核心提示：时间：2016-06-01 08:35:38来源：恩典在线约稿作者：谢继东浏览:次T|T 　　经文：创十二1-3　　引言　　创世记的前十一章可以说是神呼召亚伯拉罕所布置的一个场景，而且是一个黑暗阴沉的场景。因为神起初创造的是一个美善的世界，结果因着他的最高创造物人类，违背神的诫命而堕落，给整个世界带...


时间：2016-06-01 08:35:38  来源：恩典在线约稿  作者：谢继东  浏览:次T|T

　　经文：创十二1-3

　　引言

　　创世记的前十一章可以说是神呼召亚伯拉罕所布置的一个场景，而且是一个黑暗阴沉的场景。因为神起初创造的是一个美善的世界，结果因着他的最高创造物——人类，违背神的诫命而堕落，给整个世界带来了咒诅和混乱。但神为了不叫万物永远失丧，他便断然地再来一次，尝试一个新的开端，而且是一次次试验使骄傲而又犯罪的人类能够明白他的心意。

　　一、神对他子民的呼召——“耶和华对亚伯兰说……” 十二1

　　当人类历史接近创世记第十二章时(十一27-32)，神就以恩典和慈爱环绕一小群流浪的闪族人，一个生活方式不会被世人视为伟大的家庭。他使他拉，他的儿子亚伯拉罕，他的孙子罗得(哈兰的儿子)，和他的媳妇撒拉(亚伯拉罕的妻子)离开巴比伦迦勒底的吾珥，要他们往迦南地去。直到他拉死在哈兰的时候，神突然决定对亚伯拉罕发出第二次呼召。他所说的话如光进入混沌的黑暗之中，使他们从被灭亡的邪恶世界中分离出来——分别为圣。

　　神的救赎历史就如创造的历史一样，都是以神说话为起点——“神说……”(一3、6、9等)、“耶和华对亚伯兰说……”(十二1);就如福音书中耶稣对门徒的呼召一样(可一16-20;太二十八18-20)。我们应当相信这里面都隐藏着全人类的命运，甚至是整个受造宇宙的命运。因为在这些事的背后都有神无形的手在掌管着人类的历史。我们应当相信神对一个人或一个群体(以色列国和教会)的呼召，都是开始一系列的恩典与拣选的行动，去为他建造一个特殊的民族;这个民族将会引领失丧的人类回到他们真正的家——神的国。

　　二、神对他子民的差遣——“你要……去” 十二1

　　神对亚伯拉罕说“你要……去”，这对亚伯拉罕来说，是一道简单而又严格的命令，是神托付给他的一项重任。这道命令强调被差遣者须有一颗单纯信心的必要性。因为亚伯拉罕必须要以未知来取代已知(来十一8)，而且他的赏赐是他有生之年不能实现的(成为大国)，又是不具体的(名为大)，是必须要分给别人的(祝福)。

　　我们作为基督徒应该宣称自己就是那个特殊的民族，与我们的犹太弟兄们共同追认亚伯拉罕为信心之父。如果当时亚伯拉罕没有回应那个呼召，以色列便不会到达应许之地。如果基督没有顺服父神的差遣，那么我们就不会有十架的救恩和教会。如果使徒时代的教会及后来的宣教士没有顺服基督的差遣，今天的福音就不可能传到中国及世界各地。

　　三、神给他子民的应许——“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大” 十二2

　　神当时要亚伯拉罕放弃的有三样——本地(土地)、本族(家族)和父家(祖业)，却另外应许他更大和更美的三样——土地、后裔和祝福。(1)土地——赐迦南地给他和他的后裔(十五7，十七8)。(2)后裔——他的后裔将成为大国，得大名(十二2，十五5，十七6)。(3)祝福——世上万国都因他和他的后裔(基督)而得福，使他成为多国的信心之父(十二3，十七6、20，十八18);因为神要藉此建立一个民族称为自己的百姓。他呼召亚伯拉罕离开一个不敬奉真神，以自我为中心的吾珥城，前往肥沃的迦南地，建立一个以神为中心、注重道德的国家。迦南地面积虽小，却是以色列历史的焦点、基督教的起源地，对世界历史产生了极大的影响。

　　另外，神应许给以色列民的土地、后裔和祝福是永远的，是属天的(十七8;弗一3)，因为这个圣约是永远的(十七7)。这些应许对亚伯拉罕来说极其重要，因为他热切渴望见到这些应许实现的一些信号。这个信号可以在他流浪的时候不断支撑他的信心，使他在失望和幽暗的时候可以给他带来力量和亮光(来十一13-16);从而使他深知自己的等候和受苦不是徒然的。当初神给亚伯拉罕的应许虽然是间歇性地应验，但最终在教会中得以完完全全地应验。这教会是从古以色列长出来的，我们便是它的肢体。我们若要承载这种应许和福气就要象亚伯拉罕一样遵从神的圣约。因为耶稣基督的教会就是亚伯拉罕梦中的真迦南，是他所生的真国度，是信徒在受试炼时的真保障，是给地上万族祝福的真媒介。

　　四、神给他子民的使命——“地上万族都要因你得福” 十二3

　　我们若从亚伯拉罕的生平来看，神至少有三次对他作出普世宣教的托付，以证明神坚决把这样的使命交给他——“地上的万族都要因你得福”(十二3)、“地上的万国都必因他得福”(十八19)、“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听众了我的话。”(二十二18)若从全人类的命运来看，基督徒的普世宣教是必须的。因为神的整个救赎计划是要挽救全人类，而不是单单拯救一个人或一个家族，否则，这种计划便是一场滑稽而无意义的闹剧。亚伯拉罕不只是神赐福的对象，同时也是带着宣教使命的器皿，使万族得到神的祝福(创十二2-3)。

　　我们从神与亚伯拉罕的恩约中可以看到神至高的旨意——“地上万族都要因你得福”——藉着亚伯拉罕实现神对全人类的计划，并且安排基督降生，作一切相信之人的救主;这也是神给他子民所发出的普世宣教的使命。神要藉着亚伯拉罕赐福给地上所有的民族。这圣约是所有契约的结论和精华。因为将来亚伯拉罕的后裔弥赛亚(耶稣基督)将成就所有的应许。世人要藉着基督得以与神建立和好的关系，从中得到无穷的福乐。

　　结语

　　弟兄姐妹，我们既然是神所选召的特殊群体(教会)，就应当承载这种普世宣教的使命。我们应当为此事工献上代祷、奉献和行动，使我们能够在这弯曲悖谬的世代当中去建立一个跟从神、活在真理中、如明灯般的家族群体，以成为别的家族和民族的祝福。就如主耶稣曾经对门徒所说的：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太二十八18-20)