第一次选七执事讲章
核心提示：以下是一篇提纲，希望对于“执事”有所了解。对担任执事的弟兄姊妹有所提醒和借鉴。第一次选七执事经文：使徒行传：6：1－6节：“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以，弟兄们...
以下是一篇提纲，希望对于“执事”有所了解。对担任执事的弟兄姊妹有所提醒和借鉴。
第一次选七执事
经文：使徒行传：6：1－6节：“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 ”
“执事”的原文字义是：“服侍人的”。广义可指在教会中任何一种侍奉的工作（参帖前3：2节），狭义则指教会中一种特别的职份。新约圣经所记的执事，最早是耶路撒冷教会七位信徒领袖（徒6：1－6），他们的职责是管理饭食，照顾寡妇，让使徒可以专心祈祷传道。后来，执事成为教会正式设立的职份，协助监督管理教会。
一：执事的必要：（第1节）：
经文：因为教会扩大、兴旺之后，在供给的事上出现严重问题：（忽略了寡妇），导致怨言与纷争。
（说明没有专门管理和负责之人来安排调度，是绝对不行的。表明一个发展的教会中，执事是不可或缺的。）除非十来个人聚会的家庭小组。
应用：今天有伙房、有值勤、有葬礼，以及其他各项教会事务，也必须有执事。
二：执事的职责：（第2节）： （与使徒的分别：使徒是专门以传道祈祷为事的。是主耶稣亲自设立的）
经文：是管理饭食（包括采购、烹饪、分派、清洗、储存、财物的使用等等）
应用：今天，执事的职责和工作重点，就是负责处理教会中除“传道祈祷”这些属灵事工以外的其他所有方面。
三：执事的条件：（第3节）：
（1）条件：
a“有好名声”——指品行方面的完美要求。注重与人的关系。品行很好。（家庭、教会、单位、邻里、社会里都有好的名声。比如不懒不凶不贪不色不放纵不暴躁等等。）
b“被圣灵充满”——指属灵方面的最好状态。注重与神的关系。灵命很好。（品行好，而灵性不好，也是不够的，因为行事不懂得依靠神顺服神）
c“智慧充足”——指能力方面的理想要求。注重办事的才能。例如说话行事都有智慧。（没有智慧，不懂办事，容易上当受骗，采购买物老吃亏，一万元作一千元花，都不适合。只能讲解圣经，不会接触社会，同样不够）
以上是三方面的最完美要求。
以后，执事成为教会正式的职份后，有更具体的条件：提摩太前书：3：8－13“作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；9节：要存清洁的良心，固守真道的奥秘。10节：这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。11节：女执事也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。12节：执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。13节：因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
a道德要求：
1必须端庄：为人端正、庄重。（行事作风正派、不轻浮）
2不一口两舌：说话诚实。（不挑拨离间、搬弄是非，或见人说人话，见鬼说鬼话）
3不好喝酒：绝对不能醉酒，最好不要喝酒。（因酒误事，因醉酒失态，或发酒疯，性情凶暴怪异）
4不贪不义之财：不贪财。
5存清洁的良心：良心没有被玷污，行事按照良心的准则，能够受约束，分辨是非。不觉得良心有愧，没有良心的控告。
b信仰要求：
1固守真道的奥秘：信仰坚定，不会轻易动摇。不会有：轻易灰心、埋怨，或者不信主了，或者不来聚会了，不想服事了等情况。
c阅历要求：
1先受试验、没有可责之处：在未作执事之先，先有一段时间参与教会的各项事工，并且都很好的。
女执事条件：必须端庄。不说谗言（不毁谤不诋毁的，不暗中捏造坏话的）。有节制（说话、行事、诸方面）。凡事忠心（大事小事，钱物上圣工上）。
d家庭要求：
1只作一个妇人的丈夫：有正常合法的婚姻（没有婚外情，重婚，情人二奶之类不正常的关系）
2好好管理儿女和自己的家：能够正常的教养儿女和治理家庭的。（不尽职教养儿女，不尽家庭的义务，是不对的）
e服事的愿望：
1善作执事：忠于所托，尽己本份，胜任圣工
2美好的地步：生命能够追求到美好的程度。
3在真道上大有胆量：刚强而非怯弱的。
圣经中的要求甚高，但我们需要有一个起码的条件：
1必须真正信主，重生得救的
2必须信仰纯正，真理坚固的
3必须远离罪恶，没有严重罪行的
4必须愿意服事，忠心殷勤的
5必须被大家接受认可，或赞成的
(2)人数：选出七人。
经文：“七”在圣经中往往代表一种完全。初期选出的执事，不是一人，或三五人，乃是七人。也不是十人，或二十三十人。表明只要足够，就可以了。
应用：今天，我们选立执事的人数，也应该遵循这个原则。不在具体的数目，乃是“足够”，能够将教会的事工负担起来，不缺乏也不冗余或浪费人才与精力，是最好的。
四：执事的产生：（5－6节）
经文：大众赞成、推选，由使徒确认、按手祷告。（用的方式是大众赞成的。程序是合法有效的。过程是公开公平的。）
应用：今天推选执事也是如此。用大家都赞成与认可的方式，进行公开公平合理的推选。再有教会的牧师长老同工确定、承认，向神交托证实。（如果用的方式大家不赞成不认可，或者反对的。用的是不公开不公平的、某人随意决定的，都会导致矛盾，严重的甚至产生教会的分裂。那就完全是错误的，落在魔鬼的网罗中了。〔执事的推选是为了更好地建立教会，而非败坏或分裂教会〕）
五：执事个人的服事：（在“执事”的职份上，要承担所交托的具体职责，如管理饭食。而个人，仍然要顺服主的吩咐，去做更多的工作，比如传道祈祷，要按照所得的恩赐而进行）
例举两人：
1司提反：（字义：冠冕、华冠）他除了在教会管理饭食，还大有能力去传道，行大奇事和神迹。（徒6：8－10节）他是“第一位殉道者”，徒6：11－15，记载他被捕受审。徒7：1－53，记载他申诉辩白。徒7：54－60，记载他的被害
2腓利：（字义：爱马者。与使徒“腓力”，原文是相同的。中译不同）被称为“传福音的腓利”。徒8：4－13，记载腓利在撒玛利亚传道，大有功效。并且能行神迹和大异能。徒8：26－40，记载腓利向埃塞俄比亚太监传道。徒21：8－9，记载腓利带领四个女儿都服事主。
愿主使我们能像腓利一样成为大有能力的传福音使者，一生忠心服事主。
