：17“从那时耶稣就传起道来，说；天国近了，你们当悔改。” 要重生：约3：5“．．．人若不是从水和圣灵生的，就不能进入天国。” 像小孩：太18：3“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进入天国。” 要努力：太11：12“天国是努力进入的，努力的人就得着了。” ——主日讲道： （讲章167） 主题：见面 （经文：太5：13—16） 简述本文—— 这个主题好象与本文毫无关糸，其实本处的“中心内容”无非就是“见面”。 我们世上每一个人，都在无数次的“见面”与“离开”当中生活。“见面”对任何一个人都是那样非常的重要。——为什么？ 因为通过“见面”使人格成长，也能使人生丰富多彩。相反，通过“见面”使人格堕落，使人生更加虚空。人与人的“见面”都有不同的态度和表现。 大部分人无非就是：生气；嫉妒；轻视；骂；打；看不惯；埋怨；批评；痛苦；伤心；吹牛；嘲笑；找毛病；吃；喝；玩；乐；狂傲；欺骗．．． 这些都是有味，需要盐和光。 太5：13“你们是世上的盐．．．你们是世上的光。” 在无数次方方面面“见面”的人当中“有喜欢的人；有怨恨的人；有恩人；有仇人；有穷人；有富人；有官员；有各种不同的方方面面的人，但最重要的是“三次见面”——决定人的命运。 一：人第一次见面——父母 诗127：3“儿女耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐。”——在人类史上儿女与父母之间的爱是最崇高，最深的爱。——但是极有限的，不完美的。1：儿女能否十全十美的体贴父母吗？顺服父母吗？．．．在一切的事上能让父母得到满足，安慰吗？2：反过来父母能否保障儿女快乐；保障儿女不生病；保障考大学；保障婚姻的幸福；保障永远不死。。 能让儿女在自已父母身上，完全得到满足，安慰吗？ 只因为不能：因此，儿女与父母间需要盐与光来调和。——歌4：6“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和。” 盐：最主要是指“永远不变”；同时盐也指消毒。 光：最主要是指“检查（x光透视）”；光也指有“医治的能力”。 二：人第二次见面——夫妻 创2：24节“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。” 在人类史上夫妻的爱可算是最纯洁，最高尚，最奇妙的爱。——但也是极有限的，不完美的。——丈夫；保证不了妻子安全；保证不了永远年轻；不变心；不生病；玩麻将；保证不了天天快乐，满足．．． 同样；妻子也保证不了丈夫天天快乐，天天满足，天天得安慰．．． 例：约4：18“你已经有五个丈夫：你现在有的不是你的丈夫。”——说明；无论什么样的人也满足不了她．．． 因此：需要盐和光的调和。 也许你会说金钱能给予人的一切．．． 例：所罗门——他所住的；吃的；喝的；穿的；用的；还有他的智慧；知识；名声；地位；情欲．．．无一人能相比，但（太6：29）“．．．就是所罗门极荣华富贵的时候，他所穿载的还不如这一朵花呢？”——所罗门说：虚空的虚空，在日光之下凡事都虚空．．． 钱买不来——感情；时间；爱；健康；安全；喜乐；永生，就是能买席梦思床也买不来安然的休息。 三：人第三次见面——耶稣 也许你们与丈夫，妻子见面之前，就见到了耶稣。 太11：28“凡劳苦担重担的人，都要到我这里来，我就使你们得安息。” 约15：5“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们什么也不能作。” 在任何环境中：都要有喜乐的见面；要有满足的见面；要有安慰的见面；要有爱的见面；要有真实的见面：要有希望的见面．．． 盐与光：能使生气变成温柔；嫉妒变成和平；仇恨变成相爱；痛苦变成安慰；狂傲变成谦卑；欺骗变成诚实；骂人变成祝福；眼泪变成欢喜；死亡变成永生．．．——圣经中：反是与耶稣见面的都得到了；身体的医治，心灵的医治，灵魂的医治．．． 约21：25“耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。” ——主日讲道： 3
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