核心提示：创世记第20章讲经提纲一、亚伯拉罕停滞不前的年岁我们来看亚伯拉罕的几个年龄所发生的重大事情。75岁离开故乡（12：4）——99岁神要他做完全人（17：1）——100岁以撒出生（21：1）所以我们发现创世记20章和12章之间相差25年。而更加奇妙的是，为什么这25年过去了，亚伯拉罕在同样一个事上犯了同...

创世记第20章讲经提纲

一、亚伯拉罕停滞不前的年岁
我们来看亚伯拉罕的几个年龄所发生的重大事情。
75岁离开故乡（12：4）——99岁神要他做完全人（17：1）——100岁以撒出生（21：1）所以我们发现创世记20章和12章之间相差25年。而更加奇妙的是，为什么这25年过去了，亚伯拉罕在同样一个事上犯了同样的错误呢？虽然时间不同、地点也不同（一个在埃及，一个在迦南地的基拉耳），人物也不同（一个是埃及王法老，一个是亚比米勒），但我们要思考的是为什么这两件事情的经过是这样的相似，好像复印出来的一样。说明了什么呢？
1、犯罪是出于人的本性，不论多少年过去，仍是这个根源。“这就如罪是从一人入了世界，世人就都犯了罪。”（罗5：12）挪亚刚刚出了方舟，整个世界刚刚被神所审判、所冲刷，但洪水冲走了罪人，没有冲走人的罪性。挪亚喝醉酒赤身露体非常败坏。所以虽然过去了20多年，亚伯拉罕的罪性仍然存在着。今天我们也是如此，常常犯罪得罪神，所以我们也要常常来到主面前，求主赦免我们的罪，求主的宝血来遮盖涂抹，我们也要认真对付自己身上的罪。
2、人若在言语上没有过失，他就是完全人（雅3：2）。我们也和亚伯拉罕一样经常撒谎、见什么人说什么话，常常不够诚实得罪神。
3、缺少信心就害怕，害怕就会软弱。所以当我们遇见试探的时候，如果不去仰望主的帮助，我们自己作主，自然就没有出路。信主后自己的变化就是胆子大了，觉得一切都在神的掌管中，基督徒没有“意外”，我们应该“默然无语”，不能埋怨神，神在我们身上的一切都是最好的、对我们最有益的。
4、25年前的失败软弱，神保守怜悯给予解救；25年后神同样扶持、赐福，没将担不起的担子放给亚伯拉罕。因为神在亚伯拉罕身上还有没有完成的旨意，在神那里有丰盛的慈爱。
二、字意理解
1、4节：有义的国——好人往往想凭自己的善行，要在神面前称义。
2、7节：「先知，」指神的代言人；亚伯拉罕因常与神交通，听到神的话语，得知神的心意，故是『先知』。『先知』的功用，一面是为神向人说话，将神的道理荐与各人的良心(林后四2)；一面是为人向神说话，将人带到神面前，为他祷告。
3、7节：若——神给人自由意志、自由选择，就像当初在伊甸园里嘱咐亚当一样。
8节：惧怕——真正凭良心作事的人，在他们的心里知道有神(罗1：19)，并且也敬畏鬼神(徒17：22)，只是他们拜错了假神。只要怕神一切都好说，所以我们不光要敬拜神，还要有“畏惧”的心恐惧战兢地惟恐得罪神。敬畏神可以帮助我们少作坏事；人若不怕神，就甚么事都敢作。
4、9节：基督徒行事为人，应当在世人面前显出荣耀的见证(腓2：14~15)；信徒如果因行为而被世人责备，这是最羞辱神的事。我们每一次犯罪时，不仅自己得罪神、又得罪人，并且是把别人、甚至整个团体都陷在罪恶中，这个影响很大。
5、12节：又是妹子又是妻子，两者俱真；但隐藏一半的真实，仍是不真。信徒固然不该说谎话，但故意藏住一半的真话，也不该说。
13节：本节的话说出亚伯拉罕的失败不是偶然的事，他早已在几十年前就种下了失败的根源，虽然在埃及时就已经被对付过一次了(创12：10~20)，但仍未澈底根除，故在合适的环境下自然又显明出来了。犯罪不是偶然的；是先有罪根潜伏里面，等到机会合适时，便自然显露出罪行来。
6、17节：亚伯拉罕自己的妻子不能生育，却能为别人妻子的生育之事祷告；这说出信徒不一定自己先有经历，才能为别人祷告。亚伯拉罕这一个祷告，乃是超越过他自己的软弱与失败的祷告；信徒在信心里的祷告，乃是不看自己、不想自己，甚至是没有自己；惟有这样完全脱离自己的感觉、全心信靠神的祷告，才能蒙神垂听。自私的祷告神往往不听；你越为别人祷告，反而越能经历神的大能和信实。