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经文：诗篇136篇 一个人对神的认识决定了这人对神的信仰，而这信仰也继而决定了这人的世界观、人生观和价值观。因此，先知何西阿曾对神的子民大声疾呼说：『我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂

经文：诗篇136篇 

　　 一个人对神的认识决定了这人对神的信仰，而这信仰也继而决定了这人的世界观、人生观和价值观。因此，先知何西阿曾对神的子民大声疾呼说：『我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂！』（何四3）。因为神曾哀叹的说：『我的民因无知识而灭亡』（何四6）。
   
　　神的儿女未必是不认识神，但却是不真认识神而误解祂、曲解祂的作为，以致落在苦胆中, 虚度光阴，走在幽暗悲惨的道路中。为了这缘故，保罗为信徒的祈求和祷告内容，就是要他们多知道神、满心知道神、真知道神（腓一9-10；西一9-10；弗一16--20）。
   　
　　 我们不认识神最大的原因大致有三：1) 没有好好思考神和神的作为; 2) 没有好的导师教导我们认识神;3) 以自己为中心的思维架构去认识神。这三种都是轻忽神和神的恩赐的作为。
   
　　诗篇136篇是一首感人的赞美诗，是以色列人在每年守逾越节进餐时必要共同诵读的诗篇，目的就是为要见证神、颂赞神、唤起神子民沉睡的心，使他们再次因神永存的慈爱而振奋，可以继续奔跑前面的道路，作神忠信的良民。


　　这首诗大致可分为三段： 
　　 一. 奇妙的策士—认识神善良的创造 136：1—9

　　在神奇妙、智慧的创造中，祂显明了祂的正直、公义、慈爱和怜悯，也显明了祂创造的过程中是以良和善为基础。正如诗人所说：诸天述说神的荣耀、穹苍传扬他的手段。（诗十九１）细心查看神的创造，无不是又良又善；不但恰到好处，又是唯善无恶，无瑕无疵。但在我们的无知中，我们干预了神的创造，也在我们自以为是的愚昧中，侵犯了神的善良，将神所创造的美好世界变成了罪恶丑陋咒诅之地，也将一切顺性用途变成了逆性败坏。（罗一26-27）

　　二.无量的救恩--善良的救赎 136：10—20

　　神曾说：『我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁』(出三19；罗九15)，以色列人之所以成为选民，我们之能蒙恩得救，全在乎是神的怜悯和恩待，绝非是我们拥有任何值得夸赞的功劳。所以除非我们在神的恩典中认识神的善和良，不然我们就会骄傲自逞，得意忘形，最后还得在神管教和惩罚中回转。在圣经救赎历史中，以色列是如此，我们何尝不也是如此？但神既是又良又善的神，祂就必以公义（良）和慈爱（善），待我们。因祂绝不容许祂的子民妄将神的恩典和怜悯作为犯罪和放纵的机会与借口。祂必要管教、撕裂、打伤，但在神的救赎的善良中，祂也必医治、缠裹，又必使我们回转（何六：1）。 

　　 三. 纯全的恩赐--善良的恩惠136：21—26 

　　 神对祂子民的赏赐永远是纯全完备恰到好处。因为在祂的恩惠中，祂可以赏赐，也可以收取（伯一21）。神的赏赐是以祂纯全的谕旨和良善的美意为依归。因此，我们在神的赏赐中，不论顺境逆境都可见证祂智慧的体恤和无微不至的珍惜。祂所赐的即使是苦杯，也必是于人有益（诗一一九71），其目的无非是要人多认识祂、多知道祂、满心知道祂、真知道祂，学习祂的良善律例，使人归正、学义，可察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。 

　　让我们更多、更深、更真的认识祂，并进而知道，『祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨』（何六3）；祂也是可称颂的君王，救主，因祂的良善、慈爱永远长存（诗一三六1）。

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