核心提示：神对每个人的带领是不同的——创世记第26章讲经提纲一、神对各人的带领是不同的1、基拉耳的饥荒（1-5）：环境一样、目的一样罪性一样。遭遇饥荒时，亚伯拉罕和以撒都朝埃及的路上去，这表示无论甚么人，也不论是在甚么时代，人对于周围环境的反应，大体上都是一样的，就是往世界的方向去。神容让亚伯拉罕下到埃及，却...

神对每个人的带领是不同的

——创世记第26章讲经提纲

一、神对各人的带领是不同的
1、基拉耳的饥荒（1-5）：环境一样、目的一样罪性一样。遭遇饥荒时，亚伯拉罕和以撒都朝埃及的路上去，这表示无论甚么人，也不论是在甚么时代，人对于周围环境的反应，大体上都是一样的，就是往世界的方向去。神容让亚伯拉罕下到埃及，却阻止以撒下埃及，可见神对每一个人的带领是不一样的。联系创12：10亚伯拉罕在此也遇到饥荒结果去了埃及，这次以撒也遇到饥荒却没有去埃及——神应许亚伯拉罕下埃及要让他经历失败而建立信心；神不让以撒下埃及是显明以撒的一切都是领受的。在这个过程中，神是暗暗保护亚伯拉罕，对以撒则是明明地保护。
由此我们看见，神在我们每个人身上的带领是不尽相同的，就是我们信主的时候也是不一样的。有的是从小随着父母信主的；有的是有了难处来到主面前的；有的有了大病被神拣选的，还有的是平安稳妥的时候信主的。信主后我们每个人的经历也不完全一样，这就要求我们不能把自己的经历强加给别人。
2、结果不同：亚伯拉罕在埃及大大失败，而这次以撒未动，获得了百倍的大收成。
3、、撒谎（6-11）：重蹈其父覆辙，毕竟是亚当的儿孙。「戏玩」亲热，戏弄，爱抚
4、退让（12-25）：为要保持与亚比米勒的友善，显明以撒的不自私。
5、受人尊敬（26-37）：亚比米勒生出敬畏的心，主动订立互不侵害条约。
二、挖井代表教会或信徒属灵生命成长的过程
1、旧井（盟誓，21：31）：重新挖出来且用旧名别示巴井。神家产业恢复到起初地步。刚信主时大都是承受。
2、埃色（相争）：我们与肉体的关系相争，这个时候得胜是很少的（罗7章）；
3、西提拿（为敌）：肉体是我们最大的敌人（罗8：7），得胜增多了；立志行善由得我，只是行出来由不得我（罗7：18）。有时被主的话光照后，觉得回家要好好地学习忍耐的功课，这是我们的立志，可惜回到家之后遇到环境可能马上就会大发雷霆。我们自己有时也弄不清楚我们为什么会这样？求主帮助我们！只有靠着主才能过得胜的生活。
4、利河伯（宽阔）：生命进入宽阔地步，得胜是经常的了（罗8：35-39）；
5、示巴（永约）：得胜是自然的了（约4：14）
三、以撒的生命
1、这里告诉我们以撒的品格，也指出以撒信心的性质。一面说出以撒是一个平和沉静的人，是一个在深处追求神的人。他不愿和那班霸占他的井的人相争；另一面说出以撒也是一个坚忍持久的人，静静的继续挖井，直到他挖到一口仇敌所不能占有的井，他称它为「利河伯」，就是『宽广』的意思。以撒是一个满享安息的人，对于他的本分坚忍并热切；就是这一种坚忍持久的信心，使他能充分享受神的祝福。为顺服主所遭受的损失，若比起主为此所赐的祝福，真是微不足道。人与人相处，如果无端遭受忌恨，「离开」对方，乃为上策；不要自己伸冤，宁可让步(罗12：19)。
2、以撒追求的是里面的东西，我们在以撒的生命中看不见外面有什么热闹、有什么恩赐、有什么可夸耀的东西，但是以撒是深度地背十字架、破碎、忍让，看每一口井的经过，就看到以撒是在走里面的道路。而以撒最像我们主的，他是耶稣的预表，亚伯拉罕不是，雅各也不是。所以这让我们看见不要为主做大事，要让主在你身上做大事，要让主的手在你的生命中作更深地雕刻，带我们到深井里面。但愿主帮助我们学深处的功课、学隐藏的功课、学平淡的功课、学吃亏的功课、学受气的功课，越来越像我们的主。