核心提示：法老车上套的骏马经文：雅歌1：9我的佳偶，我将你无法老车上套的骏马。 旧约雅歌书是所罗门所作箴言三千句，诗歌一千零五首中的歌中之歌，雅歌书是以牧郎与书拉密女的爱情为体裁，描绘神与选民，基督与教会的深切爱情，亲密灵交。内容若离若合，高深离奇，使人费解，只有灵程走到哪里，方能领会到那里的灵意...

法老车上套的骏马
经文：雅歌1：9“我的佳偶，我将你无法老车上套的骏马”。
       旧约雅歌书是所罗门所作箴言三千句，诗歌一千零五首中的歌中之歌，雅歌书是以牧郎与书拉密女的爱情为体裁，描绘神与选民，基督与教会的深切爱情，亲密灵交。内容若离若合，高深离奇，使人费解，只有灵程走到哪里，方能领会到那里的灵意。这卷书是圣灵启示所罗门写下来的，不能以人的看法随便解释。今天所读的经文雅歌书1：9节“ 我的佳偶，我把你比法老车上套的骏马”，这是基督夸赞教会，把教会和信徒比作法老车上套的骏马。为何把教会信徒比作法老车上套的骏马呢？因教会与法老车上的骏马有许多相同之处。我们共同分享分享几点体会。
一、重价买来
        历代志下1：16-17节说，所罗门的军马都是从埃及一百五拾余舍克勒银子一匹买来的。每舍克勒合一百一十四克。当时在游牧地区，这价格已算高价钱了。但这马只不过是一匹普通的军马，若是要买法老车上套的骏马，可能要花更重的价钱。出这么大的代价将马买回，目的是叫它奋力拉车。
        今天，教会也是主耶稣付出了生命的重价从罪恶里买回来的，目的是为事奉神荣耀神。圣经说；“他舍了自己作万人的赎价。”（提前2：5-6）“并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以你们要在身子上荣耀神。”（提前6：19-20）因此我们要在教会的工作上奋力拼搏，终身服事我们的主，象法老车上套的骏马一样。
二、奔跑迅速
        古时没有很快的交通工具，只有马比别的牲口跑的更快，甚至能日行千里，夜行八百，好马被人誉为千里驹，法老车上的骏马即属此类。今天我们蒙主召选，应该在主的灵程路上竭力追求，奋勇前进，使我们在灵性上快速进步，属灵的生命快速成长，成为主合用的工人。正如保罗说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3：12）“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12：1）
        现在教会存在的问题之一，就是蒙恩多年生命不见长进，或长进很慢，有些信徒在天路上慢慢腾腾，如老牛拉车一样。弟兄姐妹，今后我们要倒空自己，奋力追求，在追求长进上要付代价，向着主的标竿直跑。
    诗歌说：我们仍然向竿而前，日进一日仍追随，
                  我们已经仿佛能见，天城四射的光辉，
                  我们已经隐约可闻，天乐悠扬的清音，
                  耶稣在彼迎接我们，要慰百创的这心。
三、忠心耿耿
        古人云：良马如良相。说明良马不但不惜奋力，而且忠心耿耿，如忠心保国的良相一样。它不但战时同主人上阵，就是遇到主人受伤时，它也不投敌，反能将主人奋力拖回营地。所以在兵法书上说：“射人先射马，擒赋先擒王。”如不先将马射倒，马就带着主人逃回营地了。我们做主的仆人，在教会中服事，不可缺少的一件功课，就是要学习良马的忠心。
1、服事工作上要忠心。主耶稣说：“谁是那忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给家里的人。”（太24：45）保罗也教训我们：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2：2）所以，我们在服事主的事上不拉党、不结派、不争权、不夺利，团结肢体，全心全意为主工作，做一个忠心有见识的好管家（林前4：1-2，彼前4：7-10）。
2、物质钱财上要忠心。对于主交给我们教会的物质钱财和别人交我们管理的物质钱财，都要好好看管，不贪污不浪费，凡事清清洁洁。谨记圣经教训，“作监督的……不贪财（提前3：3），“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6：10）。王明道处世格言上说：“经手的财物无论多少要廉洁不苟，交接的朋友无论男女要正大光明”。犹大、巴兰、基阿西都要作我们的鉴戒。
3、坚守主道上要忠心。灵程的道路上，并非平坦，主后63－305年，教会遭遇十次大逼迫，戴修斯作罗马皇帝时，一次逼迫教会十年，无数神的忠仆、信徒，甚至罗马主教，安提阿主教都为主殉道。当我们遇到逼迫患难时，主也要看我们的忠心如何。主告诉示每拿教会说……你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你生命的冠冕（启2：10），使徒们除犹大外，多半都是为主殉道而死的。我们要效法他们至死忠心，像保罗那样为主道，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4：7-8）
四、老马识途
        马并非乱冲乱撞的毛驴，乃是一种认路的动物，能从十数里外，在无人指挥之下，把车拉回主人家中，毫无差错。古人誉为“老马识途”。神拣选我们作教会的领路人，我们必须如识途的老马一样，认识主的道路，认识时代的需要，认识神话语的原则，作忠心有见识的仆人（太24：45），免得把主的教会领入歧途（太23：13-26）。
        教会的带领就是属灵的带领，教会的领袖如果在属灵的亮光中无所看见，在属灵的道路上无所认识，以自己肉体血气的一套办法带领教会一定会走入错路，瞎子岂能领瞎子呢？两个人岂不都要掉在坑中吗？现在有一部分传道人因对真理不明而犯错误，其一，不认识全备的福音。本来人得救是本乎恩，也因着信就够了（弗2：8-9），可他们还要在救恩之外，加上割礼，安息日、行为、成圣、得胜等。实质上他们贬低了耶稣的全备救恩，大力宣传人本主义（得救是以人的行为），结果使许多人跌倒，把进天国的人拒之门外。其二，不按圣经真理办教会，反倒效法世界，把世俗化、庸俗化的东西引入教会，甚至登上圣台，使圣台变成舞台等。其三，是更危险，有少数传道人，因不认识邪教组织的一些谬论，如主来定时论，哀哭得救论，基督女性论，基督已来论，听神不听人论，自称救主论，脱离现实论，放纵无罪论，基督迷信论等等，因此，不但自己上了当，也使一些信徒走入歧途。求主怜悯我们，使我们真正能成为识途的老马。
五、老当益壮
        马在年轻时，奋力工作，忠心耿耿，就是在年老时，也不灰心不气馁，乃要奋勇向前。古人云：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，雄心不已。正如圣经上古圣先贤们为我们老年信徒留下的榜样一样，亚伯兰七十五岁出哈兰走天路（创12：1-4），摩西八十岁领以色列民奔走旷野，挪亚五百岁造方舟，使徒约翰九十岁为主道流放拔海岛，老雅各年老体衰时，扶着杖头敬神（创47：31）。这些先辈们总是舍去安逸，克服肉体的老迈，白发苍苍，事神到底。
        弟兄姐妹，现在我们中间也有些人已到了风烛残年，但靠着我们的主，不能灰心气馁，要作到“老牛自知夕阳晚，不用挥鞭自奋蹄”。好些同伴都被主接去，为何留下我们，就是让我们发挥余热，尽最后努力为主做工。

诗言：
往者已逝前如上遥
主的恩典够我用
死阴幽谷主手牵扶
留此残躯再尽忠。