三观的革命讲章

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核心提示:时间:2016-04-12 08:42:34来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T 主题句:我们要改变我们的三观。 目的句:使会众改变自己的三观。 主题经文:罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 引...

核心提示:时间:2016-04-12 08:42:34来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T   主题句:我们要改变我们的三观。  目的句:使会众改变自己的三观。  主题经文:罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。  引言:在一次聚会中,有个初次来教...


时间:2016-04-12 08:42:34  来源:恩典在线约稿  作者:陈约翰  浏览:次T|T

  主题句:我们要改变我们的三观。

  目的句:使会众改变自己的三观。

  主题经文:罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

  引言:在一次聚会中,有个初次来教会的姊妹问我说,信耶稣是不是为了改变我们的心态?让我们对世界,对人生,更加乐观、积极一点?说实话,刚听到这个问题,我一时语塞,不知该如何作答。因为这位姊妹说得也对,也不对。

  考虑到这个问题可能是许多慕道友和初信徒的疑惑,我们今天就花一点时间,回到圣经当中,较为全面地回答一下这个问题,希望神让我们明白祂话语的奇妙。

  一、普通人的三观。

  之所以说这个姊妹理解得有些对,是因为她的确道出了基督教信仰带给人的部分改变,信了耶稣之后,许多弟兄姊妹的确变得更加自信、活泼和开朗了;说她理解得不对,是因为信仰要改变的,绝不仅仅是人的心态,而是最深层次的三观。

  为了更好地说明这个问题,我们先来看看什么是人的三观。

  1、何为三观。

  三观,即指,人的世界观,人生观和价值观。世界观,是指一个人对世界的总体看法和根本观点。

  人生观,是指一个人对人生的基本看法,指他对个人生存的目的、意义和价值的总体看法。价值观,是指一个人在认识各种具体事物价值的基础上形成的,对事物价值的总的看法和根本观点;一方面表现为价值取向和价值追求,另一方面表现为价值标准。

  以上的三观,也可以简单地理解为一个人的基本信念和核心委身,即一个人从根本上认为什么是对的,什么是错的;什么该做,什么不该做;什么能做,什么不能做;并且全身心地执行这些基本信念。

  2、每个人都有三观。

  以上这些理论分析,可能让许多人觉得乏味,他们认为这些理论和自己没什么关系,他们会说,现在每个人都忙着做事、赚钱,谁还会有闲工夫来琢磨这些虚无缥缈的理论呢?

  与他们理解的相反,以上的说法,不仅不能证明三观与他们没有关系,反而把他们的三观暴露了出来:他们认为赚钱是生命中最重要的事,凡与挣钱无关的事,都不值得去做,也不值得去理解。他们的基本信念为----金钱,然后,他们把自己的生命,完全委身于这个基本信念,一切生活围绕金钱展开。

  这样的事例告诉我们,三观,深刻地存在于每个人的内心深处,是每个人都有,也必须有的----虽然绝大多数人从未思想、总结或将其表达出来----它成为我们所有行为背后最深刻的动机,决定着我们行为的方式。

  这些基本信念,不能触碰,不能改变,不能讨价还价,是我们人格的基础组成部分。

  3、三观决定着每个人的生活实践。

  下面,我们举几个例子来让大家明白,这没有言说,未经思考的基本信念----三观,对我们实际生活的影响。

  第一个例子,是关于中国的贪官。这些政府官员,在被查之前,形象都是威严、庄重的,嘴上讲的都是为国,为民的正确三观。但案发后,揭露出来的事实却表明,这些人外表道貌岸然,其实满肚子的男盗女娼。为权、为利、为私欲,他们在上级面前奴颜卑膝、在下属面前作威作福,挖空心思以权谋私,无所不用其极。

  大家不要以为这些人没有三观,相反,这些人的三观极为清楚,明确。他们推崇并相信,权力可以决定一切(这是他们的基本信念),他们委身,并竭力实践这一信念,直至他们案发。

  第二个例子,是关于部分商业。现在许多商家,为了赚钱,假奶粉、地沟油、黑心棉、假疫苗,什么事都干得出来,丧失道德底线,毫无商业原则。

  而其实,这些商家,在他们的三观----赚钱----上,表现得极有原则。他们的基本信念就是要赚钱。只要能赚钱,他们什么都可以干。他们表现出对自己基本信念的强烈委身。

  最后,我们来看一下直销。许多人都以为直销是利用欺骗的手段给人洗脑。但,如果从三观的角度看过去,事实却不尽然。

  实际上,直销并没有触及,更没有动摇当代许多中国人的三观(以赚钱作为自己人生最终的目标),相反,直销是在巩固和强化这些人的三观。直销行业一直在用世俗的成功(豪宅、豪车、炫富、热血沸腾的表彰、下线人员的崇拜等)来吸引直销人员为自己效力;而这,岂不正是这个社会几十年以来,一直教育我们的吗?!

  从三观的层面讲,直销人员并没有被洗脑,也不比普通国人更加卑鄙(这也成为直销人员理直气壮地骗人,而没有任何心理负担的心理基础),只不过,他们比一般人表现得对他们的三观----成功---更加委身,为了达到目的,他们可以牺牲亲情和自己做人的尊严。

  所以,直销之所以能骗到一些人,根本原因在于这些人三观的错误,是他们自己骗了自己。

  二、基督教信仰所提供的三观。

  毫无疑问,基督教对中国人的三观提出了根本性的挑战。总体来说,基督教的三观与世俗的三观呈现出一个“上下颠倒、里外颠倒、现今与未来颠倒”的模式。世人重视成功、外表和今生;而基督教关注舍己、内在和永恒。具体来说:

  1、关于权力。

  世人都在竭力追逐权力,因为在当今之世,权力似乎在掌控着一切。但基督教对权力有完全不同的诠释:

  太20:25-27耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。”

  基督徒所追求的,是对人的爱与服侍,而不是管控与辖制。同时,因为知道有一位最终审判者的存在,我们不惧任何的强权。如果任何势力定意要违背圣经的原则,我们都会同它抗争到底。

  太10:28那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

  而对弱者,我们则表现出尊重和善意,我们会尽力去帮助他们;因为我们知道,他们也是神造的,神也爱他们,他们理应拥有自己的自由与权力。

  2、关于财富。

  世人也在追逐财富,并常常通过牺牲别人的利益,来积累更多的金钱,更好的地位,更耀眼的名誉。为此目的,他们起早贪黑,加班加点,舍弃亲情、友情、爱情,甚至自己的身体,连求神、拜佛也是为此。但基督教的观点完全相反:

  提前6:17-19你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。

  我们视财富为神的赐予,鼓励奉献而不是攫取。我们视神的话语为行事为人的准则,以荣耀神为我们人生的目标,我们不羡慕世俗的成功,更不会为了世俗的利益放弃自己的原则。因为:

  太16:26人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

  这当然不是说,基督徒在地上都要受穷。相反,我们发现,许多虔诚的信徒,在物质方面很蒙神的赐福,拥有世人眼中巨额的财富;而那些敬虔信仰基督教的国家,都政治清明、社会文明、科技发达,人民普遍的幸福指数都很高。只是,财富和成功并非我们的目标。

  3、关于人生。

  自古以来,国人对人生的关注点都在今生。圣人孔子谓,“未知生,焉知死”。中国的古圣先贤都是以死为界,不考虑人死后之事。所以,中国人所求诸事,都在今生;或求高官厚禄、富甲天下、名垂青史;或求身体健康、知足常乐、小富即安;但,都在今生,都在现世。中国人不具备超越性的眼光。

  这样的三观带来极多的问题,其危害实在需专门论文才能述尽。简单来说,这种观点使中国人都在追求眼见的物质和世俗的荣耀,整个民族显得世俗和物质化;极少形而上的关注;并在政治上带来专制和人性的扭曲----因为在死亡的恐吓面前,没有人敢伸张正义。

  但基督教信仰完全不同。

  基督教的福音告诉我们,创造----堕落----拯救----恢复的故事。通过圣经我们知道:我们身处的世界是被造的,它起初的时候全然美丽,后来因人类犯罪被玷污,再因主耶稣基督的救赎而要被全然更新。

  站在福音的角度,我们的眼光不再陷在今生,不再陷在被造物的身上。我们知道有一位超越人类的上帝存在,我们应该敬拜祂,赞美祂,顺服祂。我们的眼光从日光之下,转到了日光之上。对我们个人而言,我们人生的目的,也不再是为了眼见的物质和肉体的欲望,我们的存在是为了一个更高的目标:荣耀神的名和进入一个永恒的国度。于是,我们的人生有了超越尘世王权的尊严和永恒的意义。

  4、关于爱。

  最后,我们要知道,世人之间的基本情感是恨(或者说“没有爱”)。这不仅使国家与国家、民族与民族、阶级与阶级、人与人之间表现为冷漠、竞争、敌视、欺压、甚至战争;就是在我们的家人、亲友之间,也经常看到彼此相争、彼此相害的悲剧。

  而基督徒带给世界的,是彼此相爱。

  约13:34我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

  基督教征服世界的“利器”,就是这来自于神的爱。这爱,化解仇恨,融化人心,消除隔阂,使所有在基督里的人,重新联络成为一个整体。

  但,若没有神,人与人之间是不可能彼此相爱的,哪怕在夫妻之间也不可能。因为每个人都是以自我为中心,都竭力扩充自己的利益。所谓“人不为己,天诛地灭”。这是人无可更改之本性。

  惟有在基督里,人才可能改变。惟有在我们真正明白并感受到神对我们爱之后,我们这种以自我为中心的本能才会摇动。

  我们开始慢慢学习以神为中心,我们冰冷的心开始慢慢融化,我们慢慢学着去爱那位为我们舍命的神;然后,因着对神的爱,我们慢慢去爱那些被神所爱,但在我们人看来,一点都不可爱的人。

  三、更新而变化。

  主题经文所讲,不要效法这个世界,并非是指我们不要享用世上的物质,而是指我们不要效法这个世界的三观,在基督里,我们的心灵要更新而变化:

  1、善良的神。

  我们开始认识那位创造又拯救我们的神。祂是何等的大能,创造了宇宙万物和我们,又是何等地慈爱,乐于饶恕人的罪,尽管这需要祂的独生爱子付上生命的代价。在我们犯罪之后,祂仍然为我们预备了美好的救恩,还要带我们进入更为美好的新天新地。

  亲爱的弟兄姊妹,到哪里去找这样的一位神呢?若不是祂主动来寻找我们,只怕我们早已灭亡在黑暗中了。所以,我们要致力于认识这位爱我们的神,在读经、祷告和实际生活中经历、揣摩这位神,思想祂的大能、祂的荣耀、祂的信实、祂的慈爱,并常被祂的爱充满,以至于我们也能慢慢具有祂那样的性情。

  2、为祂而活。

  当我们三观不正,为被造物而活的时候,我们陷在网罗、迷惑之中,毫无喜乐可言。且不说我们没有达成目标时的痛苦,即或我们是在不断达成自己的目标,在极为短暂的满足之后,我们又很快地陷入更大的痛苦、迷茫和挣扎之中。

  但神救了我们。在祂巨大的慈爱和开启之中,我们知道了,一个人最大的幸福就是为神而活。因为只有在为神而活的时候,我们才恢复了自己受造的功用,才发挥了自己最大的潜力,并找到了我们人生的意义、价值和方向。要知道,祂的旨意是善良、纯全、可喜悦的。

  3、在爱中改变。

  最后,我们再强调一遍:只有在神的爱中,那存在于世人心中的,不能触碰、不可改变、不能讨价还价的世俗三观,才能被触动、被改变。如果我们想依照自己天然人的努力,去解读并遵行律法,其结果,必然导致律法主义,我们的自我中心,非但不能被改变,反而会被加强。正如,一个坚硬的冰块,靠砸、靠钻、靠切割等硬方法是不能使它消失;只要温度够低,这些被砸碎的冰屑和碎渣,又会很快结成另一个冰块。

  而惟有温暖的春风,才能化冰雪于无痕,并带来勃勃的生机。而这更新一切的温暖春风,就是神那滋润人心,沁人心脾的爱。愿每位弟兄姊妹都能感受到神那浩瀚无比的大爱。

  结束句:综上所述,信仰要改变的,绝不仅仅是我们的心态,而是我们最本质的三观,是我们那些最基本的信念和最核心的委身。

  弗4:20-24你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志该换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。阿们!

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