面对灾难的约伯(二)
2019-05-01
核心提示：面对灾难的约伯(二)作者：焦源濂文章来源：网络点击数：更新时间：2005-10-30 《约伯记》乃是一本解开奥秘之书，我们已经从约伯身上看到幸福的奥秘。约伯在地上受苦之际，在灵界里发生了一些事，以致影响在地上居住的人，地上的风波许多时是受着天上灵界的恶势力所掀动的，在约伯个人的遭遇里就很清楚的反映出...
面对灾难的约伯(二) 作者：焦源濂 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-10-30 《约伯记》乃是一本解开奥秘之书，我们已经从约伯身上看到幸福的奥秘。约伯在地上受苦之际，在灵界里发生了一些事，以致影响在地上居住的人，地上的风波许多时是受着天上灵界的恶势力所掀动的，在约伯个人的遭遇里就很清楚的反映出这一点。而在天上灵界的层面里亦引起一场争论∶那就是约伯敬畏神究竟有何目的？
撒但身为世界的王，在神面前狂妄自大。神在天上有众天使作他的仆役，而在地上他所掌权之处则有约伯作他的仆人；约伯的存在为的是服事神、见证神，这亦是作为人所应有的形像。撒但为着约伯与神争论，它认为约伯要作神的仆人是假象的，只因神用好处迷惑着他，用篱笆圈住他；于是建议神把约伯一切的都挪开，然后就能看清约伯原来是撒但的仆人，而非神的仆人了（伯一11—12）。撒但想∶约伯受苦的时候，真人的本像就表露无遗。其实撒但对约伯的估计是高的，故此它并不掉以轻心，步步进逼的向神挑战。而我们亦相信，神对约伯的信心并不为其所动；神对约伯的认识有绝对的把握，他知道约伯的信心极其单纯，对主忠信不移，他与约伯的关系更是牢不可破，他与约伯的关系更是牢不可破，他因着撒但如此轻看约伯而大大不悦。
神并不高兴见人受苦，尤其是义人受苦，受撒但羞辱，神的心就大大伤痛，他要用撒但羞辱的人来羞辱撒但；他与撒但结束辩论之后，首先就拒绝了撒但的建议。撒但要神伸手毁约伯一切所有的，神为什么要拒绝撒但的建议呢？因为神在约伯身上的手，是祝福的而非加害的，是爱顾的而非责打的。他既知道约伯是完美的，那又为何要伸手加害于他呢？神是慈爱的，他对约伯有绝对的信任；神又是公义的，所以他要赏善罚恶。约伯既没作恶，他为何要伸手去剥夺他一切所有的呢？所以，弟兄姊妹，当你为义受苦的时候，要看得清楚，千万不要错怪了神。因为叫你受苦的不是神，而是出自那恶者的手。神的手是把我们托着的，我们的心要平静下来，不要看错了当责怪的对象，误中了撒但的诡计。
神对于自己有绝对的信心，对于约伯的认识也有绝对的把握，他绝不会因着撒但的挑战而胡乱伸手加害约伯。他只是容许撒但伸手加害约伯，他深知经此考验以后，可用事实去推翻撒但的假设与诬蔑，神并且与撒但订明，他只能取去约伯的所有，但不能越过界限而夺他的性命。我们由此可知，当约伯受苦的时候，神是仍在看顾他的。我们的神确是完美，是无所不知、无所不能的；他给撒但划定界线，没有神的许可，撒但连约伯一根毛发也不能动。撒但却恰巧相反，它虽是大能，但却并非无所不能、无所不知。所以，弟兄姊妹，就让这个启示来安慰我们，叫我们得知在神手中，有绝对的安全。主耶稣也曾说过∶“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约十29）父神将我们交给主耶稣，我们在主里蒙恩得救，这救恩有绝对的把握是没有人能夺去的，况且神又赐下圣灵作我们的印记（弗一13—14），这就是最好的保护了。人若有神儿子的灵就是属神的（罗八9）；否则是属魔鬼的。因此，我们传福音的时候，要把福音传得清楚，听道的和信道的也要听得清楚，信得真实，这样才能真正接受基督作为个人的救主，并且得着神应许的圣灵以作得救凭据。
感谢神，把我们从撒但的手中救出，并进入他爱子的国度，原本是绝对的安全。然而，我们今天仍存留在世的人，不排除会有不安全的遭遇，撒但会嫉恨我们、攻击我们，但总不至于把我们从神手中夺去，只要我们小心，不让魔鬼留有地步，就能像基督精兵一样，起来与魔鬼打那属灵的争战（弗六12）。
神与撒但对话完毕，得到神应允它伸手攻击约伯，它就不再驻足，立刻退去（伯一12—19）。魔鬼虽是急于作恶，但它作事是深谋远虑的，希望以最简单的方法达到最深远的目的。它终于等到那一天，不让约伯有任何的徵兆，好叫他在毫无防避之下面对打击，藉以暴露他人性的丑恶和弱点。此外，它更连连的击打约伯，一天之内三个报噩信的使者，一个接一个的传来噩耗，这种祸不单行的情况真教人战栗；魔鬼折磨约伯的手段真是极之厉害。它很懂人的心理，先让约伯知道牛羊家产的毁灭，然后是十个儿女的亡故。它对约伯所有的是彻底的破坏，叫他一生的努力都毁诸一旦；从一个腰缠万贯的富翁，瞬间变得一贫如洗；一个乐也陶陶的家庭，顷刻变成惨惨戚戚。我想约伯和他的太太最感难过的，就是痛失十个宝贝儿女，没有机会见他们最后的一面，儿女也没有留下苹字片语，这些打击实在叫人难以承担。约伯无端的受到如此沉着的打击，竟不知是因撒但的缘故，反倒思疑示巴人、迦勒底人，他又看见狂风与火从地上来。弟兄姊妹，撒旦最喜欢利用天灾人祸来对付我们（弗二2）。撒但在地上活动时有两个范围，一在空中掌权，在大自然界兴风作浪；另一在人心里作工，就是在那悖逆之子，心中反对神的人里头祟动他敌挡神。所以，许多的天灾人祸其实是魔鬼与敌对神之人合作的结果。这些敌对神之人不单成了魔鬼的工具，害己害人，也导致世界失去了平安。巴不得我们每个信徒都将心归给神，让我们成为平安之子，成为神的仆人，好对付那空中掌权者——魔鬼。
感谢神，虽然约伯对他自己的遭遇全被蒙在鼓里，也不知谁是祸首，但约伯不像撒但所说的把神丢弃，实在是我们的好榜样。撒但挪去约伯所有的，有两个目的，（1）要叫约伯身心受苦，（2）要叫约伯弃掉神。因人类有一个天性，就是喜欢拥有，当我们所拥有的被剥夺，痛苦也就产生出来了。我见一些姊妹，当她们的儿子意外离世之后，她们就整个人都崩溃了。而且，人类拥有的欲望是无限制的，有了还要加添，究竟到那个时候才会感到满足呢？就是全世界都属于我也未感满足。更奇怪的是，人拥有了东西之后就不能减少，一减少就难过。所以，要打击一个人，最简单的方法，就是把他一切所有的都剥逗笏。但感谢神，约伯在这方面得胜了，他虽然痛苦，却并未跌倒。在这一点之上，我们每个弟兄姊妹都要认真的加以学习。神是我们的产业，这是魔鬼所无法夺去的。
面对灾难的约伯(二) 作者：焦源濂 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-10-30 《约伯记》乃是一本解开奥秘之书，我们已经从约伯身上看到幸福的奥秘。约伯在地上受苦之际，在灵界里发生了一些事，以致影响在地上居住的人，地上的风波许多时是受着天上灵界的恶势力所掀动的，在约伯个人的遭遇里就很清楚的反映出这一点。而在天上灵界的层面里亦引起一场争论∶那就是约伯敬畏神究竟有何目的？
撒但身为世界的王，在神面前狂妄自大。神在天上有众天使作他的仆役，而在地上他所掌权之处则有约伯作他的仆人；约伯的存在为的是服事神、见证神，这亦是作为人所应有的形像。撒但为着约伯与神争论，它认为约伯要作神的仆人是假象的，只因神用好处迷惑着他，用篱笆圈住他；于是建议神把约伯一切的都挪开，然后就能看清约伯原来是撒但的仆人，而非神的仆人了（伯一11—12）。撒但想∶约伯受苦的时候，真人的本像就表露无遗。其实撒但对约伯的估计是高的，故此它并不掉以轻心，步步进逼的向神挑战。而我们亦相信，神对约伯的信心并不为其所动；神对约伯的认识有绝对的把握，他知道约伯的信心极其单纯，对主忠信不移，他与约伯的关系更是牢不可破，他与约伯的关系更是牢不可破，他因着撒但如此轻看约伯而大大不悦。
神并不高兴见人受苦，尤其是义人受苦，受撒但羞辱，神的心就大大伤痛，他要用撒但羞辱的人来羞辱撒但；他与撒但结束辩论之后，首先就拒绝了撒但的建议。撒但要神伸手毁约伯一切所有的，神为什么要拒绝撒但的建议呢？因为神在约伯身上的手，是祝福的而非加害的，是爱顾的而非责打的。他既知道约伯是完美的，那又为何要伸手加害于他呢？神是慈爱的，他对约伯有绝对的信任；神又是公义的，所以他要赏善罚恶。约伯既没作恶，他为何要伸手去剥夺他一切所有的呢？所以，弟兄姊妹，当你为义受苦的时候，要看得清楚，千万不要错怪了神。因为叫你受苦的不是神，而是出自那恶者的手。神的手是把我们托着的，我们的心要平静下来，不要看错了当责怪的对象，误中了撒但的诡计。
神对于自己有绝对的信心，对于约伯的认识也有绝对的把握，他绝不会因着撒但的挑战而胡乱伸手加害约伯。他只是容许撒但伸手加害约伯，他深知经此考验以后，可用事实去推翻撒但的假设与诬蔑，神并且与撒但订明，他只能取去约伯的所有，但不能越过界限而夺他的性命。我们由此可知，当约伯受苦的时候，神是仍在看顾他的。我们的神确是完美，是无所不知、无所不能的；他给撒但划定界线，没有神的许可，撒但连约伯一根毛发也不能动。撒但却恰巧相反，它虽是大能，但却并非无所不能、无所不知。所以，弟兄姊妹，就让这个启示来安慰我们，叫我们得知在神手中，有绝对的安全。主耶稣也曾说过∶“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约十29）父神将我们交给主耶稣，我们在主里蒙恩得救，这救恩有绝对的把握是没有人能夺去的，况且神又赐下圣灵作我们的印记（弗一13—14），这就是最好的保护了。人若有神儿子的灵就是属神的（罗八9）；否则是属魔鬼的。因此，我们传福音的时候，要把福音传得清楚，听道的和信道的也要听得清楚，信得真实，这样才能真正接受基督作为个人的救主，并且得着神应许的圣灵以作得救凭据。
感谢神，把我们从撒但的手中救出，并进入他爱子的国度，原本是绝对的安全。然而，我们今天仍存留在世的人，不排除会有不安全的遭遇，撒但会嫉恨我们、攻击我们，但总不至于把我们从神手中夺去，只要我们小心，不让魔鬼留有地步，就能像基督精兵一样，起来与魔鬼打那属灵的争战（弗六12）。
神与撒但对话完毕，得到神应允它伸手攻击约伯，它就不再驻足，立刻退去（伯一12—19）。魔鬼虽是急于作恶，但它作事是深谋远虑的，希望以最简单的方法达到最深远的目的。它终于等到那一天，不让约伯有任何的徵兆，好叫他在毫无防避之下面对打击，藉以暴露他人性的丑恶和弱点。此外，它更连连的击打约伯，一天之内三个报噩信的使者，一个接一个的传来噩耗，这种祸不单行的情况真教人战栗；魔鬼折磨约伯的手段真是极之厉害。它很懂人的心理，先让约伯知道牛羊家产的毁灭，然后是十个儿女的亡故。它对约伯所有的是彻底的破坏，叫他一生的努力都毁诸一旦；从一个腰缠万贯的富翁，瞬间变得一贫如洗；一个乐也陶陶的家庭，顷刻变成惨惨戚戚。我想约伯和他的太太最感难过的，就是痛失十个宝贝儿女，没有机会见他们最后的一面，儿女也没有留下苹字片语，这些打击实在叫人难以承担。约伯无端的受到如此沉着的打击，竟不知是因撒但的缘故，反倒思疑示巴人、迦勒底人，他又看见狂风与火从地上来。弟兄姊妹，撒旦最喜欢利用天灾人祸来对付我们（弗二2）。撒但在地上活动时有两个范围，一在空中掌权，在大自然界兴风作浪；另一在人心里作工，就是在那悖逆之子，心中反对神的人里头祟动他敌挡神。所以，许多的天灾人祸其实是魔鬼与敌对神之人合作的结果。这些敌对神之人不单成了魔鬼的工具，害己害人，也导致世界失去了平安。巴不得我们每个信徒都将心归给神，让我们成为平安之子，成为神的仆人，好对付那空中掌权者——魔鬼。
感谢神，虽然约伯对他自己的遭遇全被蒙在鼓里，也不知谁是祸首，但约伯不像撒但所说的把神丢弃，实在是我们的好榜样。撒但挪去约伯所有的，有两个目的，（1）要叫约伯身心受苦，（2）要叫约伯弃掉神。因人类有一个天性，就是喜欢拥有，当我们所拥有的被剥夺，痛苦也就产生出来了。我见一些姊妹，当她们的儿子意外离世之后，她们就整个人都崩溃了。而且，人类拥有的欲望是无限制的，有了还要加添，究竟到那个时候才会感到满足呢？就是全世界都属于我也未感满足。更奇怪的是，人拥有了东西之后就不能减少，一减少就难过。所以，要打击一个人，最简单的方法，就是把他一切所有的都剥逗笏。但感谢神，约伯在这方面得胜了，他虽然痛苦，却并未跌倒。在这一点之上，我们每个弟兄姊妹都要认真的加以学习。神是我们的产业，这是魔鬼所无法夺去的。
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