警惕“合一”运动-主日讲章讲章

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核心提示: 合而为一是主耶稣的明训,本来就没有什么可再讨论的地方,照着去行就是了。但是,纵观今日基督教圈子,有些人误解了合一真理。这些错误若不加以正视,恐怕会误导信徒,产生严重后果。y6w y6w 一.以合作为合一 今天许多人鼓吹合一,着力于寻求合作...

核心提示:  合而为一是主耶稣的明训,本来就没有什么可再讨论的地方,照着去行就是了。但是,纵观今日基督教圈子,有些人误解了合一真理。这些错误若不加以正视,恐怕会误导信徒,产生严重后果。y6w y6w   一.以合作为合一  今天许多人鼓吹合一,着力于寻求合作,认为合作才是合一,不合作就是不合一...


   “合而为一”是主耶稣的明训,本来就没有什么可再讨论的地方,照着去行就是了。但是,纵观今日基督教圈子,有些人误解了合一真理。这些错误若不加以正视,恐怕会误导信徒,产生严重后果。y6w

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  一.以“合作”为合一   今天许多人鼓吹合一,着力于寻求合作,认为合作才是合一,不合作就是不合一。   合一的其中一种表现诚然在于合作,这本来是没有什么问题。但是,因太强调合作,以致有人误以为合作就是合一,这就产生问题了。其实,合作不一定就合一,更不等于合一,因为人可以合作,却不一定合一。我们常见一些联合性的大型工作,大家似乎是在通力合作,但并不合一,因为在背后,我们看见的是漫骂、批评,甚至互相攻击,虽有合一的表象,却没有合一的实质。我们不要这种合一,这绝不是主耶稣要求的合一,但今天许多人却迷醉于这种合一。   有时,我们也看见人是在合作,其实是互相利用。我曾参加过一些大型的联合事工筹备工作,心中甚多感叹,甚至怀疑我们是否还有真理。因为我看见一些事工或人事安排,是“分猪肉”式的,人人有分,有时明知是信仰上有问题的,但是,在“合作就是合一”的大前提下,也就马虎了事,不得失任何一方,你好,我也好。这明显不是真正合一,这是互相利用。我想,大家对这种现象是心知眼明的。但是利之所在,大家还是乐此不疲,喜欢这种假局,自欺欺人。   合作是好,但彼此相爱更好。一起工作是好,但不互相攻击,不暗地里互骂更好。鼓吹合一的文章,常是喜欢骂人的文章,好批评的文章,未合在一起,已先骂人了,那还有真正合一的意味?事实上,各人或各团体因不同的因素、不同的理由不能在一起工作,并不一定就不合一。我私下与香港大多数神学院院长和讲师及教会牧者都有好交通、好交情,我喜欢邀请并听他们讲道,我们虽不在一起工作,却是合一的。   我们要合一,我们也要合作,但不要强调合作才是合一,因为这样的强调会使人误解,以为不一起工作就不合一,而误解又会加深信徒的不合一,增加信徒之间,教会之间的互相批评。y6w
  二.以“合我”为合一   在今天的合一运动中,除了强调合作外,还要求人“合我”,以“合我”为合一。这就是说,凡能和我相合的,或合于我的,就是合一。不合我,不能和我合作就是不合一,就是分裂。我们常见某一运动发起,无论是捐钱的,“示威”反抗的,或传福音的,总吁请人参与。凡参加的就被视为是开明的,合作的,合一的,是行圣经真理的;而不参加的,就被评为是狭窄的,落伍的,不合作的,不合一的!   我们发起一个运动,想推行一样事工,希望人支持、参与,是人的常情,是可理解的,亦无可厚非,但是,我们可不能勉强人必得参加“我”发起的运动。我们千万不可忘记,这只是“我”的看见,“我”的异象。“我”是什么?我只是一部份,我不是全部,我不能代表全体。神对每一部份会有不同的旨意和计划,神给我的异象和给他的异象,可不一定相同,因神要我们去完成的工作不同。既然如此,我们就真不敢要求人一定要“合我”了。有人和我合作,感谢主,没有人和我合作,我也不敢指责他不合一。   今天很多人要求别人和他合一。有传道人说:“今日基督教组织多、运动多、传单多、样样要钱,样样要参与。若样样都参加呢?你吃不消;不参加呢?你就是破坏合一。”这也许是许多传道人,许多教会的苦衷。   合一不是“合我”,合一乃是“合于主”,在主里合一。人爱主,关心主的事,关心主的人,他就是合于主的。他关心的事可能不同,他关心层面可能亦不同,正如你我所关心的也不同,我们有什么理由要求他一定要和我一样呢?有什么理由要他一定和我合呢?他不和我合,我怎能说他不合作,怎能说他破坏合一呢?我们不合于他,是否亦是破坏合一呢?   各人的生命、心意连于主,各人的工作忠于主,他们就是合于主的。真正的合一,应该是合于主,而不是合于我。保罗栽种、亚波罗浇灌,他们各忠于主,各完成托付,何必一定要求保罗成为亚波罗呢?又何必一定要求亚波罗作保罗所作的呢?y6w
  三.以“混合”为合一   今日一个最叫人担忧的是,许多人误以混合为合一。人认为既然都同属基督教,就不应分门别类,应该寻求对话,互相容忍,彼此接纳。除了几个特别明显的异端被排拒,目前还未被接纳之外,其他的大宗小派,都在寻求合一,不管你的信仰如何,只要不互相排斥,就可以混合在一起。   我赞成合一,但反对混合。合一是主耶稣所吩咐的,混合却绝非主耶稣的心意。   其实,“道不同,不相为谋”是很浅显的道理。道理、道路既然不同,怎样合在一起呢?不同的道,不但不能合,更是不应合,并且必须严正地加以指正。主耶稣劝我们要慎防假先知,保罗时常力斥错误的教训,犹大也为真道极力的争辩。这些都是新约的精神,今天我们为何反其道而行呢?   也许有人说:“谁是异端?谁敢定人是异端?”“不要乱扣帽子。”问题就在这里,现在似没有人敢肯定什么是对,什么是错,对与错已没有标准,没有界定。样样事都不知是对是错,谁也不敢说谁对谁错,为了“保持合一”,大家就都客气客气,免伤和气。表面看来真是合一,其实是混合。   启示录第十七章所预言的大淫妇,我深信是指末世的信仰大混合说的。什么都好,什么都可以,真是信仰上的大淫乱。今天,基督教这种不分皂白,不分邪正的合一,正是朝这路子走。不信派、异端派大叫大嚷要合一,我们不以为奇,但不少信仰纯正的领袖,也从旁呐喊助威,却使我们大惑不解,也深以为忧。因他们的言论,会误引教会走错路啊!   我绝对赞成合一,我不反对合一。但是,我同样希望,信徒不要错解合一,并错误地应用了合一的真理,以至于误导了普通信徒。 

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