核心提示：不要贪恋世界——创世记第25章讲经提纲一、以撒的享受1、「一切所有的，」指土地、房产等全部不动产，从神所承受的应许范围内的给了以撒，当然也包括了大部分的动产；亚伯拉罕在买了以弗仑的田和麦比拉洞(创廿三17~18)之后，可能陆续购置了不少的地产(创24:35)。以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都...

不要贪恋世界

——创世记第25章讲经提纲

一、以撒的享受
1、「一切所有的，」指土地、房产等全部不动产，从神所承受的应许范围内的给了以撒，当然也包括了大部分的动产；亚伯拉罕在买了以弗仑的田和麦比拉洞(创廿三17~18)之后，可能陆续购置了不少的地产(创24:35)。
以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是接受；以撒豫表耶稣基督，承受父神所有的一切(约16:13~15)。我们若不享受神的供应，在我们身上就不能达成神的目的。
「财物，」指动产，如：羊群、牛群等。亚伯拉罕给了另外的儿子。
2、从以撒娶利百加到双子出生时，中间隔了二十年之久(参20，26节)。
神应许给以撒后裔(创21：12)，却迟迟尚未成就；神常藉拖延时间来试验我们的信心，以显明信心的宝贵(彼前1：7)。神的应许不是要代替我们的祷告，而是要鼓励我们去祷告，并以其作为我们信心的基础；我们应当抓住神的应许，恒心祷告。我们的祷告必得着神的应允，只是神应允的方式可能与我们所想望的不同，因为祂知道甚么才符合我们的益处。
3、以撒祈求一个儿子，神却赐给他双胞胎；神答应我们的祷告，往往是超过我们所求所想的(弗3：20)。某姊妹祷告的见证，也是长时间不怀孕，结果祷告神说：“给一个是给，给两个也是给，你就给两个吧！”结果这个姊妹生了两个儿子。
4、25：24：生产的日子到了，腹中果然是双子。神的话信实可靠，从来没有不兑现的。
「身体发红，」指『属乎血气』；一个人大发脾气时，面红耳赤，故肉体的特征即身体发红。以扫豫表『属肉体的信徒』。「浑身有毛，」毛表征天然的能力；一个人浑身长毛，即表示他的野性未驯，不服神的权柄。
二、亚伯拉罕的一生总结
1、得胜秘诀：顺服神——离开故乡、献上以撒、为以撒娶妻；祷告神——解救罗得、为所多玛祈求。
2、失败的秘诀：看环境——下埃及撒谎；肉体活动自以为是——娶使女下甲。让我们看见任何属灵的人，即使是信心的伟人、多国之父、神的好朋友都有软弱跌倒的时候。什么时候仰望神就会得胜，什么时候依靠自己就会跌倒失败。
三、以扫和雅各两条道路
圣经一贯的原则就是“分开”，神第一天的恢复创造就是“光暗分开”，该隐——亚伯、亚伯拉罕——罗得、以撒——以实玛利、以扫——雅各。
1、以扫：⑴贪恋世界，就容易累昏；⑵只顾眼前利益；⑶轻看属灵应许名分；⑷失去了祝福。
信徒若将全部精力花在属世的事物上，就会「累昏了」，以致怠忽了灵命的需要。人里面一昏暗，就看不见基督的宝贵，自然他就追求世界的享受。常安静在主前的人，才有属灵的粮食供应给心灵饥渴的人。
这显示以扫将现实看作一切，而轻看神的应许，不以属灵的福分为念。以扫看一碗浓汤，竟胜于产业名分；属血气的人，只凭眼见，不凭信心，只看今世的事物，不看将来的福分。不认识神的人，不珍惜属神的事物，因为他们看不见神应许的宝贵，以为那些事都是含糊的，不切实际的，渺无可知的。
2、雅各：获得长子名分，长子：在家中的位置仅次于父亲排在第二位，所得的产业比其他儿子多一倍。但做法错误，心里诡诈，既抓世界也抓属灵的福气。
3、25章里面记载了三个家谱，出现了20多个人物，但只有一个雅各被神拣选，合乎神的心意，耐人深思。
有个故事说，某幼儿园老师对孩子们说：“这里有糖块，现在想吃的只能给一块糖，不过再过20分钟每人就会给两块糖。”结果呢？大部分小朋友还是只能得到了一块糖。

李慕圣老人的见证（摘自《上山之钥》）：1948年，我在南京某神学院读书。有一次，一个老师带我到上海去开会(好象是培灵会)。一天老师带我到一个存放各样救济物资的仓库，叫管仓库的人开了门。他说：“因为你也是凭着信心跟从主的，这里面有很多救济物资，救济对象是在中国教会中有缺乏的信徒。我认为你够上资格了，所以带你来，照你所喜欢的，拣几件衣服穿穿吧！”

　　那我就问：“是不是人家许可呢？” 他说：“没有关系。它的性质就是帮助你这样的人。你已经符合这个条件了，可以去拿，他们不会怪罪你的。”

　　当时，圣灵在我里面感动说：“没有经过当地负责人的许可，这个事情不大合适。”但是我想，他是很属灵的老师，又是很好的传道人；他这样说了，就不会错。我的年纪很轻，怎幺能够明白这幺多事情呢？心里想，应当听他的话，所以就跟着他进去了。

　　可是，圣灵在里面定罪了：“你有了贪心，贪心的后面还有一只偷窃的手。”但是我里面随着人的影响、人的教条、人的榜样、人的规矩，就把里面的感动抹掉了，尽量找理由贿赂自己的良心：“并不是我一个人来拿的，是老师叫我拿的；另外，这东西也不是任何私人的东西，是救济物资，我拿几件不算犯罪。”

　　所以我就硬着心拣了我所喜欢的东西：这件西装很好，那条领带很漂亮，这个礼帽很好……，拣了一大包回到南京。当我穿上这些衣物时，看看镜子，自己很得意，既漂亮又潇洒。但圣灵却不放过我。外边还可以读圣经，还有聚会，还和别人一起传福音；但当我个人灵修祷告的时候，我里面却跪不下去了。祷告时，里面和神之间有墙隔开了，声音达不上去了。只是按着规矩，按着宗教习惯，祷告也能够跪上半个小时、一个小时、两个小时，但里面和神没有真正的交通。按外面看，我每天还祷告、读经、聚会、传福音，但是我灵里面说，通向神的道路已经受阻了，灵生命已经下沉了。

　　实际上我知道毛病是出在那一包衣服上，我一直在用理由来贿赂良心，压制良心：“这不是我自己要拿的，是我所佩服的一个属灵人、传道人，他出于爱心帮助我，叫我拿的。那会错吗？”

　　白天我忙碌了一天，晚上我躺在床上叹息说：“主啊！你又向我遮脸了，我这一天的忙碌落空了。”我跪下来，很虔诚地守着规矩祷告，虽然跪了很长时间，仍叹息说：“主啊！虽然我很长时间跪在你面前，但是我见不到你啊！”

　　我在学习之外，一天读三、四十章圣经，拼命地读，甚至把吃饭的时间节省下来，少吃一点饭也要读圣经。可是读到后来，我说：“主啊！在圣经里面我没有遇见你啊！读这么多圣经，对我还不过是文字、是知识、是外表，却没有摸到你。主啊！我的读经又落空了。”

　　挣扎了近两个月，我投降了。我想把衣服交还给老师。老师若问我，我就说我良心不平安，这样就不算我的罪了。然而我又怕老师的面子下不来。老师肯定想：“哦！你比我还属灵啊！比我还好啊！是我叫你拿的，那我的爱心也错了吗？”为了顾全老师的面子，我就说自己不需要，也不喜欢穿这种外国人的衣服。这些理由都想周到了，可是当我把衣服包好，要想拿去的时候，我里面还是不平安：“对付罪必须实事求是，有一点假冒，有一点装饰，就不算你对付，是罪上加罪了。”主进一步指示说：“你把它送回原地方去，并且诚诚实实地说，你犯了偷窃的罪。” 我说：“主啊！这个太难啦！同学们和老师都说我灵性好，很诚实，很谦和，是个追求属灵的人。假若我承认我犯了罪，偷了人家这幺多衣服，今后老师们对我再也不相信了，同学们要说我‘假属灵’，是‘一个贼’！这话是多幺难听啊！面子太难看了！主啊！你给我个通融的办法吧！稍微让点步。这罪我已经恨恶了，我已经吃尽苦头了，我愿意对付这个罪，离开这个罪。只是你的要求太严厉了！”

　　可是圣灵就是不许可。要想摆脱这个罪的话，我只有从内心诚诚实实地承认自己的罪。实际上我不就是个贼吗？如果不是贪心、为自己求利益的话，就不犯这个罪了。

　　又经过很多天的挣扎，到最后神的手抓着我说：“你是要和我交通，还是想作个外面的宗教徒呢？”我当然不愿光做个宗教徒，愿做一个和神有交通的人。主说：“诚诚实实地去对付你的罪吧！”因我里面受的压力实在太重，争战也两个多月了，主都不放过我！我只好对主说：“主啊！我不能再抗拒你了。”

　　第二天天还没亮，我就背起衣服往院长家里去。院长本来就喜欢我，他拉着我的手，抚摸着我的头：“只要我能够解决的，一定会给你办。” 当他讲这句话的时候，试探在我里面又产生了：“你看，院长这么相信我、喜欢我。如果我说我是贼，犯了偷窃的罪了。这一来，把院长对我的信任都推翻了，那多么可惜啊！”但是一想：“院长可以不相信我，或者把我赶出学校，但只要我和神恢复交通，就够了！我是事奉神的、寻求神的，所以我要追求一个属灵的实际，不愿意活在属灵的外表里。这个苦我是吃够了，我不能不认罪。”

　　我就跪在地上说：“我今天是来对付罪的。”

　　“你犯什么罪了？你在学校里是最诚实、最有忍耐、最爱帮助人的。讲讲看。”

　　“这个包袱就是我犯罪的凭据。我偷了一大包袱衣服。”

　　他很吃惊，就问：“你在什么地方偷的啊？”

　　“比那个还要厉害！我从存衣服的仓库里面偷来的。”

　　他很生气：“你胆子这么大啊！我觉得你是一个很好基督徒，谁知是个大强盗！多么可怕啊！”

　　“是的！的确我比强盗还要坏。”我就把这犯罪的过程对院长讲了。

　　当我这样忧伤、痛哭流泪地承认自己罪的时候，他也一同跪下了。他说：“今天你的认罪，也光照了我的罪。如果你是个小贼的话，我就是个大贼啊！你看我家里面很多东西，都是从仓库里面拿出来的。你看我穿的衣服，也是这样拿来的，因为我也不懂得圣灵里面的律啊！我没有活在圣灵里面。来吧！咱们一同祷告、一同认罪吧！”他就和我一起在神面前祷告认罪。

这一个祷告，话语虽然不多，哎呀！灵里面通了，觉得那不是在院长家里面，好象天为我们开了，我里面也得着释放了。先前看不见主的荣面，这次也看见了。这也是我灵性当中的一个很大的转机。