郑重所领受的道 经文：王下13:1-10 -2013
2019-04-30
（2013年8月18日）
经文：王下13:1-10 启应：诗146KKq
张书强 牧师KKq
KKq
再看王下13:11-26。今天这两段经文既是警醒的经文，也是让人难过的经文。因为这个记载中出现了两个失败的先知，他们都曾经是上帝的仆人，后来都不能为上帝所用。KKq
一个是从南国犹大到伯特利的神人，另一个是在伯特利的老先知。他们是我们在信仰和事奉上的警戒，有的时候我们也会忘记神的话，轻看上帝的话。KKq
一.背景KKq
上帝因为所罗门晚年的罪恶，将以色列十个支派给了大臣耶罗波安。耶罗波安建立北国，忘记他的国是上帝给的，在伯特利和但铸了两个金牛犊。上帝差遣先知去警告他。KKq
二.忠于神话语的神人（王下13:1-10）KKq
这 位神人从南国犹大奉差遣而来，到北国去。他要面对的不是一个敬畏上帝的君王，而是一个悖逆上帝的君王；不是一个敬虔的君王，是一个引诱百姓犯罪的君王。上 帝差遣这位神人去责备国王，这是一个勇敢的举动。当信仰是一个人心灵的生命时，我们敢于指责。但在北国，国王所设立的虚假的宗教已经成为国家宗教，人们大 多选择的是沉默。KKq
他到了北国指着坛预言了这个金牛犊最终的败落——约西亚将毁坏伯特利的丘坛。这个预言不是当时就应验了，而是到了《列王纪下》二十三章15节才应验，那已经是三百年后的事情了。KKq
但当时没有应验的时候，怎么能够知道神人所说的话是真实的？是上帝差遣他说的话？所以，当时神人为了证实他所说的话是真实的，就设立了一个预兆。这个预兆就是献金牛犊的祭坛会破裂，坛上烧香的灰会撒落在地上。KKq
耶 罗波安听到这神人所说的话及这坛的预言和预兆，心中恼恨。他吩咐兵丁抓住这个神人，当他把手伸出去的时候，他的手立时就枯干了。他马上意识到他犯了罪。他 应该早就意识到他犯了罪，只不过责罚没有临到他的时候，他的心中还不知道惧怕。于是，他恳求神人为他祷告。从此也可以看到，他与耶和华的关系很疏远——求 你向你的神祷告——他自己没有和上帝有直接的关系。神人为他祷告，他的手就复原了。KKq
这是一个勇敢的神人，见证着神的大能，也见证着这个神人是上帝所使用和祝福的神人。当然我们知道这信息和能力都不是这个神人的，而是从上帝而来。但当上帝的话语和能力透过他彰显出来的时候，这个神人的价值和荣耀也就彰显出来了。KKq
我们愿意做一个被上帝大大使用的人，但上帝使用的人不会是一个骄傲的人，应是一个谦卑的人，而正因为他的顺服和谦卑彰显了上帝的能力，同时，这也是仆人的荣耀和能力。KKq
当耶罗波安请神人与他一起进宫，被神人拒绝了。如果《列王纪》就此对这神人的记载打住，留给我们看到的将是一个榜样——忠于神的话语又勇敢，而且不贪财。KKq
三.对伯特利失败的先知的思考KKq
但接下来记载的是两个失败的先知。就是这样的快。我们看到的是一个受欺骗的、背离上帝话语、承受上帝审判的神人，和一个很不好的老先知。KKq
圣经称这个先知为“老先知”。这个“老”不是指他灵命的老练和身体的老去，而是指他的灵性已经开始衰老了。KKq
其实，年老的弟兄姊妹依然可以有健康的身体和活泼的信仰，圣经说：“你的日子如何你的力量也要如何”，白发是老年人的荣耀。KKq
1.上帝有没有新的启示？如何分辨？KKq
他起来哄骗神人：我也是先知——身份的认同；耶和华上帝差遣天使对我说带着个神人回家给他吃喝——奉神的名说话，且是更新鲜的话语。KKq
在 此有一个问题，上帝有没有新的启示？与以前内容不同的启示？上周来了一个到教会传福音的人，本来传福音应到世上传，所以，到教会传福音的要警醒，他们说上 帝有新的启示，圣经也有新的圣经。我们要警醒，相比圣经给我们的启示，上帝没有新的启示。我们可以对神的话语有新的领受、有新的亮光、有新的应用和看见， 但这不是新的启示。尤其是有人拿着一本书说这是上帝新的启示，那一定是假的。因为圣经已经明明地告知我们：不可在这书上加添什么，也不可减去什么。KKq
这 个老先知说他领受了启示，但这个启示与神人所领受的又不一样，我们怎么能够知道这个老先知是否领受了上帝启示。我们如何分辨一个人所领受的是否是来自上帝 的启示？理论上没有一个人敢奉上帝的名说假话，但传讲异端的不敬畏上帝，为了让你相信，他们会奉上帝的名说假话。那些妄称神名的必会受到上帝的审判，但我 们又如何分辨？KKq
如 果这个神人不听老先知的话，是不是他就违背了神的命令？分辨的基本点：第一，上帝的命令不会更改——圣经说：神的话安定在天；第二，我们承认，我们有的时 候会有质疑和困惑，有的时候会不是很明确分辨是不是从上帝而来的，此时有一个重要的求证方式——求告耶和华，这是我们宝贵的属灵财富。KKq
2.上帝的诫命真的有意义吗？KKq
为 什么上帝不允许这个神人到那之后吃点饭喝口水？这个意义在于，神人到伯特利责备耶罗波安所犯的罪恶，此举以证明他与耶罗波安毫无关系，像亚伯兰对于所多玛 的王说的一样——所多玛就是一根线我也不拿。这是我们所能够想到的，还有很多是我们一时间不能够明白上帝话语的意义的。但我们知道，上帝是全能的、是我们 的主，祂所禁止的，一定都是与我们有益的。祂的话语我们去遵守就能得到祝福，虽然我们不知道禁命的原因，但是我们知道违背禁命的苦果和审判。KKq
这个神人果然遭受了苦果，上帝差遣一头狮子把他咬死。KKq
上帝真实的预言，不会因为神人的违背而失效。老先知也明白这一点，所以他吩咐说：等我死了之后把我和那个神人葬在一起。KKq
四.警醒与启示KKq
首先：上帝的话语不会因为人的软弱而变得不可信。人纵然失信，但上帝却永远是信实的。KKq
第二：即使从软弱的传道人口中所讲的道也是来自上帝的信息，也不可轻看。你轻看的时候，轻看的是上帝。人可以轻忽，但不可以轻看神的道。KKq
我们要郑重所领受的道——KKq
1.如同保罗警告加拉太信徒所说——无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅（加1:8）。KKq
2. 郑重领受上帝给我们的话语——所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们 若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲得，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他 们作见证。（来2:1-4）KKq
（根据录音整理）KKq
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